หน้าหนังสือทั้งหมด

สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
97
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
(สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส) ๙๗ สมเด็จบรมบพิตรพระราชสมภารเจ้า ทรงประกอบด้วยพระคุณสมบัติ กัตตุกัมยตาฉันทะ ทรง สามารถปลดเปลื้องอุปสรรคข้อขัดข้องเสียได้เป็นลำดับมา บำเพ็ญราชธรรมส่วนรัฏฐาภิบา
…ี่ทรงสามารถแก้ไขอุปสรรคในการบริหารราชการ และความรู้ในการเลือกบุคคลที่เหมาะสมในการทำงาน เพื่อส่งเสริมการปฏิบัติที่ดีในกลุ่มบุคคลต่างๆ นอกจากนี้มีการยกตัวอย่างเหตุการณ์ในประวัติศาสตร์พระพุทธศาสนา เช่น การเชิญพระพุทธเจ…
พัฒนาการและการฝึกในระบบทหาร
120
พัฒนาการและการฝึกในระบบทหาร
พุธที่ 28 เมษายน 2542 ระบบทหาร ทำให้คนเราเก่งขึ้น ผมเห็นด้วยครับ ผมเคยผ่านการฝึกท่านี้ตอนเข้าเรียนที่ศูนย์ฝึกพาณิชย์- นาวิมาก่อน แม้ไม่ใชระบบทหารพันธุ์แท้ แต่ก็ยอมรับวาระระบบนี้ ทำให้คนที่ถูกฝึกเก่งข
…วามสามารถของบุคคลผ่านประสบการณ์การฝึก ที่ผู้เขียนได้สัมผัสมาในอดีต โดยเฉพาะการฝึกและการสร้างบุญ ผ่านการปฏิบัติที่ดี เช่น การเข้าร่วมกิจกรรมกับหลวงพ่อ สิ่งเหล่านี้สร้างความพึงพอใจและกระตุ้นให้ต้องรักษาความดีนั้นไว้อย…
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระมิงกุลโตญ
83
การปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระมิงกุลโตญ
โยมของท่านให้ได้ทราบโดยทั่วกัน ครั้นกลับมาถึงวิหารแล้ว ก็นำเอาบันทึกพระธรรมเทศนา ว่าด้วยเรื่องการปฏิบัติวิปัสสนาวงศ์พระอรหันตะ มาพิจารณา ศึกษาจนเป็นที่เข้าใจดีแล้ว จึงบอกลาญาติโยมชาวบ้าน เดินเข้าถ้ำ ไ
บทความนี้พูดถึงการปฏิบัติวิปัสสนากรรมฐานของพระมิงกุลโตญ ที่เขานำเอาบันทึกจากพระธรรมเทศนาเพื่อศึกษาการปฏิบัติที่ดี และได้ใช้เวลาหลายปีในการบำเพ็ญกรรมฐานร่วมกับการสนับสนุนจากญาติโยม ชื่อเสียงของสำนักวิปัสสนากรรมฐานข…
พระโหลสันต์ติ และบทสนทนาเรื่อง 'ชินเนื้อ'
57
พระโหลสันต์ติ และบทสนทนาเรื่อง 'ชินเนื้อ'
กลับไป ด้วยพระดำรัสว่า อมตยิ่งอยู่ในที่นั้น พิจารณาดูบุตรทิฏฐิไปก่อน อมตยได้ฟังพระราชดำรัสนั้น ก็ยังอยู่ที่นั่น พิจารณาดูบุตรทิฏฐิต่อไป ๑. พระโหลสันต์ติ ด ทรงแก้ปัญหาหัวข้อว่า "ชินเนื้อ" มีความว่า ว
…่ยวโจมตีชั้นเนื้อ พระมหาสัตว์ได้ใช้ความฉลาดในการโน้มน้าวเหยี่ยวไม่ให้ล่าชั้นเนื้อ การกระทำนี้แสดงถึงการปฏิบัติที่ดีและการใช้ปัญญาในการแก้ไขปัญหา เหตุการณ์นี้ชี้ให้เห็นถึงบทบาทของเด็กและการเรียนรู้ภายในบริบทของคำสอนท…
การปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
92
การปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา
ประโยค ๑ คำฉันพระมามวุฒิธรรโย ยกพัทธ์แปล ภาค ๑ หน้า ๙๑ แล้วด้วยปาก สมจิรา พึงเป็นผู้นิยมประพฤติสมํเสมอ อนุทุเขต พึงเป็นผู้ไม่ฟุ่มเฟือย่านแล้ว นิมพุดจิตตน พึงเป็นผู้มีอัตถิ สันต์แล้ว คำว่า ซึ่งพระอากา
เนื้อหาในชิ้นนี้มีการพูดถึงการปฏิบัติที่ดีในพระพุทธศาสนาซึ่งชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการเป็นคนที่ไม่ฟุ่มเฟือยและมีสติในการดำเนินชีวิต การอธิบา…
การวิเคราะห์คำพุทธวจนในบาลี
173
การวิเคราะห์คำพุทธวจนในบาลี
ประโยค - ตลอดสนิมปลาสักกะ อรรถาธิปไตยมันหวาววรรค ตอน ๒ - หน้าที่ 398 ในคำว่า กายกุม ม จิฬมุ ม นี้ มีความว่า ภิกษุห่านั้นเมื่อ ประาหกันด้วยกาย พิพาทว่ากังอกรรมให้เป็นไป เมื่อกล่าวคำ หยาบ พิพาทว่ากังอก
…ิและการกระทำที่สมควรแก่ธรรม รวมถึงการนั่งตั้งใจในการฟังการสอนจากพระอาจารย์ เพื่อความเข้าใจในคำสอนและการปฏิบัติที่ดี ในส่วนของกายและใจ ต้องมีความสงบและตั้งใจในการกระทำ
สมุนไพรลำตากายา และการวิจัย
34
สมุนไพรลำตากายา และการวิจัย
ประโยค(คัด)-สมุนไพรลำตากายา นาม วิจนะภูควาค อุด โชนะ(ปุ่โมโค)- หน้าห 34 วิสาสน์ ราชาวาณวิภูจิต ปี โกกานอ.ฉาวิ วิมานสิรินวิจิต ปี อวกสนุนฺวิจิต ปี คมนิ สิราภิ ปี นิภสนฺวิจิต pro วิชฺญานูส์...วิญญานนุจ
…ใช้ในทางการแพทย์แผนไทยและการรักษา โดยเน้นถึงคุณสมบัติและการจัดการสมุนไพรเหล่านี้ในเชิงวิทยาศาสตร์และการปฏิบัติที่ดี รวมถึงเทคนิคการรักษาและความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับการใช้งานของสมุนไพรเพื่อสุขภาพ
ข่าวบุญในประเทศไทย
93
ข่าวบุญในประเทศไทย
ข่าวบุญ ในประเทศ ผู้ว่าฯปทุมกราบขอพร เมื่อค่ำวันที่ ๔ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๔๘ นาย นเรศ จิตสุจริตวงศ์ ผู้ว่าราชการจังหวัดปทุมธานี คนใหม่ พร้อมภริยาและคณะ เดินทางมา กราบนมัสการพระเดชพระคุณหลวงพ่อทัตตชีโว รองเจ
…่ ๙-๓๐ ตุลาคม มีการจัดอบรมสมาธิแก้วรุ่นที่ ๒๖ ที่วัดพระธรรมกาย มีผู้เข้าร่วมอบรม ๔๘ คน ซึ่งทุกคนมีผลการปฏิบัติที่ดีขึ้นอย่างชัดเจน.
รัตนสูตร: คาถาเมตตา
47
รัตนสูตร: คาถาเมตตา
๔๖ อิทัมปิ สังเฆ ระตะนัง ปะณีตัง เอเตนะ สัจเจนะ สุวัตถิ โหตุ ฯ 5. ขีณัง ปุราณัง นะวัง นัตถิ สัมภะวัง วิรัตตะจิตตายะติเก ภะวัสมิง เต ขณะพีชา อะวิรุฬหิฉันทา นิพพันติ ธีรา ยะถามปะทีโป อิทัมปิ สังเฆ ระตะน
…งความสงบและเมตตาในใจของผู้สวด และส่งผลให้เกิดความสัมพันธ์ที่ดีต่อกันในสังคม. บทสวดนี้มีการเน้นย้ำถึงการปฏิบัติที่ดีและความตั้งมั่นในความดี ซึ่งส่งผลในการสร้างสภาพแวดล้อมที่ดีในโลก.
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย
278
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย
สวดมนต์ ฉบับวัดพระธรรมกาย බඹ ๑. น ฉตฺตปาณิสฺส อคิลานสฺส ธมฺนํ เทสิสฺสามีติ สิกฺขา กรณียา. ๒. น ทณฑปาณิสฺส อคิลานสฺส ธมฺนํ เทสิสฺสามีติ สิกฺขา กรณียา. ๓. น สตฺถปาณิสฺส อคิลานสฺส ธมฺม์ เทสิสฺสามีติ สิกฺ
…ละช่วยให้ผู้ปฏิบัติทำงานประณีตตามหลักคำสอนของพระพุทธเจ้า ทุกบทสวดได้รับการคัดสรรเพื่อให้เป็นแนวทางในการปฏิบัติที่ดี โดยยึดเป็นแนวปฏิบัติในการฝึกสติและสร้างสมาธิอย่างมีประสิทธิภาพ
สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔
23
สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔
สวดมนต์ ฉบับพุทธบริษัท ๔ เกตุบัวตูมใสเด่น รู้แจ้งทั้งโลกา บทสวดสรรเสริญ กายดั่งเช่นเพชรโสภา สถิตอยู่ทุกผู้คน กลางกาย ณ ฐานเจ็ด ทางสาเร็จอริยผล หยุดใจในบัดดล กายธรรมผุดเป็นสาย กลางกมลละไมละมุน แผ่ขยายพ
…สติปัญญาอันสูงสุด ในยุคที่ทุกคนต้องเผชิญกับความวุ่นวายในชีวิต การสวดมนต์นี้สามารถเป็นการแนะแนวทางสู่การปฏิบัติที่ดี สำหรับทุกคนที่มุ่งมาดี.
การทำสมาธิอย่างถูกวิธี
160
การทำสมาธิอย่างถูกวิธี
…ทำต่อ ต้องค่อย ๆ ผ่อน ลืมตาขึ้นมาสักนิด หนึ่ง แล้วก็ปรับใหม่ ฝึกกันไปอย่างนี้แหละ เดี๋ยวเราก็ จะมีผลการปฏิบัติที่ดีเพิ่มขึ้นเรื่อย ๆ หลับตาทุกครั้งใจก็ถูกกลั่นให้บริสุทธิ์ขึ้น การหลับตาแต่ละครั้ง แม้ว่าเรายังไม่ได้เ…
การทำสมาธิถูกต้องจะทำให้ใจโล่งโปร่งเบาสบาย ความพึงพอใจในการนั่งสมาธิจะกระตุ้นให้เราต้องการทำต่อไป แม้ว่าเรายังไม่เห็นสิ่งใดก็ตาม การรักษาความนิ่งและการหายใจอย่างถูกต้องจะนำไปสู่การทำสมาธิที่ดียิ่งขึ้น
การปฏิบัติด้วยดีตามพระธรรม
237
การปฏิบัติด้วยดีตามพระธรรม
ประโยค - คำฉีพระธัมมปิฏกถูกจุฑา ถกั พัเทปล ภาค ๓ - หน้าที่ 237 ดาว ของท่าน อญฺญ โอ เป็นอย่างอื่นนั่นเทียวเลย ( โหติ ) ย่อมเป็น ( โอวาท โอวาท มม ของเรา อญฺญ โอวาท เป็นอย่างอื่น ( โหติ ) ย่อมเป็น ธมมสม
บทความนี้เน้นการปฏิบัติที่ดีตามคำสอนในพระธรรม เนื้อหากล่าวถึงความสุขที่เกิดจากการกระทำที่ดี และความหมายของการมีชีวิตที่สุขสงบ โด…
จุดดักสนิทปลาสิกา
19
จุดดักสนิทปลาสิกา
ประโยค - จุดดักสนิทปลาสิกา อรรถถกพระวินัย อุณจรรา วรรนะ - หน้าที่ 427 เหล่านี้ละเลยเสียแล้ว บรรดาอวาสเหล่านั้น เธออ่อนใด้อวาสที่ตน ต้องการ องนี้ ในนิทัศน์สุขาเถิด เธออ่อนใด้เพื่อเดือนอยู่
…ก่ตัว หรือการเอาเปรียบกันในสถานการณ์ต่างๆ เว็บไซต์ dmc.tv นำเสนอบทความที่สำคัญเช่นนี้เพื่อเป็นแนวทางการปฏิบัติที่ดีต่อกันในสังคม.
สมุดปาฐกถา กายา นาม วินิจฉฺฐา อตฺถ โฆษณา (ปูโลมา ภาค)
185
สมุดปาฐกถา กายา นาม วินิจฉฺฐา อตฺถ โฆษณา (ปูโลมา ภาค)
ประโยค - สมุดปาฐกถา กายา นาม วินิจฉฺฐา อตฺถ โฆษณา (ปูโลมา ภาค)- หน้าที่ 185 สุดมิว ๑ วิทยา...เสนตา วิทยา เนวสนสุ สปริตตถนฺโส เอเตนตุ วิเนวสุดวสตี าปิ ฯน ฮิตฺติ ทพหิรณํ ๗ ตโตติ ปัญฺทาวาณกาภตฺฯ ยถา จปฺป
…ส่วนนี้นำเสนอเกี่ยวกับการพัฒนาศักยภาพทางจิตใจ การศึกษา และการตีความในด้านต่างๆ ซึ่งรวมถึงหลักธรรมและการปฏิบัติที่ดี ใคร่ครวญถึงความหมายของการเรียนรู้และการนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน โดยเฉพาะการศึกษาทางจิตใจซึ่งเป็นสิ่งจ…
การทำธาตุให้บริสุทธิ์
45
การทำธาตุให้บริสุทธิ์
การที่จะทำธาตุให้บริสุทธิ์นี้ สามารถทำได้โดยการรักษาศีล และปฏิบัติธรรมเจริญสมาธิภาวนา ซึ่งศีลก็มีด้วยกันหลายระดับ ผลของศีลก็แตกต่างกันไป ขึ้นอยู่กับชนิดของศีลและความตั้งใจในการรักษา เช่น ศีลของผู้ครอง
การทำธาตุให้บริสุทธิ์เกิดจากการรักษาศีลและปฏิบัติธรรม ซึ่งผลของความบริสุทธิ์ขึ้นอยู่กับความตั้งใจและการปฏิบัติที่ดี ยิ่งรักษาศีลได้ดีมากเท่าไหร่ ก็จะทำให้สามารถเข้าถึงธรรมะภายในได้ดีขึ้นและไม่มีการเวียนว่ายตายเกิด ผ…
การทำภาวนาและการพิสูจน์ปรโลก
33
การทำภาวนาและการพิสูจน์ปรโลก
…ู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ) ได้ค้นพบ ซึ่งวิธีการนำ ใจมาไว้ที่ศูนย์กลางกายนี้ มีผู้ปฏิบัติแล้วได้รับผลแห่งการปฏิบัติที่ดี เป็นพยานยืนยันความถูกต้องของการ ปฏิบัติเป็นจำนวนมาก ซึ่งนักศึกษาควรลงมือปฏิบัติด้วยตนเองให้ได้ทุกวั…
การทำภาวนาเป็นสิ่งที่สามารถทำได้ง่าย เพียงใช้สถานที่ไม่มาก โดยการจัดตั้งจิตที่ศูนย์กลางกายฐานที่ 7 เพื่อนำไปสู่การบรรลุธรรม. นอกจากนี้ นักศึกษาควรทำบุญและรักษาศีลอย่างสม่ำเสมอ เพื่อเตรียมความพร้อมสำหร
การตรวจสอบตนเองในฆราวาสธรรม
39
การตรวจสอบตนเองในฆราวาสธรรม
เพราะได้ครูดี จึงเอาดีได้ ๓๙ ตรวจสอบตนเอง ต่อแต่นี้ไป หลวงพ่อขอให้ลูกๆ ทุกคนตรวจ สอบตนเองกันให้ดีว่า ฆราวาสธรรมของเรา มีอยู่ครบ ถ้วนแค่ไหน “สัจจะ” ของเรามั่นคงขนาดหยิบอะไรแล้ว ทำให้ดีที่สุดแล้วหรือยัง
…วามอดทนในการแบ่งปัน ความรู้ และจาคะ การตัดใจจากสิ่งที่ไม่จำเป็น เพื่อสร้างบารมีให้ยั่งยืน หากพบว่ามีการปฏิบัติที่ดีแล้วสามารถอนุโมทนา แต่หากยังมีความขาดแคลนให้รีบแก้ไข
การภาวนาและจิต
61
การภาวนาและจิต
ภาวนา - จิต ถูกต้องร่องรอย มีสัมมากัมมันตา คือการกระทำที่ถูกที่ควร มีสัมมา อาชีโว คือเลี้ยงชีพในทางที่ชอบ มีสัมมาวายาโม คือมีความเพียรที่ จะละความชั่วให้หมดไป มีความเพียรที่จะทำความดีให้ยิ่งขึ้นไปๆ ให
…มาธิก็สามารถฝึกได้เอง เพื่อค้นพบธรรมกายของตนเองและมีชีวิตที่เหมือนพระ โดยมีการแบ่งระดับของธรรมกายตามการปฏิบัติที่ดีจนถึงระดับอรหันต์
การศึกษาและความประพฤติที่ดี
77
การศึกษาและความประพฤติที่ดี
เมื่อส่งใดไม่มีหลักสูตร และคำว่าให้เรียนนี้เป็นการอยากที่จะทำให้ดูให้ดู ไปทุกอย่างได้ คู่กันคือสิ่งที่จะปฏิบัติ ถึงกว่ามีลดน้อยวัน แต่ว่าไปถือ และกระทำทางผิดเข้า เช่นไปจำอย่างโชค ๆ ฉันไม่เข้าเรื่องอะไ
…รรณที่ดีขึ้นในทุกภาคส่วนของสังคม โดยรวมแล้วการศึกษาไม่ใช่แค่การเรียนรู้ตำรา แต่ยังรวมถึงวิถีชีวิตและการปฏิบัติที่ดีในสังคมด้วย.