not-self : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 145

Suzanne Jeffrey which will lead to destructive thoughts and eventually into darkness. So, as we can see, different habits lead to different lives. All of our habits come from our early training. “Ho

This text discusses how habits develop from early training and repeated actions, and emphasizes that both good and bad habits influence our lives. It highlights the need for teachers to first correct

Suzanne Jeffrey repeated to help you get rid of the monkey mind or that incessant thinking of your brain. At the Wat, they use “Samma Araham” which generally means separating yourself from the bad and

This passage discusses methods to quiet the monkey mind and achieve mental clarity through meditation. Techniques such as repeating a mantra, visualizing a fixed object, and centering oneself are high

Suzanne Jeffrey Luang Pu - Grandfather Monk. In this book, I use the designation for the re-discoverer of the Dhammakaya Meditation Technique, Luang Pu Sodh Wat PakNam, who was the Abbot of Wat PakNa

This text introduces key terms within the realm of Dhammakaya Meditation, focusing on figures like Luang Pu Sodh Wat PakNam and the roles of MaeChi and Upasikas. It delves into Mara as a symbol of tem

and study the Dhamma to the best of their ability. By passing on the knowledge monks learn from the teachings of Lord Buddha, monks are in return offering a gift that is more valuable than anyth

This text discusses the reciprocal relationship between monks and the community through the exchange of alms and teachings. The author emphasizes the importance of monks learning the Dhamma to offer v

Having thought more about that, and I returned to my simple monks' quarters (kuti), I felt I had no time to rest. I immediately started meditating with diligence. After I finished meditating, I studie

บทความนี้สำรวจความหมายและที่มาของประเพณีการใส่บาตรในประเทศไทย โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการให้ และทำไมไม่นักบวชควรจะเป็นฝ่ายแสดงความขอบคุณผ่านการไหว้ให้กับญาติโยม และความรู้ที่มอบให้จะมีค่ากว่าทรัพย

Digested from speech of Most Ven. Daijyo Nakajima Abbot of Honryuji Temple / Nichiren-Sye Order "Buddhism is from internal. Buddhism is going to help, to protect, to prevent our world from the conflic

The speeches of Most Ven. Daijyo Nakajima and Most Ven. Trish Han Tan highlight the significance of Buddhism in fostering peace and addressing societal challenges. Nakajima emphasizes Japan's civiliza

71. ONLY THOSE WITH A PURE HEART WILL BE WITH ME A person with a pure heart and a clear mind, one whose focus is on gaining merit, is the only kind of person I want to have in my company. Those with d

This text emphasizes that only individuals with a pure heart and clear mind, focused on gaining merit, belong together. Merely being in good company does not ensure merit; active participation in buil

111. PURSUING PERFECTIONS UNTIL YOU PREVAIL Addressing a group of Upasaka (male temple attendants) getting ready to be ordained: When you have decided to enter the temple in order to pursue Perfecti

In a talk directed at male temple attendants preparing for ordination, the importance of unwavering commitment to the pursuit of Perfections is emphasized. The speaker stresses the need to avoid distr

127. CONQUER MARA WITH GOODNESS Throughout my life I have done nothing but good deeds. I will keep doing so to further the purity of my body, speech and mind. This goodness will help me overcome the i

The text discusses the importance of maintaining purity in body, speech, and mind to overcome the negative influence of Mara. The author emphasizes making resolutions to stay on the path of goodness,

180. BE A GOOD ROLE MODEL Learn to do things right. Learn to be clean and tidy. People will see your behavior and set you as a good example. There will always be new people coming to the temple. I can

ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงความสำคัญของการเป็นแบบอย่างที่ดี ซึ่งรวมถึงการทำสิ่งต่างๆ ให้ถูกต้องและสะอาดเพื่อสร้างแรงบันดาลใจให้กับคนที่เข้ามาใหม่ที่วัด พร้อมกันนี้ยังมีการพูดถึงการละทิ้งนิสัยที่ไม่ดีเพื่อ

Buddhist Cosmology Buddhists accept the view of the Universe that time is not linear but circular. Consequently, the Universe is not created out of nothing at a particular point, nor will it be compl

Buddhist cosmology views the universe as cyclical, with no creation or destruction at a single point in time. Beings are born into this cycle due to preceding causes (karma), leading to a process term

Say No to Alcohol The negative long-term effects of alcohol consumption are difficult to control and overcome. Not only is your own welfare at risk, but also the welfare of those around you, especial

The long-term effects of alcohol are detrimental not only to the individual but also to their family. Alcohol leads to destruction of wealth, health issues, aggressive behavior, loss of friendships, a

The amount of effort put into the stealing -- The more effort put into the stealing, the more serious the retribution. According to the Law of Karma, all actions produce consequences, good or bad. Pu

การลงโทษจะต้องตรงกับอาชญากรรม อาชญากรรมการขโมยทำให้เกิดความทุกข์ให้ผู้อื่น ซึ่งการทำผิดที่ทำให้ผู้อื่นเดือดร้อนมากจะมีโทษที่รุนแรงกว่า อย่างเช่น ถ้าขโมยทำให้ผู้ถูกขโมยทุกข์ยากมาก จะถูกลงโทษหนัก เช่น อ

56 ขวัญใจหอม นาสิตา เนรมิต (But why did the Teacher gaze at her? The following thought, we are told, occurred to him, "If this maiden leaves, she will die as a worldling and her future state will be

ในเนื้อหาเราเห็นการสนทนาระหว่างครูและสาวน้อยที่มีการถามตอบเกี่ยวกับที่มาที่ไปและอนาคตของเธอ ครูได้เฝ้าระวังเธออย่างใกล้ชิด และแสดงความห่วงใยในชะตาชีวิต เมื่อเธอต้องเผชิญการตาย หากไม่เข้ามาหาเขา ขณะเดี

"Reverend sir, you yourself know that I was going to the weaver’s workshop with my shuttle-basket in hand. So when you asked me, ‘Where are you going?’ I knew very well that your meaning was, ‘When

In this dialogue, the Teacher questions a woman about her understanding of rebirth and death. She expresses her awareness of her mortality but acknowledges her ignorance regarding the specifics of her

10 Clear-minded Youths - 1 The Story of Many Youths Then the Buddha spoke in verse as follows: Sukhakamani bhutani yo dandena vihimsati attano sukhamesano pecca so na labhate sukham. Sukhakamani bhu

In this discourse, the Buddha conveys the essence of true happiness through two contrasting verses. The first verse teaches that seeking happiness at the expense of others leads to suffering in future

6 The Story of the Disciples of Non-Buddhist Teachers While residing at the Jetavana Monastery, the Buddha spoke these verses, with reference to some disciples of the Titthis (non-Buddhist ascetics).

In the context of the Jetavana Monastery, the Buddha narrates a tale involving disciples of non-Buddhist ascetics known as Titthis. These disciples prohibited their children from mingling with those o

After the lapse of two or three days, when his mother had gone to the forest, he put his father on his shoulder and rushing on with the swiftness of the wind, by the hint given him by his mother, he r

In this story, the Bodhisatta, prompted by his mother, carries his father across a river, venturing beyond her sphere. The mother desperately pleads for their return, expressing her sorrow and offerin

146 ธรรมาธารา วรรณวารีวิชากรภาพพระพุทธศาสนา ปีที่ 4 ฉบับที่ 2 (ฉบับรวมเล่มที่ 7) พ.ศ. 2561 ก็จะเท่ากับยอมรับทางเลือกที่เหลือโดยปริยาย เช่น ถ้าถ่าว่า "เขาไม่ใช่พรมาญ" (non-Brahmin) โดยถือคำว่า "ไม่ใช

เอกสารนี้สำรวจการปฏิเสธในวรรณกรรมทางพระพุทธศาสนา โดยเสนอการวิเคราะห์ความหมายของ 'ไม่ใช่' ผ่านกรอบการอธิบายทางภาษาศาสตร์ เช่น ประเภทการปฏิเสธที่ไม่แสดงการยืนยันวาททางเลือกที่เหลือและการวิเคราะห์โครงสร้

นั่นอย่างเดียววะ ถ้าเป็นหนึ่งเดียวกับพระธรรมกาย ภายในนี้ได้สนิท จะเห็นได้รอบตัว ไม่รอบตัวแสดงว่าสนิท ให้รู้เครื่องวัดทั้งหมดนี้ ข้อให้รู้ตรงนี้ ถ้าเห็นไม่รอบตัว ยังคงไม่สนิท ขอให้รู้ตรงนี้ ฝึกได้ พัฒน

การฝึกสมาธิและการอยู่กับธรรมกายได้อธิบายถึงการพัฒนาความสงบภายใน ซึ่งเมื่อเราสนิทกับพระธรรมกาย เราจะรู้สึกได้ถึงความสงบและมองเห็นรอบตัว หากยังไม่สามารถมองเห็นได้ แสดงว่ายังไม่สนิท สอนให้เราอย่าไปดิ้นรน