Rupa : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 2

…aspects of the Dhamma, the four ultimate things, mind (citta), mental processes (cetasika), matter (rupa) and Nirvana.

The text emphasizes the significance of meditating and reciting the mantra 'samma arahang' to create merit. To attain Dhammanetya, one must bring the mind back to focus, specifically above the navel,

…f the Doctrine, the four ultimate things, i.e., mind (citta), mental properties (cetasika), matter (rupa) and Nirvana. Transcendental merit: merit acquired through mental cultivation and the practice of …

Nibbana, or Nirvana, represents the ultimate happiness in Buddhism, transcending ordinary joy and marking the end of the rebirth cycle. It's a state of perfect enlightenment that goes beyond language,

…f the Doctrine, the four ultimate things, i.e., mind (citta), mental properties (cetasika), matter (rupa) and Nirvana. ไตรรัตน ไตรลักษณ์ the Three Jewels; the Three Gems the Three Characteristics; the Thr…

This text delves into crucial Buddhist principles including the Tipitaka, which is a comprehensive scripture forming the foundation of Buddhist teachings. It encompasses three baskets: Vinaya Pitaka,

Here is the extracted text from the image: "๑. การพิจารณา • One paragraph with words is Notable • Behold, The True Nature Of The Body Life Ends In Death ๒. พระธรรมและคำนำ ฯ • The story of Sila • The

บทความนี้นำเสนอการพิจารณาพระธรรมที่สำคัญ รวมถึงเรื่องเล่าต่าง ๆ เช่น พระธรรมของศีลและอุทฐาน รวมถึงการเล่าเรื่องราวเกี่ยวกับพระราชาและพระราชินี การเดินทางของพระพุทธเจ้า และธรรมชาติของร่างกายที่นำไปสู่ว

หมอัมฉันผู้ปรารถนาอย่างแรงกล้าซึ่งการเห็นพระพุทธเจ้า ตามตระกะลึกนี้(เจริญพุทธานุสติ) อยู่ม่าน ก็ได้รับรอุรทัศ[ผล] dassanatthāya buddhassa sabbādā ca vajāṁ’ ahaṁ atittā-y-eva passāmi rūpam nayananandan

…์ตลอดเวลา เห็นพระรูปซึ่งเป็นที่เพลินตา ไม่มีเมื่อเลย sabbapāramisambhūtam lakkhīnīlayanam param 63 rupaṁ sabbasubhākinnam atitta viharām' ahaṁ64. (Ap II 34.23) หม่อนฉันนี้ได้เนื่อง ดั่งจอใน การเห็นรูป65…

ข้อความนี้พูดถึงการมีประสบการณ์ในการเห็นพระพุทธเจ้าและความงามที่มากับบารมีทั้งหมด การเจริญราตรีตรึกะรีสน์เป็นส่วนสำคัญของการปฏิบัติเพื่อเชื่อมโยงกับพระองค์ โดยการเห็นพระรูปที่ยอดเยี่ยมเป็นผลจากความพยา

ธรรมวาร วรรณรวิวารวิภาววิภาคพระพุทธศาสนา ปีที่ 7 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมชุด 13) ปี 2564 1. **pāṭhama viññāṇa-thṭhiti.** sant’ avuso satta nānatta-kāya ekatta-saṅñino, seyathā pi deva brahma-kāyika pathamā

ธรรมวารนี้เน้นการวิเคราะห์ญาณดิจิตติในบริบทของพระพุทธศาสนา โดยมีการสำรวจเกี่ยวกับการแยกแยะวิญญาณและสัญญาในกลุ่มสัตว์ที่มีญาติและคุณสมบัติต่างกัน รวมถึงรายละเอียดของแต่ละข้อในการวิเคราะห์วิญญาณทั้ง 5 ข

He agreed to teach the Dhamma, but remained undecided as to exactly who he should teach first. Eventually, the Bud- dha decided to make the journey to teach the ‘Group of Five’ [pañcavaggiya] who were

The Buddha decided to teach the Dhamma starting with the Group of Five at Isipatana Deer Park. His first sermon, the Dhammacakka pavattana Sutta, serves as a crucial teaching, symbolized by a royal ch

3. The Noble Truth of the Cessation of Suffering [dukkhanirodha ariyasacca]; 4. The Noble Truth of the Path to the Cessation of Suffering [dukkhanirodhåkāmıni ariyasacca]. Apart from allowing Prince S

This text delves into the Four Noble Truths, emphasizing the cessation of suffering and the path leading to it. The Middle Way enables Prince Siddhattha to attain enlightenment and Nirvana while alive

move those hateful things or escape from their grasp — but when we can’t it only adds to the suffering in our mind. 11. Separation from loved ones and treasured things [piyihi vipayoga dukkhā] If we a

This text delves into the various forms of suffering as described in Buddhist teachings. It highlights how separation from loved ones and possessions leads to emotional pain and how disappointment man

The Three forms of Craving The Lord Buddha taught that there are three sorts of craving: craving for sense-pleasure [kāmaṭhaṇa], craving for the form realms [bhavatānha] and craving for the formless r

The Lord Buddha identified three types of craving: 1) Craving for Sense-Pleasure (kāmaṭhaṇa) signifies a longing for sensory experiences which misleads individuals into thinking happiness comes from e

Those who search for happiness via sense pleasure only experience happiness at the moment before suffering mani- fest itself. As soon as suffering becomes manifest, such peo- ple are often so shocked

This text discusses the fleeting nature of happiness derived from sense pleasures and the inevitable suffering that follows. It compares individuals ensnared by cravings to a rabbit caught in a hunter

previous factors — senses, sense objects and sense-con- sciousness — is implicated in the attachment we have to sensual pleasures. Again, each of the six senses has its own channel of sense-contact th

This text explores the relationship between the six senses and their respective sense contacts, feelings, perceptions, and volition, emphasizing the need for practitioners to extinguish craving associ

[phottabhba-vitaka] and thought-conception concerning of the mental objects [dhamma-vitaka]. Moreover, the discursive thought [vicāra] concerning our sensual objects arising from the aforementioned se

This text explores how discursive thoughts about sensory objects lead to attachment and suffering. Each of the six senses contributes to craving, necessitating practitioners to overcome these attachme

Meditation is the focussing of the mind on a single object and abiding in a single mood without distraction or restlessness, or being caught up in external influences on mood. Meditation is thus of gr

Meditation is central to Buddhist practice, allowing individuals to focus the mind on a single object, leading to the cultivation of virtues and deeper levels of awareness. The attainment of the five

them and go further through the centre until attaining the Body of Enlightenment — the most subtle of the inner bodies. The inner bodies between the Paṭhama Magga Sphere and the Body of Enlightenment

This text delves into the various inner bodies that exist between the Paṭhama Magga Sphere and the Body of Enlightenment. These include the Subtle Human Body, Angelic Body, and several Brahma Bodies,

hatred [dosa] and delusion [moha]. Having attained the Sakidägämi Body of Enlightenment, the meditator uses this Body of Enlightenment to examine the Four Noble Truths in the Brahmä Body both forwards

บทความนี้สำรวจระดับต่างๆ ของการตรัสรู้ในพุทธศาสนา โดยเน้นถึงการใช้ร่างกายของการตรัสรู้ เช่น Sakidägämi, Anägämi และ Arahant ซึ่งผู้ปฏิบัติธรรมจะสามารถปล่อยวางข้อผูกพันต่างๆ เพื่อเข้าถึงความรู้สูงและกา

fort: doing of evils not yet done, maintainance of evils already done, not doing virtues not yet done and abandoning virtues already mastered. As for Right Mindfulness, he would immediately and defini

This excerpt explores the significance of the Eightfold Path, specifically focusing on Right Mindfulness and Right Concentration. It emphasizes understanding the aggregates of existence as they relate