หน้าหนังสือทั้งหมด

The Boundaries of a Mother's Love
18
The Boundaries of a Mother's Love
…s of the wind and caught them and said, "O brahmin, why do you run away? Is there anything that you want here?" "My dear," he said, "do not be angry with me. Your son carried me off with him." And withou…
ในเรื่องนี้ พระโพธิสัตว์วางแผนที่จะหนีจากขอบเขตที่แม่ของเขากำหนดไว้ หลังจากที่เขาได้พูดคุยกับแม่เกี่ยวกับพรมแดนที่เธอครอบครองและขนาดของบริเวณที่อนุญาตให้เขาอยู่ เพื่อที่จะสามารถหนีออกไปได้ เมื่อแม่ยอม
The Favorite Jataka
28
The Favorite Jataka
…king, let anyone that likes be the thief. From the time you recovered your treasure, why should you want the thieves? Do not ask about that.” “Friend, I pay you daily a thousand pieces of money: bring t…
This excerpt from The Favorite Jataka illustrates a dialogue between a king and a youth who has recovered treasure from thieves. The king, overwhelmed with appreciation for the recovery, demands the c
The Perils of Kings and Refuges
36
The Perils of Kings and Refuges
…anger? Can you, sire, recognize the thief hidden under the guise of this story?" "Friend, we do not want any hidden meaning. Say, "Here is the thief," and catch him and hand him over to me." Still shield…
This narrative reflects on the nature of leadership and betrayal. A king who should be a refuge becomes a thief, prompting a discussion about justice. Another story illustrates the dangers of seeking
The Elephant's Worth and Loyalty
100
The Elephant's Worth and Loyalty
… “All India cannot shew the match of this elephant for excellence of training. Surely the king must want to make him tumble over the precipice and meet his death.” So he whispered in the elephant’s ear, “…
In this story, a mahout recognizes the exceptional training of his elephant and fears the king's intentions to harm it. He whispers words of encouragement to the elephant, urging it to reveal its powe
การศึกษาและปัญหาวุ่นวายในโลก
73
การศึกษาและปัญหาวุ่นวายในโลก
…ิงว่า วัตถุ สิ่งของใดคือสิ่งจำเป็นในการยังชีพ (Need) จะขาดเสียไม่ได้ สิ่งใดเป็นเพียงสิ่งที่ต้องการ (Want) หากขาดไปบ้างก็พอได้ สิ่งใดเป็นสิ่ง ฟุ่มเฟือยสุรุ่ยสุร่าย (Extravagant) ต้องตัดใจ ไม่ไปยุ่งเกี่ยวด้…
บทความนี้วิเคราะห์ปัญหาความวุ่นวายในโลกปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการศึกษาในการช่วยลดปัญหาดังกล่าว การศึกษาควรมีเป้าหมายเด็ดขาดในการดับทุกข์ที่มีอยู่ในชีวิตประจำวัน ทั้งด้านสุขภาพ การอยู่ร่ว
การบวชเพื่ออุทิศให้พ่อแม่
94
การบวชเพื่ออุทิศให้พ่อแม่
พ่อแม่เสีย ถ้ wants to give พ่อแม่ ได้บุญมาก ๆ ลูกชายหรือหลานชายก็ต้องบวดให้ เด็ก ๆ บวชเณร ผู้ใหญ่บวชพระ บวชหน้าไฟ เพื…
การบวชเพื่ออุทิศบุญให้พ่อแม่และญาติถึงแม้จะใช้เวลาเพียง 2-3 วัน แต่ควรมีการศึกษาและปฏิบัติธรรมอย่างจริงจัง หากบวชนานประมาณ 4 เดือนและมีการจัดระเบียบอย่างเหมาะสม จะสื่อถึงพลังและความจริงใจในการปฏิบัติธ
ธรรมา: การเผยแพร่พุทธศาสนาในตะวันตก
48
ธรรมา: การเผยแพร่พุทธศาสนาในตะวันตก
…ยเงิน" เข้าฝึกอบรมคอร์สราคาถูก ปานกลาง หรือแพง ระดับต่าง ๆ ถ้าเห็นว่าความจำเป็น (Need) ความต้องการ (Want) และอุปสงค์ (Demand) ของตน ยกตัวอย่าง "การปฏิบัติธรรมทางพระพุทธศาสนา" ซึ่งฝรั่งเรียก Retreat ฝั่งส่…
บทความนี้พูดถึงการทำทานในสังคมไทยและเปรียบเทียบกับความเข้าใจเกี่ยวกับทานในฝรั่ง โดยเฉพาะในวัดไทยในยุโรปซึ่งได้ประโยชน์จากอรรถเป็นคนไทย โดยเสนอแนะให้มีการใช้แนวคิดการบริหารจัดการสมัยใหม่เพื่อพัฒนาการเผ
หน้า8
166
ตั้งใจของให้เห็นก็ไม่เห็น ว่ไม่เห็นมันก็เห็นตอนที่ผลอ จะให้ทำอย่างไงดีนะเฮอ ถ้ want เจอต้องมองไปอย่างนั้นเอง ตะวันธรรม
หน้า9
166
Please provide the image you want to perform OCR on.
การหยุดแรกของจิตใจและความกลัวของมาร
65
การหยุดแรกของจิตใจและความกลัวของมาร
…nd; they do not feel good whenever you teach anyone to adjust their body and mind comfortably. They want to make human body and mind uncomfortable.
การปรับกายและจิตใจให้รู้สึกสบายเป็นสิ่งที่มารกลัวมาก ซึ่งส่งผลให้เกิดความร้อนรนและความกังวลเมื่อมีการแนะนำกระบวนการนี้แก่คนอื่น มารต้องการทำให้มนุษย์รู้สึกไม่สบาย ทั้งนี้การหยุดแรกของจิตใจมักเป็นสิ่งท
ความสุขที่แท้จริง
69
ความสุขที่แท้จริง
…ย Maintain the refinement of your mind; relax, be happy in and out of sessions, because you do not want anything when you feel happy from within. In this world, there is fortune, fame, praise but no happ…
การรักษาความละเอียดของใจเป็นสิ่งสำคัญในการมีความสุขและสนุกสนานทั้งภายในและภายนอก การมีความสุขทำให้ไม่ต้องการสิ่งใด แม้ในโลกจะมีชื่อเสียงหรือทรัพย์สมบัติมากมาย แต่หากไม่มีความสุขจากภายใน ก็ไม่สามารถรู้
การเห็นภายในและความสงบ
75
การเห็นภายในและความสงบ
…ง ความแตกต่างคือ ความแตกแยกทั้งมวล เริ่มต้นบนธรรมเนียมประเพณีและวัฒนธรรม เราจะไปละลายตรงลงภายใน We want to stop the differences. Differences make people become separated by traditions and cultures. Let u…
การเห็นภายในชัดเจนขึ้นเมื่อเราหยุดนิ่ง จิตใจที่สงบจะทำให้เรารู้สึกถึงความสนุกและลดความแตกต่างที่เกิดจากประเพณีและวัฒนธรรม เพื่อไปสู่แก่นแท้ภายในเราที่เป็นหนึ่งเดียวกัน การทำความเข้าใจและการละลายความแต
การฝึกอยู่กับธรรมกาย
115
การฝึกอยู่กับธรรมกาย
…ee all around. If you cannot see all around, it means that you are not completely still. Luang Phaw wants you to know the tool to measuring your stillness. If you cannot see all around, you are not comple…
การฝึกสมาธิและการอยู่กับธรรมกายได้อธิบายถึงการพัฒนาความสงบภายใน ซึ่งเมื่อเราสนิทกับพระธรรมกาย เราจะรู้สึกได้ถึงความสงบและมองเห็นรอบตัว หากยังไม่สามารถมองเห็นได้ แสดงว่ายังไม่สนิท สอนให้เราอย่าไปดิ้นรน
ความสุขที่แท้จริงในพระพุทธศาสนา
69
ความสุขที่แท้จริงในพระพุทธศาสนา
… them at all times. He felt calm, happy. He had the intention to prolong his ordination; he did not want to disrobe. He understood that true happiness comes from the still mind.
พระธรรมทยาท่านหนึ่งที่มีความศรัทธา ได้เดินข้ามภูเขามาบวชเป็นพระภิกษุในพระพุทธศาสนา ด้วยความตั้งใจฝึกฝนอบรมตนเอง วันหนึ่งท่านเห็นดวงธรรมและองค์พระ ทำให้ท่านเข้าใจว่าความสุขแท้จริงเกิดจากใจที่หยุดนิ่ง ท
Die Verfeinerung des Geistes
72
Die Verfeinerung des Geistes
…maintain the refinement of your mind: if you are aware, it is not difficult. You feel happy and want to be still in Dhamma stream. Yet if you are unaware, your mind is not at the center of the bod…
Um die Verfeinerung des Geistes zu bewahren, ist es entscheidend, sich bewusst zu sein. Glück aus dem Dhamma-Strom entsteht, wenn der Geist zentriert ist. Unachtsamkeit führt dazu, dass grobe Gefühle
การแก้ปัญหาด้วยจิตที่ละเอียด
84
การแก้ปัญหาด้วยจิตที่ละเอียด
…ll, comfortable mind. As you train with comfort, be completely still, not moving because you do not want to move, and hence the surroundings have no meaning. Löse das größte Problem mit dem feinsten MIND…
การแก้ปัญหาที่ยากที่สุดนั้นเริ่มจากการใช้จิตที่ละเอียดและสงบ การฝึกจิตให้แน่นอนและไม่เคลื่อนที่ ทำให้เราแก้ไขปัญหาที่เกิดขึ้นได้จากสาเหตุจริง การมีจิตที่ละเอียดช่วยในการรับรู้ถึงอารมณ์และสิ่งแวดล้อมรอ
สถานที่ปฏิบัติธรรมสำหรับสงบเงียบ
81
สถานที่ปฏิบัติธรรมสำหรับสงบเงียบ
…ass by and see like there are no monks. 8. It is a suitable place for those who love peace. If they want to enjoy and relax because of that, the field or a simple place can be used by monks or novices who…
บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับสถานที่ที่เหมาะสมในการปฏิบัติธรรมสำหรับพระภิกษุและบรรพชิตที่รักความสงบ สถานที่เหล่านี้ประกอบไปด้วยบรรยากาศที่สงบเงียบและเป็นมิตรต่อการเจริญธรรม โดยเฉพาะในต่างจังหวัด การเพียงอย
การขาดสติและผลกระทบต่อใจ
107
การขาดสติและผลกระทบต่อใจ
…วรยินร้าย การขาดสติเบ่อย ๆ ย่อมเป็นการ หมั่นหมกมุ่นความหลงผิดไว้ ให้เป็นมโนทุติ 3 คือ 1) เผยอิริยาท Want to see more?
การขาดสติส่งผลให้ใจขุ่นมัวและอ่อนล้า เมื่อใจอ่อนล้าถูกทำให้เห็นผิด คิดผิด และรู้ผิด เกิดความยินดีในสิ่งที่ไม่ควรยินดี ทำให้ชีวิตมีปัญหาและความทุกข์ยาก การมองโลกในแง่ดีจึงเป็นสิ่งที่สำคัญในการบรรลุความ
Understanding Self-Mortification in Buddhism
39
Understanding Self-Mortification in Buddhism
It is for this reason that the Lord Buddha should want to start his sermon by instructing the ‘group of five’ that indulgence of the senses is unsuitable,…
In this text, Lord Buddha teaches that indulgence of the senses is unsuitable for a Buddhist monk and should be avoided. The practice of self-mortification, common among non-Buddhist ascetics, include
The Futility of Self-Mortification
40
The Futility of Self-Mortification
… jumping into the flames of a fire. There is no way he can escape being burned to ashes. Anyone who wants to release themselves from the cycle of existence but mistakenly practices self-mortification—and …
This text presents a series of metaphors illustrating the perils of self-mortification. Comparing self-harm to poison, stale excrement, and dangerous leaps, it highlights the futility of such practice