หน้าหนังสือทั้งหมด

วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
29
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…ก อุคคหโกสัลละ (วิธีทำให้ฉลาดในการขึ้นเอากรรมฐาน) 9 วิธี และ มนสิการ โกสัลละ (วิธีทำให้ฉลาดในการมนสิการกรรมฐาน) ๑๐ วธ [อุคคหโกสัลละ] ในโกสัลละ ๒ อย่างนั้น อาจารย์จึงบอกอุคคหโกสัลละ ๒ วิธี
ในเนื้อหานี้มีการกล่าวถึงการเจริญกรรมฐานในกาย โดยนำเสนอการศึกษาอาการที่ไม่บริสุทธิ์ของร่างกาย เช่น ผมและขน และการปฏิบัติกรรมฐานผ่านคำสอนของอาจารย์เกี่ยวกับอุคคหโกสัลละที่ช่วยให้ผู้ฝึกสามารถทำกรรมฐานได
การศึกษาและวิธีนับในการปฏิบัติธรรม
114
การศึกษาและวิธีนับในการปฏิบัติธรรม
…ล และบทว่า เตสํ ปฏิปสฺสนา ก็คือปัจจเวกขณ์ [คณนา-วิธีนับ] ในวิธีเหล่านั้น อาทิกัมมิกกุลบุตรนี้ควรมนสิการกรรมฐานนี้ ด้วยวิธีนับก่อน ก็แลเมื่อนับ ไม่พึงหยุดได้ ๕ ไม่พึงนำไปเหนือ ๑๐ ไม่พึงแสดงความ (นับ) ขาดในระห…
ในบทนี้อธิบายถึงการนับกรรมฐานอย่างถูกต้องเพื่อให้จิตไม่ดิ้นรนและพะวง รวมถึงวิธีการนับที่ช้าและมีระเบียบ โดยมีความสำคัญในการทำให้จิตไม่หวั่นไหวและมุ่งมั่นในการปฏิบัติธรรม หากมีการนับขาดหรือด่วนจะนำไปสู
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
122
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๑
…ตามลมที่มาและ ไปอย่างเดียวเท่านั้น บัณฑิตพึงทราบว่า เป็นประโยชน์ (ที่ต้องการ) ในข้อนี้ สำหรับผู้มนสิการกรรมฐานนี้ลางท่าน นิมิตจะเกิด และ ฐปนา กล่าวคืออัปปนาอันประดับด้วยองค์ฌานที่เหลือ จะสำเร็จไม่ช้าเลย แต่ส…
ในเนื้อหานี้จะกล่าวถึงการปฏิบัติอานาปานสติ ซึ่งเป็นแนวทางที่พระพุทธเจ้าได้สั่งสอนไว้ โดยภิกษุที่ปฏิบัติอย่างจริงจังจะทำให้โลกสว่างขึ้นยิ่งกว่าดวงจันทร์ที่พ้นจากหมอก เนื้อหายังกล่าวถึงการฝึกสมาธิและการ
การเรียนรู้เกี่ยวกับนิมิตในวิสุทธิมรรค
129
การเรียนรู้เกี่ยวกับนิมิตในวิสุทธิมรรค
…ั้งหลายกล่าวว่า "โยคาวจรภิกษุนั้น เป็นผู้ที่อาจารย์ควรบอก (ตรง ๆ) ว่า "นี่ นิมิตละ อาวุโส เธอจง มนสิการกรรมฐานบ่อย ๆ เข้าเถิด สัตบุรุษ" ลำดับนั้น โยคาวจรภิกษุนั้นจึงตั้งจิตไว้ในนิมิตนั้นแหละ (ให้ * โดยนัยมหา…
ในวิสุทธิมรรค ภิกษุที่พบกับนิมิตควรไปปรึกษาอาจารย์ และขึ้นอยู่กับคำแนะนำที่จะได้รับ อาจารย์ทั้งสองแบบมีวิธีแนะนำที่แตกต่างกันซึ่งอาจกระทบต่อการดำเนินการภาวนา พระทีฆภาณกาจารย์เสนอให้ใช้แนวทางที่อาจทำให
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
3
วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒
… ทำวัตรที่ลานพระเจดีย์และลาน พระโพธิ์ ตั้งน้ำฉัน น้ำใช้ กวาดบริเวณ ชำระร่างกายแล้ว ขึ้น ที่นั่ง มนสิการกรรมฐานสัก ๒๐ - ๓๐ คาบ แล้วจึงลุกขึ้นถือบาตรและ จีวร (จำต้อง) ละตโปวันอันเป็นที่ปราศจากชนเบียดเสียด สะดว…
เนื้อหาเกี่ยวกับหลักการทางธรรมที่พระโยคาวจรต้องพิจารณาในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะหลักการที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติตนเพื่อความบริสุทธิ์และการรักษาศีล กับการทำวัตรในชีวิตสงบ โดยเน้นถึงการทำวัตรและการปฏิบัต
การศึกษาเกี่ยวกับสันตติและอัทธาปัจจุบันในพระพุทธศาสนา
236
การศึกษาเกี่ยวกับสันตติและอัทธาปัจจุบันในพระพุทธศาสนา
…อคนมาจากแดดเข้าห้อง (ระยะ) ชั่วความมืด (มัว) ยังไม่หาย นี่ก็ชื่อว่ารูปสันตติ (หนึ่ง) เมื่อภิกษุ มนสิการกรรมฐานอยู่ภายในห้อง แล้วเปิดหน้าต่างมองออกไปในตอน กลางวัน (ระยะ) ชั่วความพร่าแห่งตายังไม่ระงับ นี่ก็ชื่…
เนื้อหานี้นำเสนอการเข้าใจเกี่ยวกับสันตติ ซึ่งแบ่งเป็นรูปสันตติ іอรูปสันตติ โดยอ้างอิงจากคำสอนของพระมัชฌิมภาณกาจารย์และพระสังยุตภาณกาจารย์ การอธิบายตัวอย่างต่างๆ เช่น การเดินริมตลิ่ง ความร้อนหรือความมื
ปรมาณูภิรมย์สาย: ปฐม ภาค๑
237
ปรมาณูภิรมย์สาย: ปฐม ภาค๑
ประโยค - ปรมาณูภิรมย์สาย นาม วิทูชิมกัลวาสนิยาม มหาศีลสมมตาย (ปฐม ภาค๑) - หน้าที่ 237 ปรจิทิลินนทิเทศ วิน์นณา วิลาโส อาสวนปฏออาเลม พลปฏิยา ๆ กัญริห์ กรียาวาดตา วิลาโสโต ๆ กริยาวาดา ห อารมภิรมย์ภิรมย์
…ายละเอียดเกี่ยวกับการทำสมาธิและการปฏิบัติในอีกหลายมิติ รวมถึงสภาวะจิตที่อาจเกิดขึ้นระหว่างการปฏิบัติการกรรมฐาน จุดเด่นของบทนี้อยู่ที่การเชื่อมโยงแนวคิดทางจิตศาสตร์กับการปฏิบัติการทางศาสนา รวมถึงการทำความเข้า…
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓
122
อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓
ประโยค - อธิบายความสัมพันธ์ เล่ม ๓ - หน้าที่ 119 [วิฑูร ท.ก. ๑/๑๙] ชือ่อาการกรรมแห่งเรากับคนตายไม่มี. [มตเเกที สหตตดยาวา ใน คุทธี]. [ฎฑุมวิวิทิติ] เอ๋ ฐกสิตา วาจา สผาา โหติ ฐกุพพโต…
ในบทนี้มีการกล่าวถึงความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและคนตาย พร้อมยกตัวอย่างคุณนามและวิธีการใช้คำในบริบทที่แตกต่างกัน การทำดีมีผลต่อบุคคลอย่างไร และการใช้คุณบหรืออิสิเสพนิตย์ภาคสาธารณะเป็นตัวอย่างในการอธิบายแน