การเผาไหม้และนิพพาน : หน้า 50/108

2455 การเผาไหม้ (เช่นนี้ ที่นั่นย่อมสงบ มี นิพพานอยู่สองอย่าง ได้แก่ มีและไม่มี สิ่งที่เหลืออยู่ "การเปลี่ยนแปลง [หมายความว่า เป็น “ความสงบ” อย่างยิ่ง ที่ที่ละทิ้งความทุกข์ไปแล้ว (นี่หมายถึง) นิพพานสองอย่าง (เช่นกัน) กล่าวสั้นๆ “ความเน่าเปื่อย” เป็นทุกข์ “การดับ ความไม่เน่าเปื่อย” เป็นการปราบให้ หมดไป เมื่อมี “การเผาไหม้” เกิดขึ้น และควรใช้ความรู้ “เปลี่ยนแปลง” [การ เผาไหม้ที่เกิดขึ้น (นี่คือ] หนทางอริยะ หรือ “การดับ” เป็นการกำจัดกิเลส “การเปลี่ยนแปลง” (หมายถึง การ กำจัดกรรม [และ] “สิ่งที่ไม่เน่าเปื่อย” เป็นการกำจัดเสียซึ่งความทุกข์ให้หมดไป AFGHANISTAN TAHIKISTAN PAKISTAN C ยังมีบทที่น่าสนใจอีกบทหนึ่ง ยกมาจากพระ อภิธรรมหรืออรรถกถาที่พูดถึงการตั้งอยู่ในเวลาต่างๆ กัน ว่ามีธรรมชาติอย่างไร อย่างเช่น ในเปลือกไม้ชิ้นที่ ๒๘ หน้าขวา อ่านได้ว่า สรวกโล สรว อสติ สรวตร สรว อสติ สรวดเรน สรว อสติ สรวกรเนน (สรว อสติ) สรวภเวห์ สรว อสติ สรวเหตุห สรว อสติ สรวปจเคห สรว อสติ (“ทุกสิ่งเกิด ขึ้นตลอดเวลา ทุกสิ่งเกิดขึ้นทุกแห่งหน ทุกสิ่งย่อมเกิดขึ้น 21-2) reads sarvakallo] sarvam asti sarvatra sarvam asti sarvagarena sarvam asti sarvakara nena (sarvam asti") sarvabhavela sarvam asti sarvuleduha sarvam asti sarvapacageha sarvam asti ("Everything exists at all times. Everything exists every- where. Everything exists with the aspect of everything. Everything exists as the rea- son for everything, Everything exists as all entities, Everything exists as all causes. Everything exists as all conditions.")," CHINA ด้วยลักษณะอันเป็นธรรมชาติของตัวมัน ทุกสิ่ง ย่อมเกิดขึ้นเพื่อทุกสิ่งทุกอย่าง ทุกสิ่งย่อมตั้ง อยู่ด้วยคุณสมบัติของมันเอง ทุกสิ่งย่อมเกิดขึ้น INDIA เพราะมีเหตุให้เกิดขึ้น ในสภาวะทั้งปวงย่อมมี ทุกสิ่งอยู่แล้ว”) เนื้อหาที่เหลือทั้งหมดของจารึกเปลือก ไม้ส่วนที่สองนี้ยังรวมถึงเปลือกไม้ชิ้นที่ ๒๐ และ ๒๓ ซึ่งเป็นเปลือกไม้ที่มีขนาดใหญ่และมี ข้อความที่ดูเหมือนว่าเอามาจากม้วนจารึก เปลือกไม้ม้วนเดียวกันหรืออาจจะเอามาจาก เปลือกไม้คนละม้วนก็ได้ เนื้อหาในที่เหลือทั้งหมดของส่วนนี้ ยังไม่ได้ศึกษาอย่างละเอียด แต่เห็นได้ว่ามีหัวข้อหลาย หัวข้อทีเดียวที่พอจะบอกได้ว่าเป็น “หลักสำคัญของพุทธ ศาสนา” ที่ซาโลมอนเห็นว่าควรค้นคว้าต่อไป [email protected] ๔๘ กัลยาณมิตร พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕om