หน้าหนังสือทั้งหมด

The Four Positions of Catuskoti in Mahāyāna Buddhism
30
The Four Positions of Catuskoti in Mahāyāna Buddhism
…nglish Version by Leo M. Pruden. Berkeley, California: Asian Humanities Press. Westeroff, Jan 2009 Nāgārjuna’s Madhyamaka: A Philosophical Introduction. Oxford University Press.
…a Buddhism and its significance in the understanding of reality. The philosophical underpinnings of Nāgārjuna's Madhyamaka are highlighted, referencing key works including the Abhidharmakosabhāsya. For further…
เชิงอรรถการศึกษาคัมภีร์และปรัชญาพุทธ
112
เชิงอรรถการศึกษาคัมภีร์และปรัชญาพุทธ
…ัชญาปริตตากาสตรา (Mahāprajnāpāramitopadesa, Mahāprajnāpāramita-śāstra 大度論) 15 เขียนโดยท่านนาคารชุน (Nāgārjuna नगार्जुन 龙樹龍猛) สันนิษฐานว่ามีชีวิตอยู่ระหว่าง พ.ศ. 693-793 (ค.ศ. 150-250) 16 อาจเขียนโดยท่านมุจจรีพ…
…ramitā และการศึกษาวิธีการที่ปราชญ์ในพุทธศาสนาอธิบายธรรมะ การศึกษามีการกล่าวถึงนักปรัชญาชื่อดังอย่าง Nāgārjuna และวรรณกรรมต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง ที่สามารถอ่านรายละเอียดเพิ่มเติมได้ที่ dmc.tv
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
572
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ
หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับวิชาการ vol 1, pp. 1-51. Oslo: Hermes Pub. Original edition, 2000. Sander, Lore. 2000b. "Appendix: A brief paleographical analysis of the Braāhmī manuscripts in
หนังสือนี้เป็นการศึกษาหลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณที่สำคัญ รวมถึงการวิเคราะห์การเขียนแบบ Braāhmī และการค้นพบฟ fragment ต่างๆ ของ Astasahasrika Prajnaparamita ในยุค Kusana โดยมีข้อมูลที่มาจากการวิจ
พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva) และคัมภีร์สำคัญในพุทธศาสนา
162
พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva) และคัมภีร์สำคัญในพุทธศาสนา
พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva 鸠摩罗什) ชื่อเต็มตามชื่อเดิม (Abridged Essentials 思维聚要法) T617 ถ้ำกิซิล (Kizil Caves) มณฑลซินเจียง (ชนเจียง Xinjiang) สารัฐรัฐประชาชนจีน กษมรี (Kashmiri) กุมารายนะ (Kumārajñāṇa)
พระมหาวีระเทพ (Kumārajīva) เป็นบุคคลสำคัญในประวัติศาสตร์พุทธศาสนา ที่มีบทบาทในการแปลคัมภีร์พุทธจากภาษาสันสกฤตเป็นภาษาจีน คัมภีร์ที่พระองค์แปลเช่น Diamond Sūtra, Lotus Sūtra, Amitabha Sūtra เป็นต้น พระ
หน้า5
6
การศึกษา วิถีวิเคราะห์แนวคุณศัพท์ ยืนยันของพระนายอรามในมัลำยามาการิกา The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nãgárjuna in Mûlamadhyamakakárika Scripture
การศึกษาวิเคราะห์อัตถูปสมอภิกษุประเภทยืนยันของพระนาคารชุนในคัมภีร์มูลมัฐยมกถากริกา
2
การศึกษาวิเคราะห์อัตถูปสมอภิกษุประเภทยืนยันของพระนาคารชุนในคัมภีร์มูลมัฐยมกถากริกา
…ยืนยันของพระนาคารชุนในคัมภีร์มูลมัฐยมกถากริกา The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nāgārjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture เนววัชร์ พันธุไวโล Naowarat PANWILAI ศูนย์พุทธศาสตร์ศึกษา DCI DC…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์อัตถูปสมอภิกษุประเภทยืนยันตามคำสอนของพระนาคารชุนในคัมภีร์มูลมัฐยมกถากริกา การศึกษาเริ่มต้นตั้งแต่การตอบรับบทความในวันที่ 22 กันยายน 2561 จนถึงการเผยแพร่ออนไลน์ในวันที่
การศึกษาการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบท
8
การศึกษาการวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบท
การศึกษา การวิเคราะห์ข้อมูลเชิงคุณภาพเบื้องต้นของพระนาอารามในคัมภีร์อรรถบทในศาสนาดังกล่าว The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nāgarjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture รองรับภาวะนั
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเชิงวิเคราะห์เกี่ยวกับความเชื่อและกลุ่มทฤษฎีต่างๆในคัมภีร์อรรถบทที่ถูกเชื่อมโยงกับพระนาอาราม โดยแสดงถึงแนวคิดที่หลากหลายซึ่งแบ่งออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ กลุ่มที่ยืนยันการมีอยู่ กล
การศึกษาวิเคราะห์เชิงทฤษฎีประเภทนิยมของพระนารถในคัมภีร์มัลมะยะมะกะรัง
12
การศึกษาวิเคราะห์เชิงทฤษฎีประเภทนิยมของพระนารถในคัมภีร์มัลมะยะมะกะรัง
การศึกษาวิเคราะห์เชิงทฤษฎีประเภทนิยมของพระนารถในถ้อยคำในคัมภีร์มัลมะยะมะกะรัง (The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nâgarjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture 143 ต่อไปนี้จะเป็นรายละเ
บทความนี้นำเสนอการศึกษาเชิงวิเคราะห์ของประเภทนิยมของพระนารถในคัมภีร์มัลมะยะมะกะรัง โดยเฉพาะในการสร้างประโยคคาถุตามลักษณะของประจน์ทางตรรกศาสตร์ ผ่านการพิจารณาโครงสร้างของประโยคในรูปแบบแสดงทัศนะต่าง ๆ อ
การศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันในมัลมัยกามมาการิ
14
การศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันในมัลมัยกามมาการิ
การศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันของพระนาคารในมัลมัยกามมาการิว่า The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nagārjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture 145 ในภูกิธี 2 แต่ไม่ขัดแย้งกั
บทความนี้นำเสนอการศึกษาวิเคราะห์ข้อชี้ขาดของการยืนยันในมัลมัยกามมาการิ ผ่านการใช้ตรรกศาสตร์และไวยากรณ์ภาษาสันสกฤต โดยอธิบายความแตกต่างระหว่างประโยคที่ขัดแย้งและไม่ขัดแย้ง เพื่อเข้าใจแนวคิดทางตรรกะที่ซ
การวิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานในคัมภีร์มหายาน
18
การวิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานในคัมภีร์มหายาน
การศึกษาวิธีวิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานโดยใช้แนวคิดของพระอักขระในคัมภีร์มหายานมาการิสมากกว่า The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nāgarjuna in Mulamadhyamakarika Scripture จากแนวคิดข้
การศึกษาในบทความนี้วิเคราะห์ความหมายเชิงอนุมานโดยใช้หลักการของพระอักขระในคัมภีร์มหายานมาการิสมากว่า เน้นการใช้กฎปฏิสัมบัติแบบประสัญประติษะ โดยการแทนค่าในประโยคเพื่อไม่ให้มีความสับสนในการตีความ รวมทั้ง
การศึกษาการวิเคราะห์ของพระนาคารุณาในมัลมหายกะ
20
การศึกษาการวิเคราะห์ของพระนาคารุณาในมัลมหายกะ
การศึกษาวิเคราะห์ฐานข้อมูลเกี่ยวกับข้อความพระนาคารุณาในมัลมหายกะคาถากริยา The Analytical Study of the Affirmative Catuskoti by Nägârjuna in Mūlamadhyamakakārikā Scripture "ผู้ใดไม่รู้แจ้งความแตกต่างร
การเข้าถึงนิวรณ์ตามพระนาคารุณาจำเป็นต้องอาศัยความจริงสองระดับคือ สัมมฤทธิยะและปฐมฤทธิยะ อธิบายความแตกต่างระหว่างความจริงในพระพุทธศาสนา รวมถึงตัวอย่างเพื่ออธิบายแนวคิดนี้ได้ชัดเจนขึ้น การอยู่ร่วมกันของ
ธรรมากราว: วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
29
ธรรมากราว: วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา
…atuskoti. Comparative Philosophy Vol.1, No.2:24-54 Robinson, Richard. 1957 Some logical aspects of Nāgārjuna’s system. Philosophy East and West Vol. 6:291-308.
วารสารวิชาการนี้จัดทำขึ้นเพื่อเสนอข้อมูลเกี่ยวกับพระพุทธศาสนาและตรรกศาสตร์ในบริบทของการศึกษา รวมไปถึงการสำรวจปรัชญาในเชิงภาพรวมโดยการกล่าวถึงผลงานของนักคิดหลายคน เช่น Dhammajoti และ Jayatilleke โดยบทค
ประวัติอาณาจักรปัลลอซและพุทธศาสนา
60
ประวัติอาณาจักรปัลลอซและพุทธศาสนา
ในตอนล่างของอาณาจักร" ในที่เนียบฎัตรีย์ของราวงค์ปัลลอซ ซึ่งตีณาราชวงศ์นั้นบันบ็ถือศาสนาพุทธ12 มีศาสนีทรงพระนามว่า พุทธวรรมัน คงราษียะระหว่าง พ.ศ. ๑๑๕๕-๑๑๕๓13 พระเจ้าสิงห์ทุรงมันที่ ๑ คงราษียะ ระหว่าง
บทความนี้สำรวจประวัติและอิทธิพลของอาณาจักรปัลลอซที่ปกครองโดยราชวงศ์ที่มีชื่อเสียงในศาสนาพุทธตั้งแต่ พ.ศ. ๑๑๕๕ ถึง พ.ศ. ๑๑๒๓ โดยเฉพาะการพัฒนาของระบบอักษรสลัมที่ถูกใช้ในการบันทึกประวัติพระพุทธศาสนา ซึ่ง
หน้า14
27
พุทธสถานถาวรแต่พระสงฆ์จากลังกา นาคารุชุนโภนทะอานนท์ประเทศ อินเดีย พุทธศตวรรษที่ 8-9 ทีม http://www.ixigo.com/nagarjunakonda-buddhiststupas-andhra-pradesh-india-ne-3019462 ภาพหลักฐานอ้างอิง