การฝังลูกนิมิตและประวัติ วารสารอยู่ในบุญ ปี 2562 ฉบับที่ 198 เดือนมิถุนายน หน้า 33
หน้าที่ 33 / 68

สรุปเนื้อหา

ลูกนิมิตคืออะไร ? นิมิต หมายถึง เครื่องหมาย ส่วน ลูกนิมิต ก็หมายถึง ลูกกลม ๆ ใช้ฝังลงไปใต้ดิน เพื่อเป็นเครื่องหมายบอกอาณาเขตของอุโบสถ เพื่อให้พระภิกษุสงฆ์ทำสังฆกรรม ซึ่งลูกนิมิตนี้ มักทําด้วยหินขนาดประมาณเท่ามาตรของพระสงฆ์ แต่อาจใหญ่หรือเล็กกว่าก็ได้.... สายบุญ เดินสาย ปิดทองฝังลูกนิมิต ปี ปี 2562 บางวัดฝังลูกนิมิตจำนวนมาก เพื่อกำหนดเขตอุโบสถ การทำบุญฝังลูกนิมิตเป็นบุญใหญ่ ซึ่งมีคน จำนวนมากถึงขนาดเดินสายทำบุญนี้กันเลยทีเดียว ปิดทองฝังลูกนิมิตยักษ์ ลูกนิมิตบางวัดมีขนาดใหญ่มาก คือ ขนาดใหญ่กว่าบาตรหลายเท่านัก ลูกนิมิตมีประวัติความเป็นมาอย่างไร ? ทำไมทุกวัดต้องฝังลูกนิมิต ? ในครั้งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประกาศศาสนาในช่วงแรก ๆ เมื่อมีกิจของสงฆ์หรือ ใครมีข้อสงสัยอะไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็จะทรงเป

หัวข้อประเด็น

- การฝังลูกนิมิตและประวัติ

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ลูกนิมิตคืออะไร ? นิมิต หมายถึง เครื่องหมาย ส่วน ลูกนิมิต ก็หมายถึง ลูกกลม ๆ ใช้ฝังลงไปใต้ดิน เพื่อเป็นเครื่องหมายบอกอาณาเขตของอุโบสถ เพื่อให้พระภิกษุสงฆ์ทำสังฆกรรม ซึ่งลูกนิมิตนี้ มักทําด้วยหินขนาดประมาณเท่ามาตรของพระสงฆ์ แต่อาจใหญ่หรือเล็กกว่าก็ได้.... สายบุญ เดินสาย ปิดทองฝังลูกนิมิต ปี ปี 2562 . บางวัดฝังลูกนิมิตจำนวนมาก เพื่อกำหนดเขตอุโบสถ การทำบุญฝังลูกนิมิตเป็นบุญใหญ่ ซึ่งมีคน จำนวนมากถึงขนาดเดินสายทำบุญนี้กันเลยทีเดียว . ปิดทองฝังลูกนิมิตยักษ์ ลูกนิมิตบางวัดมีขนาดใหญ่มาก คือ ขนาดใหญ่กว่าบาตรหลายเท่านัก ลูกนิมิตมีประวัติความเป็นมาอย่างไร ? ทำไมทุกวัดต้องฝังลูกนิมิต ? ในครั้งที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงประกาศศาสนาในช่วงแรก ๆ เมื่อมีกิจของสงฆ์หรือ ใครมีข้อสงสัยอะไร พระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็จะทรงเป็นผู้ตัดสินดูแลความเรียบร้อยเองทั้งหมด หรือแม้แต่การบวช พระองค์ก็จะประทานการบวชให้ด้วยพระองค์เอง ที่เราเรียกกันว่า “เอหิภิกขุอุปสัมปทา” แต่ต่อมาเมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงส่งพระภิกษุออกไปเผยแผ่พุทธศาสนา โดยการ จาริกไปยังดินแดนอันห่างไกลตามเมืองต่าง ๆ การที่พุทธสาวกจะพาผู้มีจิตเลื่อมใสเดินทาง กลับมาให้พระพุทธองค์ประทานการบวชให้ หรือกลับมาทำสังฆกรรมอื่น ๆ เช่น การประชุม สงฆ์ การทบทวนพระธรรมวินัย การบวชพระ การกรานกฐิน และการปวารณากรรม ก็ถือเป็น เรื่องยากลำบากยิ่ง เพราะบางทีต้องผ่านเส้นทางทุรกันดารและเต็มไปด้วยภยันตราย ถึงขนาด ต้องเอาชีวิตเป็นเดิมพันเลยทีเดียว ด้วยเหตุนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงมีพุทธานุญาตให้สามารถกำหนดเขตพื้นที่ในการทำ สังฆกรรมหรือทำกิจของสงฆ์ได้ โดยมิให้ฆราวาสเข้ามายุ่งเกี่ยว ซึ่งอาจใช้พื้นที่โล่ง ๆ โดยใช้ วัตถุ ๔ ชนิด เป็นเครื่องหมายบอกอาณาเขตพื้นที่ในการทำสังฆกรรม ซึ่งการทำแบบนี้ เราเรียกว่า “การผูกสีมา” ซึ่งวัตถุ ๔ ชนิดนั้น ได้แก่ ภูเขา ศิลา ป่าไม้ ต้นไม้ จอมปลวก หนทาง แม่นํ้า สระหรือหนองน้ำ Go มิถุนายน ๒๕๖๒ อยู่ในบุญ ๓๑
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หน้าหนังสือทั้งหมด

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More