not-self : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 42 / 121

represented by the March 8 forces led by Hizbollah and the Syrian regime, seen as proxies for Iran and its policy of regional domination. The Syria–Lebanon cluster, in this view, is at the center of t

This content discusses the influence of Syria and Iran on Lebanon's political environment, particularly the roles of the March 8 forces led by Hizbollah, and the March 14 coalition resisting Syrian co

but set aside its criticism when this was in its interest. It was never in agreement with the United States and sought other allies, but never became so antagonistic as to provoke a strong American re

The text explores the evolving relationship between Syria and the United States, highlighting key moments such as the leadership transition from Hafez al-Assad to Bashar al-Assad, the impact of the Ir

REALITIES OF THE NEW MIDDLE EAST 15 tion of the international consensus, obscures a deeper problem: realities on the ground have already destroyed much of the viability of the two-state solution. The

The viability of the two-state solution in the Israeli-Palestinian conflict is increasingly in question due to the weakened Palestinian leadership and diminishing trust between Palestinians and Israel

Palestinian legislative elections to proceed credibly — but then led to an immediate American effort to overturn the result through any possible means. The Bush administration’s short attention span f

The text discusses the complications surrounding the Palestinian legislative elections and the subsequent U.S. effort to undermine the democratic outcome, particularly emphasizing the Bush administrat

tember 2007 Israeli bombing of what Israelis claim was a suspicious facility in Syria. But the issue of Israel’s nuclear weapons is perennially off the table. The United States, along with most other

This text discusses the complex dynamics of nuclear proliferation in the Middle East, particularly focusing on Israel's alleged nuclear capabilities and Iran's nuclear program. It highlights the risks

22 THE NEW MIDDLE EAST few, limited in scope, carried out only when allowed by incumbent regimes, and dropped quickly when governments objected. After September 11, President Bush openly repudiated th

This text discusses the shift in U.S. foreign policy in the Middle East following the September 11 attacks. President Bush's declaration of aligning American values of freedom and security contrasted

Rice gave a more detailed explanation of the American approach to democratic reform in a speech in Cairo in June 2005. In January 2006, the United States went further: it canceled a meeting planned to

In a speech in Cairo in June 2005, Rice underscored U.S. democratic reform measures. The U.S. reacted to Egypt's governance by canceling a free-trade agreement due to human rights concerns. While some

Most of them refer only to the Aggañña-sutta passage, 4 missing out the three Apadāna references. 5 The reason could be either that the scholars concerned have taken the aforementioned text as represe

This paper examines the overlooked references to dhammarāya in the Pali canon, emphasizing a context not previously presented. It critiques the tendency to categorize texts strictly as ‘early Buddhism

With regard to dhamma as the 'essence' of the Buddha and Arhat disciples, however, it may be more appropriate to refer to 'Nibbāna,' for once they have attained Buddhahood and Arhatship their spiritua

This text explores the concept of dhamma in relation to the Buddha and Arhat disciples, particularly the notion of Nibbāna as the essence of their enlightenment. It argues that dhamma, especially in t

Functionally, however, both terms seem to imply a different relationship between individual members and the ‘totality’ of the whole ‘body’ or ‘collection.’ As a ‘body,’ the ‘totality’ of the whole org

This text analyzes the distinctions between the terms 'body' and 'collection' within the framework of Dhamma, particularly focusing on functional dependence. It argues that while a 'body' maintains es

91 While it is possible for a Paccekabuddha to teach an individual which finally leads to that person's enlightenment, he does not teach to a multitude of people in the same way as a Buddha does. Henc

The text discusses the distinct nature of Paccekabuddhas, who can guide individuals toward enlightenment but do not teach the masses like Buddhas. Their teachings emphasize solitude and are succinct,

VII. Reference 4: Dhammakāya and Previous Buddha Another Pāli passage that shows the relation of dhammakāya with the Buddha is found in the Atthasandassakathera-apadāna. But here the narrative relates

บทความนี้วิเคราะห์ความสัมพันธ์ของคำว่า Dhammakāya กับพระพุทธเจ้าในพระอัฏฐสังคษา โดยมีการเล่าถึงชีวิตของพระอรหันต์ Atthasandassaka ที่มีความคิดถึงพระพุทธเจ้า Padumuttara และการยกย่องพระพุทธเจ้าในบทกวีส

What kind of meditation did An Shigao introduce into Eastern Han China? An Shigao and other Central Asian translators were welcomed into Eastern Han China (25-220 CE), by the cultured elites who were

An Shigao, notable for his translations, played a key role in introducing meditation practices to Eastern Han China (25-220 CE). The prevalent form during this period was breathing meditation, particu

ธรรมะสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 2 ชีวิตกับกรรมที่กระทำ ทุกชีวิต.....ก่อนแตะได้มาเป็นคน เป็นสัตว์ อยู่ในปัจจุบัน ต่างเป็นอะไรเมื่อไรมาแล้ว มากมาย แยกออกไม่ได้ว่า..... มีกรรมดีกรรมชั่ว อะไรบ้าง ทำกรรมใดก่

ทุกชีวิตก่อนที่จะแตกต่างกันไป ทุกมีความเกี่ยวข้องกับกรรม และมีผลที่เกิดขึ้นจากกรรมดีและกรรมชั่ว โดยไม่สามารถเรียงลำดับหรือระบุผลได้อย่างชัดเจน ผลจากกรรมที่ได้กระทำจะเกิดขึ้นในเวลาที่ต่างกัน และไม่อาจแ

ไม่เกิดแต่เหตุผลมีแต่เท่านั้น ผลไม้ดี....ไม่เกิดแต่ เมื่อใดมีความคิดว่า เราทำไมดีแต่กลับได้ดี หรือเขาทำไมดีแต่กลับได้ดี ก็ยังรู้ว่าเมื่อฉันกำลังหลงคิดผิดจากความจริง...กำลังเข้าใจฉันผิดจากความจริง.....

บทความนี้พูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและผลของกรรม โดยเน้นว่าทุกการกระทำจะมีผลตามมาที่แน่นอน ไม่ว่าจะเป็นผลดีจากกรรมดี หรือผลร้ายจากกรรมชั่ว การเข้าใจเกี่ยวกับกรรมช่วยให้บุคคลมีความคิดที่ถูกต้องต่อชีว

ธรรมะสมเด็จพระสังฆราชองค์ที่ 6 : สิ่งที่แสดงให้เห็นความซับซ้อนของกรรม ความซับซ้อนของกรรมแตกต่างกับความซับซ้อนของตัวหนังสือดงัสองนี้ ...... เมื่เขียนทับกันมาก ๆ ก็อ ข้อไม่มากรู้ว่า เขียนเรื่องดี หรือเร

เนื้อหาสำรวจความซับซ้อนของกรรมว่าแม้จะซับซ้อนเพียงใด เราสามารถแยกแยะกรรมดีและไม่ดีได้จากผลที่เกิดขึ้น นอกจากนี้ยังเน้นความแตกต่างในชาติกำเนิดของแต่ละบุคคลที่แสดงให้เห็นถึงกรรมในอดีต โดยทุกชีวิตมีพื้นฐ

' Why are the people of Setavya going forth like this towards the Sivsapa – tree Grove ? ' Then the doorkeeper told him the news. And he said : - ' Then, good doorkeeper, go to the brahmins and househ

In the story, Payasi, the chieftain of Setavya, is informed about a gathering at the Sinsapa tree grove where the Wanderer Master Kassapa is present. While some householders and brahmins approach with

some of them saluted him with joined hands and took their seats on one side ; some of them called out their name and family and did likewise, some of them took their seats on one side in silence. 5.

In a thought-provoking discussion, Payasi expresses disbelief in the existence of another world or the outcomes of human actions. Master Kassapa counters his views by questioning the nature of celesti

6. ' Even though Master Kassapa says thus, it still appears to me that not one of these things exists. ' ' Have you, Prince, any proof to establish that they do not exist ? ' ' I have, Master Kassapa.

In this dialogue, the protagonist questions Master Kassapa about the existence of moral consequences for unethical actions. Despite Master Kassapa's assertions, the protagonist cites personal experien

บทรุตีพงษ์ตราสบอกพวกเขาอย่างนี้ว่า ถ้าเช่นนั้น พวกท่านจงเชิญบรุษขึ้นสู่ปราสาท แล้วบำรุงด้วยถามคุณ ๕ พวกเขาก็เชิญบรุษขึ้นสู่ปราสาท แล้วบำรุงด้วยถามคุณ ๕ ดูกรมพิศุตร บิดาจะสำคัญความข้อนั้นเป็นไฉน เมื่อ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของความสะอาดในมนุษย์ โดยบรรยายถึงการดูแลร่างกายและจิตใจให้สะอาด นอกจากนี้ยังกล่าวถึงผลกระทบของความไม่สะอาดที่ทำให้เกิดกลิ่นเหม็นและส่งผลต่อบรรยากาศโดยรอบ ทั้งนี้เพื่อส่งเสริมให