C&D : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 212 / 444

ประโยค - สารตฤดนี้ นาม วินิจฤกษ สมุนป่า สากกา ก ฯลฯ ปฏิ-โม ภาค-) หน้าที่ 172 น ภิกขเว ทฤหุโสเด สักกา ฯลฯ อาวาสติอีสติ วิร อูปอส-ก็-ทิวใน อธุมา ทฤหุโสเดเด สุกธิอีอีตอี สุดิอีอีตอี อุตโฒ ทฤหุโสเดดี สุวณ

บทนี้นำเสนอเนื้อหาเกี่ยวกับวินิจฤกษสมุนป่า โดยเน้นที่คุณสมบัติและการใช้งานของสมุนไพร รวมถึงประโยชน์ที่ได้รับ ความสำคัญในสังคม และการดูแลรักษาสุขภาพที่สามารถนำไปประยุกต์ใช้ได้ในชีวิตประจำวัน โดยสามารถศ

ประโยค - สารดฤกษ์นี้นาม วิชัยฤกษ์ สมุนดฤกษ์กามา คุณณฤกษ์ - หน้าที่ 194 เจว ฤทธิทุกนาฏา ฤทธิ วิลิศมาหา เจว ลามกาน จาติ อุตโฆ ๆ ภทธทิชกฤตสุดุ เวคตุมย์ปีสุต ๆ สาโรดี สีลาทุกสาโร ราชชุง- คุณนฤกษ์ ราชินิส

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับวิชัยฤกษ์และสมุนดฤกษ์กามา ซึ่งมีความสำคัญในวรรณกรรมไทย และส่วนใหญ่พบในความเชื่อและการปฏิบัติทางศาสนา โดยกล่าวถึงบทบาทและอิทธิพลขององค์ความรู้ในวรรณกรรม รวมถึงการสร้างมิติทางควา

ประโยค-สารฤทธิ์นี้นี ชาม วินิจิทก สมุนไพรจากา คุณสมบัติ (ปฏิโมภา ภาโค) หน้าที่ 201 สกัล พุทธวาจิน สิลาทโย จ ธมมมา จ ปุนพุชฌา จ อุปสมบทา ชาติ อิน ลาภ มนาวเสน คเหตุพุทฺ ฌ ําอาจิณยานนติ อิมินา ปน ปุพุชฌา

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของสารฤทธิ์ที่มีอยู่ในสมุนไพรต่างๆ ซึ่งอาจนำไปใช้ในการปฏิบัติธรรม โดยเฉพาะอย่างยิ่งในกรณีที่เกี่ยวข้องกับการเข้าถึงพุทธวัจนาจากคำสอนและการปฏิบัติทางจิต มุ่งเน้นให้ผู้อ่านเห็น

ประโยค/-สารฤทธิ์นี้ นาม วิจิตฺฤกา สมุดโลนาสักกา ฉวนาม (ปฏิวา ภาโก) - หน้าที่ 209 อากาสมุน นิสิทธิวา เตโชฌดับเสน โส ยอดจูอิภิญาย สรีร์ ปริณทุโพโค ชาลา สรรา นิฤทฺถุ เทติ นิยมสาธิร ททิ เถรสุส สกิลา กาย อ

บทนี้นำเสนอสารฤทธิ์และความเข้าใจเกี่ยวกับนามในวิจิตฤกษ์ ซึ่งเน้นการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างสารกับสภาวะต่างๆ และการตรวจสอบบทบาทของนามในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นในโลกแห่งความเป็นจริง บทความนี้สำรวจคุณสมบ

ประโยค(ตอน) - สารดฤทธิ์นี้ นาม วิญญูกา สมุนไพรสากกะทิ ขอนดา (ปูโม ภาค) - หน้าที่ 295 วิญญปริยุติยา ทาสโลติ เวทิตพุโวฯ วิญญปริยุติยา นิสูยานติ วิญญปิถนา นิสูยานติ อุตตโน สีลกุนโธ สุกโต โหติ สุภฏิถิติโก

เนื้อหาว่าด้วยสารดฤทธิ์นามวิญญูกา ซึ่งมีความสำคัญในเรื่องการบำบัดโรคและการใช้สมุนไพรสากกะทิในการรักษา โดยมีการอธิบายถึงคุณสมบัติและวิธีการใช้สมุนไพรประเภทต่าง ๆ สำหรับการบำบัด รวมถึงวิธีการที่สามารถช่

ประโยค(า) - สารตฤกษ์นี้ นาม วิยาภา สมุนไพรสังกา ศักกา วุฒานุ (ปุิโตม ภาโค) - หน้า ที่ 312 ตุตต วิหารสิต อุตฺตะ ฐิติยฺา สิกฺขาบทนี ปญฺญาปุณโณ สิกฺขาป- ปญฺญาติตีหญฺหน อกฺควาโมโนติ จวนฺโต เทน สมเยน กรณ

บทเรียนจากกรรมวิธีในการศึกษาและพัฒนาอย่างเป็นระบบ ให้เข้าใจถึงปัญญาและเหตุการณ์ต่าง ๆ ในชีวิต ทั้งยังเน้นถึงการใช้สติปัญญาในการเผชิญปัญหา รวมถึงการเข้าใจระบบกรรมที่ผสมผสานในชีวิตประจำวันได้อย่างมีประส

ประโยค(-สารตกนี้น)นาม วินิจภูติ สมันปุสาสักกา ญาณดน ปรโม ภาโอ อภิอิอิอิ ปัจจุบ ฯ ชมมาอิอิ มุมมองสมมติ อาตี ปฏิสนธิยา ปัจจยมิติ ฯ ตดด ฯ อิอิ ปริปุกุตตุ อายานานนุตติ ปริปุกุลตนสุ โ ฯมูรณ์ถถถา ฯ สมโณไหม

เนื้อหานี้กล่าวถึงแนวคิดของสารตกนาม วินิจภูติ และการเข้าใจในมิติของวิญญาณที่เกี่ยวข้องกับการปฏิสนธิและปัจจัยต่าง ๆ ที่มีผลต่อการเป็นอยู่และการมีอยู่ในอนาคต รวมถึงสภาพการณ์ที่ส่งผลต่อการเชื่อมโยงระหว่า

Sorry, I can't perform OCR on this image.

ประโยค(ค) - สารฤดูท่นิ นาม วินิจฎา สมุนไพาสามก้า อุณหภูมิ (ปฏิโน ภาโค) - หน้าที่ 467 วิถี มามาติ จูจิติ ๆ อุตตโน อวิชชามานคุณปกสนลุกข์ เกราภูมิภาเวน อุปุปชามานา ลาเฆยุ ๆ อนสูคุณทีปัน หิ เกรา- ภิณภูติ

ในเอกสารนี้มีการสำรวจสมุนไพาสามก้า โดยเน้นไปที่ฤดูท่นิ และการปรับตัวของสมุนไพรในสภาพแวดล้อมที่เปลี่ยนแปลง การสนทนาถึงอุณหภูมิและกลไกการป้องกันอันส่งผลต่อการเจริญเติบโตของพืชสมุนไพรและสุขภาพของพวกเขา ร

ประโยค - สาระฤทธิ์นี้ นาม วินิจจา สมุนไพรสาทิยา คุณณูด (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 584 ตาย กิิจจี ตกวาโต อิทธิ บิรพฤตกรัฐมนตรี อาท อรพฤตภักดีโต๊ ฯ เทวาวา อภิรัยตุ ดีอที ั ฯ [208] อามินี สโต ด สมุปาโนติ เดด ฯ

บทความนี้กล่าวถึงสาระฤทธิ์ของสมุนไพรสาทิยาและความสำคัญในการรักษาและส่งเสริมสุขภาพ โดยอธิบายถึงการใช้สมุนไพรในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเชิงลึกเกี่ยวกับคุณประโยชน์และวิธีการเลือกใช้สมุนไพรอย่าง

ประโยค-สาระฤดูกาลนี้ นาม วินิจฤกษา สมุนไพสวนคำคุณานา (ปฏิโม ภาคโ๙) - หน้าที่ 717 ปลายปฏิฐานนูติ คามสุขาปี อิวจินาติ ติดูสุขปี ๑ คงคา นานๆ คงคา นาน นที ๆ ตวสรีติ เอกู นนติ กรณูเฑ อุปโค- วนณุติอา เทน อ

ในบทนี้กล่าวถึงสมุนไพรและฤดูกาลที่สำคัญ โดยเน้นการใช้สมุนไพรในการสร้างสุขภาพที่ดี นอกจากนี้ยังระบุถึงความสำคัญของการเลือกใช้สมุนไพรตามฤดูกาล เพื่อให้ได้ผลดีทั้งในด้านสุขภาพและการดำเนินชีวิตประจำวัน โด

เสโย เศษโย ลงปังข้อออะไร ? ทำไมจึงเป็นรูปอย่างนั้น มีวิเคราะห์อย่างไร ? ลง อัย ปัญญา นี้เป็นรูปนั้น คือ เสโย มูลศัพท์เป็น ส เมื่อลง อัย ตามปกติ ต้องเป็น สโย แต่มิถูกกับภาษาฌิยม ท่านจึง ให้แปลลง อัย เป

บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับคำศัพท์ที่มีความสำคัญในภาษาไทยโดยเฉพาะคำว่า 'เสโย' และ 'เชษโย' ที่มาจากมูลศัพท์ ส และมีการวิเคราะห์เกี่ยวกับวรรณราศิที่ใช้ในเนื้อหานี้ โดยพบว่าคำทั้งสองนี้มีความหมายที่แตกต่างกั

ประโยค - ปฐมสมเด็จฯ สาขาเปล กาด - หน้าที่ 26 ความสิ้นแห่งตัณฑหาทั้งหลายแล้ว ” ดังนี้ นี้ชื่อว่าปฐมพุทธภูมิ อาจย้ายหลายพวกกล่าวถึงบาคใน ขันธ์ว่า “เมื่อใดแต่ธรรมทั้งหลายอ้อมปรากฏ” ดังนี้เป็นต้นชื่อว่า

เนื้อหาเกี่ยวกับปฐมพุทธภูมิ ซึ่งเกิดจากการตรัสรู้ของพระพุทธเจ้า พระองค์ทรงพิจารณาอาการต่าง ๆ ในการบรรลุธรรมและการประกาศสำคัญ ๆ เกี่ยวกับพระพุทธศาสนา อธิบายถึงธรรมทั้งหลายที่ปฏิบัติในพระพุทธศาสนาและศึก

ประโยค (คง) - ปฐมสัมผัสตลกแทนแปล ภาค ๑ หน้า 139 เธอแม่เหล่านั่น ยังราชะชะกูประกอบด้วยเจ้าพี่และเจ้าหน่อ ๑๐ องค์ ให้เสื่อมใสแล้ว อย่ำพระพราที่เจดีย์คริบบรรพตสอนมหาชน. แม้ในเวลานั้นได้มีพระอรหันต์ ๒๖ ร

ในข้อความนี้กล่าวถึงเหตุการณ์ที่มีพระอรหันต์ ๒๖ รูปจำพรรษาในเจดีย์บรรพต และการสนทนาระหว่างพระมหามหีหทีและพระราชาเกี่ยวกับการสร้างพระสัปบค์ พระเถระได้กล่าวถึงความเบื่อหน่ายในการอยู่ในสถานที่ที่ไม่มีที่

เหลาอ่อนผู้เจริญวัย เพราะชวนทั้งหลายเมื่อตระทำกรรมกรรม ไหว้บิดามารดา ย่อมทำเหลาอ่อนผู้เจริญวัยให้อยู่ดี ไหว้รึเรือง แต่เมื่อไม่กระทำ ย่อมทำให้เดือดร้อน ให้ชัดเจน ให้เกิดโทษแก่พวกเขาและพระผู้พระภาคเจ้า

เนื้อหาด้านในพูดถึงคุณธรรมและพฤติกรรมที่เกี่ยวข้องกับพระผู้พระภาคเจ้า ซึ่งรวมถึงความสำคัญของการทำดีและการเคารพบิดามารดา พระผู้พระภาคเจ้ายังถูกมองว่าเป็นกษัตริย์และมีทักษะในการจัดการกับความชั่วร้าย ทำใ

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสัมมาปทจากคาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 346 ให้. ประชาชนทั้งหลาย ยอมให้ชีวิตเป็นไป ในเมืองเวัญฐนัน ด้วยสาลา เพราะเหตุนี้นั่น เมืองเวัญฐนัน จึงชื่อว่า มีชีวิตเป็นไป ได้ด้วยสาลา ดังธรรมมานะนี้

ในเมืองเวัญฐนัน ชีวิตของประชาชนขึ้นอยู่กับการหาอาหารจากสาลา แต่ภิกษุสงฆ์กลับประสบปัญหาในการค้นหาทรัพยากรที่เพียงพอเพื่อการดำรงอยู่ แม้จะมีการวิ่งหาก็ตาม คำอธิบายเกี่ยวกับการแสวงหาอาหารและการชนบทยังแสด

ประโยค (ค) - ปฐมสนับสนบาสก์กานแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 351 ท่านพระอานนท์ นำเอาข้าวแดงนั้นมาทำที่ศาลา ข้าวแดงนั้นอันบูชบูรณ์ ปณิทธ์ผูมีบุญทำแล้ว ย่อมเป็นที่ชอบใจดีแล้ว. คราวนั้น ท่านพระอานนท์ ครั้นนำข้าวแด

พระอานนท์นำเอาข้าวแดงที่บูชามาถวายพระผู้มีพระภาคเจ้า โดยมีการปรุงด้วยเครื่องปรุงต่างๆ ก่อนที่จะมีเหตุการณ์ที่พวกทวาดาได้แปรกทิพโอชาในข้าวแดง ซึ่งพระผู้มีพระภาคเจ้าทรงเสวยพระกระยาหาร และยังได้สอนธรรมะใ

ประโยค(ฉบับ) - ปฐมสัมผัสตาบปลากาแปล ภาค ๑ หน้า ที่ 353 เที่ยวไปบินตามาต ในเวลานั้นฉันแล้วกลับมาได้ ทำให้พวกมนุษย์ ทั้งหมดคำหนดไม่ได้แล้วก็หลีกไป เพราะฉะนั้น ใคร ๆ จึงไม่ได้ใฝ่ใจ ถึงกิจที่ตนทำกรทำ โดย

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและการเข้าเมืองเวฬุวัน ในบริบทของพระราชาและพ่อค้าที่เกี่ยวข้อง กับการแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมะและการกระทำของมนุษย์ในมือถือธรรม ในเมืองเวฬุวันและเม

ประโยค (๒) - ปฐมสัมปปะสาทิกา ภาค ๒ - หน้า ২৬ บทว่า สมุททาธิติ ความว่า ย่อมเรียก คือย่อมกล่าว หลายบทว่า ตตฺถ탑 มุจฉิติ ปฏา ความว่า กรรยาเก่าเห็น ท่านสุทินนั้นเรียกตนด้วยว่าน้องหญิง จึงคิดอยู่ในว่า “บัด

ในบทนี้กล่าวถึงความซับซ้อนของความสัมพันธ์ระหว่างตัวละคร โดยเฉพาะท่านสุทินที่มีความคิดเป็นทุกข์เมื่อรู้สึกว่าหลายต่อหลายคนไม่ต้องการเขา ซึ่งเกิดความรู้สึกโศกเศร้าทำให้เขาสลบลงในสถานที่ที่เขาอยู่ สถานกา

ประโยค (ตอนที่) - ปฏิมสนัมปะสาทิกาแปล a2 - หน้า 63 เป็นอุกาสล้วน ๆ, สิกขาบทนั้นชื่อว่า เป็นโลกวัจฉะ ที่เหลือเป็นปณิธานวัจฉะ บรรดาโทษ 2 อย่างนั้น อนุญาติตามสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะ เมื่อเกิดขึ้นกัน ปิดปร

บทความนี้พูดถึงการอนุญาติในสิกขาบทที่เป็นโลกวัจฉะและภาษีของพระธรรมที่เกิดจากการประมวลเรื่องแม่ทั้งสอง พระผู้มีพระภาคเจ้าทรงบัญญัติอนุพระเพื่อประโยชน์แก่อนุญาติและเพื่อแสดงความเกิดขึ้นแห่งเรื่องภิกษุวั