การดับ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…่ละทิ้งความทุกข์ไปแล้ว (นี่หมายถึง) นิพพานสองอย่าง (เช่นกัน) กล่าวสั้นๆ “ความเน่าเปื่อย” เป็นทุกข์ “การดับ ความไม่เน่าเปื่อย” เป็นการปราบให้ หมดไป เมื่อมี “การเผาไหม้” เกิดขึ้น และควรใช้ความรู้ “เปลี่ยนแปลง…

…่ละทิ้งความทุกข์ไปแล้ว (นี่หมายถึง) นิพพานสองอย่าง (เช่นกัน) กล่าวสั้นๆ “ความเน่าเปื่อย” เป็นทุกข์ “การดับ ความไม่เน่าเปื่อย” เป็นการปราบให้ หมดไป เมื่อมี “การเผาไหม้” เกิดขึ้น และควรใช้ความรู้ “เปลี่ยนแปลง…

ธัมม จัก กัป ป วัต ตน สูตร (๒) ๓๗๖ สัญญา สังขาร วิญญาณ ของกายมนุษย์ ของกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ กายรูปพรหม กายอรูปพรหมทั้งหยาบ และละเอียด เห็นเบญจขันธ์ทั้ง ๕ เป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เห็นด้วยตา ธรรม

…การหลุดพ้นผ่านการหยุดใจ จึงเรียกว่า นิโรธ พระอัญญาโกณฑัญญะได้เห็นตามความจริงนี้จริงๆ เมื่อมีการเกิด การดับ ก็มีการหยุด เพื่อที่จะเข้าถึงความหลุดพ้นในที่สุด.

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถ โยชนา (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 17 ปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา หน้า 17 วคเค โฆสา.....ปฐมา ทวิตต์ สิ โส ฯ สฏฐ ภูโตติ สมภูโต โย สงฺโฆ ธมฺมสฺสวเนน อริยาย ชาติยา ชาตตฺตา

…ธรรมะในแง่ต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างพระอริยะและการเข้าใจในธรรมชาติของการเกิด การดับ และการมีอยู่ของสิ่งต่าง ๆ ในจักรวาล บทนี้มีบริบทที่เหมาะสมสำหรับผู้ที่ศึกษาและต้องการลึกซึ้งในหลักอ…

ประโยค- ปรมกุศลายาม นาม วิสุทธิมิคั่วอุณานาย มหาวิทยาคมสมมตย (ตุโล ภาโค) - หน้าที่ 81 อนุสติกลุมมะฐานิททิส วณุณนา โมเมนิโตติ ๆ ปฏิณีสุชานาคารน ปวดตา อนุสติชนะ ปฏิณีสุคา- นุปสสติ อาทานโต นิจกิจสน คณะโ

…รดำเนินชีวิต และวิธีปฏิบัติตนให้เข้าถึง พระนิพพาน โดยเน้นการพิจารณาในเรื่องกรรมและต้นเหตุของการเกิด การดับ เป็นการศึกษาที่ให้ความรู้และชี้นำทางสู่การพัฒนาเป็นจิตที่ดี

ประโยค(ตอน) -สมุดปะทาษกกายาม นาม วันอุญชฌากา อุต โงชนา (ปุญโธ ภาคโล) หน้าที่ 504 วุฑเต ฯ วฑฺฒ ฐกูจนฺ สเจ น ลุกฺน ฯลุกฺน ฯลุกฺน ฯ ฯ โส โชโน ฯ วฑฺฒ ฐติ ฐิต ฯ วฑฺฒ ฐิติ ฐิต ฯ วุฑฒิอุโนะ ฯ ปลาทาทีมุนาติพี

…ม เนื้อหาเน้นไปที่ความเข้าใจในอริยสัจ 4 ที่ช่วยให้นักปฏิบัติสามารถเห็นถึงความจริงของชีวิตและการเกิด การดับ รวมถึงเส้นทางสู่นิพพานเพื่อการหลุดพ้นจากทุกข์ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงความสำคัญของการร่วมกลุ่ม และ…

ประโยค - สารุตนี้นาม วินิฎกา สมุนปาติกา คุณานต์ (ตติ โย ภา โค) หน้า 398 ปณ สาธุ ยกกตุดติกา อา ที ปรุมิน สาธุ เอกสมุหเทวาโต อิทธิ วุตตนิติ อธิปาโโย ฯ อุตฺฐนุ ปรอชิกาํ อนุตรนิติ วนโต จ วชฺชปุญฺญากิยา ป

เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงแนวคิดต่าง ๆ ในพระพุทธศาสนา ที่เกี่ยวข้องกับการเกิด การดับ และการปฏิบัติธรรม โดยเน้นถึงอิทธิพลของจิตใจและการกระทำที่มีผลต่อสภาพภูมิประเทศทางจิตใจ การเข้าถึงกา…

ประโคม - ชุมพรปฏิญาณ (อุทิศ ภาโค) - หน้าที่ 106 เปนสุเสต, สริโร สุวรรณวนัส, ตศมี่ ปาน ขนเด จนโท อุคจตติ, สุริโย อุกาฬมิจ. อานนุทนตบโร อุฑุมมนตสุข สุริเยสะ อุกฺาเนษ จ จนภส โอโลเกตุวา รญโณ สุรีโรส เธรส

…ยนแปลงอยู่เสมอ แสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเรียนรู้และเติบโตในทางธรรม โดยเฉพาะการตริตรองถึงการเกิด การดับ และความเป็นหนึ่งเดียวกันของมนุษย์ภายใต้ธรรมชาติ.

ประโยค - ชมรมปฐมภูมิ (อจิตโต ภาค๓) - หน้าที่ 140 ติ เอว ปฏิตฺตปุปฏฺตา อนิทฺธารสมฺมูน สกฺกุ ทรฺโตว อาคุณฎีทีสาว อิมิสาสา มิ ชปฺวา อวนฺโธ ออสสุโโย ภาวิต สมฺมโต นาม บณฏฺติจิ จินฺตุวา ตํ เอกา วิหาราณํ อาค

…และปัญญาผ่านการฝึกฝนภายใน เป็นการชี้นำให้ปฏิบัติในแนวทางที่ถูกต้อง และการคำนึงถึงธรรมชาติของการเกิด การดับ และการดำรงอยู่ที่เป็นจุดศูนย์กลางของการฝึกสมาธิ ภายในเนื้อหายังมีการอ้างอิงถึงหลักธรรมที่เกี่ยวข้อง…

ศูนย์กลางกายจานที่ 7 ซึ่งเป็นที่เกิด ที่ดับ ที่หลับ ที่ตื่นของตัวเรา มาเกิด ไปเกิด หลังตรงนี้ ตื่นตรงนี้ อีกทั้งที่สำคัญคือเป็นด่านทางไปสู่ อายตนะนิพพาน ตำแหน่งนี้เป็นตำแหน่งที่สำคัญทีู่ดในโลกในชีวิตข

ศูนย์กลางกายจานที่ 7 มีความสำคัญอย่างยิ่งในชีวิต ช่วยให้เรามีจุดที่รู้จักการเกิด การดับ และการตื่น โดยผู้ที่ไม่รู้จักตำแหน่งของใจนี้ ไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ ดังนั้น การเอาใจมาจับที่จุ…

บางบาง กระแสและไร้แรงฝังใจมันก็จะมาฆ่าให้เห็นเป็นภาพยนตร์ ส่วนตัว ซึ่งเราจะเห็นด้วยตัวเอง แต่ไม่ได้เป็นแบบเราชะโงก มองเข้าไปในกลางท้อง จะเห็นเป็นเรื่องเป็นราวเหมือนเราอยู่ ในเหตุการณ์นั้น ถ้าเป็นภาพด

ในบทนี้ได้กล่าวถึงการเดินทางของจิตใจในสถานะต่างๆ ตั้งแต่การเกิด การดับ หลับ และตื่น โดยเชื่อมโยงประสบการณ์แห่งการทำดี การหลับและฝันเป็นกระบวนการที่เกี่ยวข้องกับฐานต่างๆ ข…

…ต) มีอยู่สามสิ่งที่เกิดขึ้น โดย ๆ ไม่ต้องอาศัยเหตุใด ๆ ทั้งสิ้น สิ่งดังกล่าว ได้แก่ ที่ว่าง (อากาศ) การดับ (นิโรธ) ๒ ประเภท อันมีการดับด้วยการตรัสรู้ ธรรม (ประตูสังขยานิโรธ) และการดับ ที่มิใช่ด้วยการตรัสรู้…

ยโสมิตร ยกบทสวดที่กวีมาตถุเจตะ ทำให้เกิด ข ดังนี้เป็นต้น หาใช่เกิดจาก ขับถวายแด่พระศากยมุนี มาพรรณนา ธาตุที่อยู่เหนือธรรมชาติไม่ ดังต่อไปนี้ ธรรมทั้งหลาย การเกิดจะไม่สิ้นสุด ถ้าใจยังคงมี ความรู้สึก (ห

…้ว่าธรรมกาย เป็นอันหนึ่งอันเดียวกับคำว่า “ตถาคต” หรือคำว่า “พระพุทธเจ้า” แล้วท่านก็ค้นพบต่อไปอีกว่า การดับ ขันธปรินิพพานคือดับขันธ์ ๕ ในกายมนุษย์ ทิพย์ พรหม อรูปพรหม ขันธ์ทั้งหลายดับหมด ถอดออกหมดเป็นชั้นๆ เ…

ทำใจให้เป็นกลาง ไม่ใช่เชื่ออย่างงมงาย หรือไม่เชื่อจน ดื้อรั้น ให้ทำตัวทำใจเหมือนนักวิทยาศาสตร์ เหมือนผู้รู้ บัณฑิตและนักปราชญ์ทั้งหลาย คือวางใจเฉยๆ เหนือ ความเชื่อและความไม่เชื่อ แล้วให้โอกาสตัวเองได้

…าภาษาขะโรษฐีข้างต้น คือ การเปลี่ยนแปลงจากสิ่งที่เน่าเปื่อย เผาไหม้ มา เป็นสิ่งที่ไม่เน่าเปื่อย คือ] การดับ ความสงบ ความสุขอย่างยิ่ง เนื้อหาในอรรถกถาของเปลือกไม้มีข้อความเต็มดังนี้ (บรรทัดที่ ๑๔ ตรงกลาง] อชโ…

แต่ยังต้องอาศัยกระบวนการการจัดความรู้ให้เป็นระบบทาง วิทยาศาสตร์อย่างสหรัฐอเมริกา เราจึงเห็นนักวิชาการหรือ อาจารย์ในมหาวิทยาลัยไทยบางท่านที่ไปจบปริญญาชั้นสูง ด้านภาษาสันสกฤตและภาษาไทยจากสหรัฐอเมริกา หน