การศึกษ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 25 / 115

การครองคน-ครองงาน ตอบได้จำนวนหนึ่งแล้ว ก็ได้ดำเนินการจัดพิมพ์เป็นรูปเล่มขึ้นครั้งหนึ่ง จน ถึงปัจจุบัน มีหนังสือหลวงพ่อตอบปัญหาที่จัดพิมพ์เป็นรูปเล่มไปแล้วจำนวน 5 เล่ม มีจำนวนคำถามคำตอบมากพอ สมควรอย่าง

หนังสือ “หลวงพ่อตอบปัญหา” รวมรวบคำถามคำตอบในแง่มุมต่างๆ เป็นหมวดหมู่ที่ชัดเจน ซึ่งมีการค้นคว้าจากพระไตรปิฎกเพื่อความถูกต้อง และได้จัดทำเชิงอรรถเพื่อช่วยในการศึกษา ภายในเล่มถือว่าครบถ้วนทั้งสาระทางวิชา

การครองคน-ครองงาน ต. ความกตัญญ เราจะสังเกตคนได้อย่างไร ว่าใครเป็นคนดีหรือคนเลว ? คนจะดีหรือเลว มันขึ้นอยู่ที่ใจของเขา ถ้าใจของเขาคิดดี ก็จะเป็นผลให้พูดดี ทำดี ถ้าใจของเขาคิดชั่ว ก็จะส่งผลให้พูด ชั่วทำ

บทความนี้เสนอแนวทางในการสังเกตคนดีหรือคนเลวจากความกตัญญูของเขาต่อพ่อแม่และผู้มีพระคุณ โดยยกตัวอย่างในชีวิตจริงว่า แม้คนที่มีพื้นฐานต่ำแต่มีนิสัยดี ยังสามารถพัฒนาเป็นคนดีได้ หากเขามีความกตัญญู การเป็นเ

การครองคน-ครองงาน ๑๑. ลูกน้องรัก เจ้านายชัง การที่เชื่อในกฎแห่งกรรม บางครั้งเข้าใจยาก หรือไม่อยากเชื่อ เลย เช่น คนๆ หนึ่งเกิดในตระกูลดีมีการศึกษาสูง มี คุณธรรม ทำบุญและช่วยเหลือผู้อื่นมาโดยตลอด แต่ ชี

เนื้อหาพูดถึงประสบการณ์ของผู้หญิงที่มีชีวิตที่ดีและมีคุณธรรม แต่ต้องเผชิญกับอุปสรรคในงานโดยถูกกลั่นแกล้งจากผู้บังคับบัญชา อธิบายว่าความสัมพันธ์ระหว่างกรรมในอดีตและสถานะในปัจจุบัน มีการตั้งคำถามเกี่ยวก

การครองคน-ครองงาน สัมภาษณ์พิเศษ ฝ่ายวิชาการ อาศรมบัณฑิต ผู้รวบรวมคำถาม- คำตอบในหนังสือหลวงพ่อตอบปัญหาได้ไปนมัสการเรียน ถาม พระภูเบศ ฌานาภิญโญ ซึ่งเป็นผู้รับผิดชอบงาน ก่อสร้างต่างๆ ของวัดพระธรรมกาย เมื

บทสัมภาษณ์นี้กล่าวถึงพระภูเบศ ฌานาภิญโญ ผู้รับผิดชอบงานก่อสร้างที่วัดพระธรรมกาย ท่านศึกษาวิศวกรรมโยธาและเข้าสู่วงการสงฆ์ เป็นผู้ที่มีประสบการณ์ในการทำงานเพื่อพัฒนาวัด และมีบทบาทสำคัญในการตอบคำถามเกี่ย

คํานํา พระภาวนาวิริยคุณ ใช้เวลาตลอดชีวิตของท่านค้นคว้าหาสนามสร้าง นิสัยดี ๆ เพื่อสร้างคนดีที่โลกต้องการ ดีๆ เมื่อท่านค้นพบ ๕ ห้องชีวิตเนรมิตนิสัย ท่านได้เมตตานำมาอบรมสั่ง สอนคณะผู้บริหารการศึกษาและครู

พระภาวนาวิริยคุณใช้เวลาค้นคว้าสร้างนิสัยดีในเยาวชน ด้วยการใช้ห้องชีวิต 5 ห้องเป็นฐานการศึกษาเพื่อชีวิต เอกสารนี้เป็นการรวบรวมเนื้อหาเกี่ยวกับการอบรมที่จะช่วยสร้างคนดีและเก่งในสังคม ผ่านการศึกษาที่มุ่ง

๑๔ นิสัยมีความเคารพ คือ มีนิสัยรังเกียจการจับผิด ชอบจับจ้อง มองดูแต่ความถูกต้อง ความดีของทุกคน ทุกสิ่งและทุกเหตุการณ์ที่เกี่ยวข้อง เมื่อพบ แล้ว ก็ยอม-รับ-นับ-ถือ และประพฤติปฏิบัติ ต่อบุคคล วัตถุและเหต

นิสัยที่มีความเคารพคือการไม่จ้องจับผิดและมองหาแต่ความดีของผู้อื่น ตัวอย่างการเคารพประกอบด้วยการเคารพพระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ พ่อแม่ ครู อาจารย์ การศึกษา สมาธิ ความไม่ประมาท และการปฏิสันถาร โดยการปฏิบัต

attend; we just need them to be in a good and positive environment. Being the number one student in class does not mean that student will become the richest person in the world. Knowledge from textboo

การเลี้ยงดูเด็กให้เป็นคนดีนั้นขึ้นอยู่กับสภาพแวดล้อมที่ดีและการเลือกมิตรที่ดี การศึกษาในตำราเรียนไม่เพียงพอที่จะนำไปสู่ความสำเร็จ แต่ยังต้องมีความเคารพและการกระทำที่ถูกต้อง มงคลสูตรชี้ให้เห็นว่าควรหลี

By studying Dhamma every day, our ancestors were always reminded of the Lord Buddha's teaching about never failing to make merit. Because everyone will die someday, the only things that we can bring w

การศึกษาธรรมะทุกวันช่วยให้บรรพบุรุษของเราได้รับการเตือนเสมอถึงการทำความดี การสะสมบุญส่งผลต่อความสุขในชีวิตและยับยั้งไม่ให้เกิดความทุกข์ การสอนบุตรหลานในทางธรรมทำให้เกิดความเคารพและรักในครอบครัว การทำส

บรรณานุกรม พระสูตรและอรรถกถาแปล อังคุตรนิกาย จตุกนิบาต เล่มที่ ๓๕. กรุงเทพฯ: โรงพิมพ์มหามกุฏราชวิทยาลัย, ๒๕๒๕ คณาจารย์แห่งโรงพิมพ์เลี่ยงเชียง, ธรรมวิภาคและคดีปฏิบัติฉบับมาตรฐาน หลักสูตร นักธรรมตรี, กร

บรรณานุกรมนี้รวบรวมพระสูตร อรรถกถา และหนังสือต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการพัฒนาชีวิตและการสอนธรรมะ ภายในเล่มมีข้อมูลมากมายเกี่ยวกับต่อมูลความรู้และการเผยแผ่ธรรมะในประเทศไทย รวมถึงผลงานจากทีมงานพระไตรปิฎก

อย่างไรก็ดี อาจกล่าวได้ว่า มรดกที่ตกทอดจากบรรพบุรุษมาถึง ลูกหลานไทยในปัจจุบัน มีอยู่ ๒ ประเภท คือ ผืนแผ่นดินไทยกับ พระพุทธศาสนา เป็นที่น่าเศร้าใจ และน่าเสียดายยิ่งนัก ที่ลูกหลานไทยในปัจจุบัน มองเห็นแต

บทความนี้นำเสนอเกี่ยวกับมรดกที่ตกทอดจากบรรพบุรุษให้กับลูกหลานไทยในปัจจุบัน โดยชี้ให้เห็นความสำคัญของพระพุทธศาสนาเป็นมรดกที่มีคุณค่ามากกว่าผืนแผ่นดินไทย นอกจากนี้ยังเน้นถึงความจำเป็นในการปฏิรูปคนไปพร้อ

ภาพมิตรปอกลอก ภาพมิตรดีแต่พูด ภาพมิตรหัวประจบ ๑๐๑ ๑๐๒ ๑๐๕ ภาพมิตรชักชวนในทางฉิบหาย ๑๐๖ ๑๐๗ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรเทียม สรุป บทที่ ๕ ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหามิตรแท้ ความหมายของ “มิตรแท้ ภาพมิตรมีอุ

บทความนี้สำรวจความหมายและประเภทของมิตร ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของมิตรแท้ที่มีอุปการะต่อกัน รวมถึงการร่วมทุกข์ร่วมสุข ในขณะที่มิตรเทียมอาจนำมาซึ่งความเสียหาย การศึกษาคือการรู้จักคบคนดีเพื่อพัฒนาชีวิต มุ

บทที่ ๑ ๑๐. สมณพราหมณ์ทั้งหลายผู้ดำเนินไปชอบ ปฏิบัติชอบ ซึ่ง ประกาศในโลกนี้โลกหน้าให้แจ่มแจ้ง เพราะรู้ยิ่งด้วยตนเอง ในโลกมีอยู่ ถ้าท่านผู้อ่านได้พิจารณาสัมมาทิฏฐิทั้ง ๑๐ ประการดังกล่าว โดย ไตร่ตรองอย่

บทที่ ๑ นี้ว่าด้วยเรื่องสัมมาทิฏฐิที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงปลูกฝัง โดยสอนให้ผู้ที่มีความสนใจใช้เหตุผลในการไตร่ตรอง เรื่องราวเข้าใจได้ง่ายไปสู่ความลึกซึ้ง รวมทั้งการปฏิบัติธรรมที่นำไปสู่วิถีชีวิตที่เข้

๓๖ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 66 การศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจาก จะเป็นการพัฒนาสัมมาทิฏฐิ และศิริ โอตตัปปะ คือ ความคิดอายบาป กลัวบาป ให้เกิดขึ้นในตนแล้ว ยัง สามารถสอนผู้ปฏิบัติ ให้หมั่นสำรวจ ลักษณะนิสัยและพฤติ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์กล่าวถึงการศึกษาและปฏิบัติธรรม ซึ่งไม่เพียงแต่ช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิ แต่ยังส่งเสริมให้ผู้ปฏิบัติมีความคิดอายบาป สร้างความกลัวบาปในตนเอง การสำรวจลักษณะนิสัยและพฤติกรรมมีความสำคัญในการปร

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรแท้ จากการที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแบ่งมิตรแท้ออกเป็น ๔ ประเภท แต่ละประเภทมีพฤติกรรมแห่งความกล้ารับผิดชอบ ๔ ประการ รวมเป็นวินัยในการคบมิตร ๑๖ ประการนี้

คัมภีร์นี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับมิตรแท้และมิตรเทียม โดยพระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้แบ่งมิตรแท้ออกเป็น ๔ ประเภท พร้อมพฤติกรรมแห่งความกล้ารับผิดชอบทั้ง ๑๖ ประการที่สำคัญในการคบมิตร นอกจากนี้ยังเปรียบเทียบลักษณ

บทที่ ๖ เลิกนับถือพระสงฆ์ เลิกเข้าวัดปฏิบัติธรรม ความคิดเช่นนี้เป็นความคิด ของคนไร้ปัญญา ขาดโยนิโสมนสิการ ไม่รู้จักพิจารณาอย่างรอบคอบ จึง ปิดกั้นประโยชน์อันจะเกิดขึ้นแก่ตนเองอย่างน่าเสียดาย คนมีปัญญาจ

ในบทนี้เสนอว่าการเลิกนับถือพระสงฆ์และเข้าวัดเป็นความคิดที่ไม่ฉลาด เพราะจะปิดกั้นการศึกษาธรรมที่นำพาผู้ปฏิบัติไปสู่ความหลุดพ้น การเลือกพระภิกษุผู้ปฏิบัติดีเป็นสิ่งสำคัญ และนำเสนออุทาหรณ์จากพระเจ้าอชาตศ

บทที่ ๖ วิถีทางบรรลุความสําเร็จที่ยั่งยืน เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแสดงหน้าที่ต่างๆ ของบุคคลใน ทิศทั้ง 5 จบลงแล้ว จึงตรัสสรุปด้วยคาถาประพันธ์ว่า มารดาบิดาเป็นทิศเบื้องหน้า อาจารย์เป็นทิศเบื้องขวา บุ

บทที่ ๖ เน้นถึงวิถีทางที่จะนำไปสู่ความสำเร็จที่ยั่งยืน โดยอิงหลักการจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับบทบาทของผู้คนในทิศทั้ง 5 เช่น มารดาบิดา อาจารย์ และมิตรภาพ การปฏิบัติตนอย่างเหมาะสมจะส่งผลต่อความเจริ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ สังคมแบบหนึ่ง ซึ่งจะช่วยให้ผู้คนในสังคมสามารถมีความเป็นอยู่ดีขึ้น สามารถลดปัญหาช่องว่างระหว่างชนชั้นได้มาก ๔. สมานัตตตา ความเป็นผู้มีตนเสมอในธรรมทั้งหลาย เป็นการแสดงความจริงใจต่อเพ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์นี้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของคุณธรรม อริยวินัย หิริโอตตัปปะ และความเมตตากรุณา ในการเข้าใจและลดช่องว่างระหว่างชนชั้นในสังคม โดยจะต้องปลูกฝังคุณธรรมเหล่านี้ในจิตใจทุกคน เพื่อสร้างความร

២៤០ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ขาดความเคารพ ความเคารพ หมายถึง ความตระหนัก ซาบซึ้งถึงคุณความดีที่มีอยู่จริงของบุคคล สิ่งของและเหตุการณ์ต่างๆ ถ้าได้ตระหนักถึงคุณงามความดีของใครหรือสิ่งใดแล้ว คนเราก็จะเกิด ความ

คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ได้เน้นการเคารพในคุณความดีของบุคคลและสิ่งต่างๆ ซึ่งเป็นพื้นฐานสำคัญการดำเนินชีวิตและการเข้าถึงสุคติ โดยพระพุทธเจ้าได้สอนไว้ว่า ผู้ที่มีความเคารพในสิ่งที่ควรเคารพย่อมจะประสบผลดีในชีว

บทที่ ๘ ธรรมและความดีต่างๆ ได้อย่างเปิดเผย ไม่ต้องหลบซ่อนมือกฎหมาย เมื่อทาแล้ว นอกจากจะเป็นการสั่งสมบุญกุศลให้แก่ตนเองแล้ว ยังจะ สามารถจรรโลงสังคม และชาติบ้านเมืองให้มีความสงบสุขและเจริญรุ่งเรือง อีกด

บทที่ ๘ กล่าวถึงการสร้างเครือข่ายบ้านกัลยาณมิตรที่สามารถช่วยส่งเสริมความดีในสังคมและจรรโลงชาติ บ้านกัลยาณมิตรทำให้สังคมมีความสงบสุขและเบิกบาน โดยเฉพาะโรงเรียนกัลยาณมิตรซึ่งมีมาตรฐานการศึกษาที่เน้นคุณธ

๒๕๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ มาตรฐานที่ ๑ ของโรงเรียนกัลยาณมิตร มาตรฐานด้านผู้เรียน มาตรฐานที่ ๑ ตาม พ.ร.บ.การศึกษาแห่ง ชาติ กำหนดให้ผู้เรียนมีคุณธรรม จริยธรรม และค่านิยมที่พึงประสงค์ โดยมีตัวบ่งชี้ดังนี้

มาตรฐานที่ ๑ ของโรงเรียนกัลยาณมิตรได้รับการกำหนดเพื่อให้ผู้เรียนมีคุณธรรม จริยธรรม และค่านิยมที่พึงประสงค์ โดยเน้นที่การมีวินัย ความรับผิดชอบ ความซื่อสัตย์ และความเมตตากรุณา นอกจากนี้ยังมีการเพิ่มตัวบ