การศึกษ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 26 / 115

ผู้เรียนมีคุณสมบัติตามตัวบ่งชี้ที่เพิ่มขึ้น ดังนี้ ๑. กรรมกิเลส ๔ ๒. อคติ ๔ ๓. อบายมุข ๖ ๔. มิตรเทียม - มิตรแท้ ๕. ทิศ ๖ ๖. สังคหวัตถุ ๔ ๗. สัมมาทิฏฐิ ๘. หิริโอตตัปปะ ๙. ฆราวาสธรรม ๔ ๑๐. พระรัตนตรัย ๑

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับผู้เรียนจำนวน ๑๕ ประการ ซึ่งรวมถึงกรรมกิเลส อคติ และการอนุรักษ์สิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังเจาะลึกถึงบทบาทของครูในการพัฒนาหลักสูตรการเรียนรู้ตามพ.ร.บ.การศึกษาของชา

២៩២ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ แนวคิดเกี่ยวกับการปลูกฝังอริยวินัย การปลูกฝังอริยวินัยในที่นี้ หมายถึงการปลูกฝังอบรมและการชี้แนะ นักเรียน เพื่อให้มีลักษณะนิสัยอันเป็นคุณสมบัติที่พึงประสงค์ของสังคม ๓ ประการคือ

เนื้อหาว่าด้วยการปลูกฝังอริยวินัยในนักเรียน ซึ่งมีความสำคัญต่อการสร้างลักษณะนิสัยอันพึงประสงค์ในสังคม โดยเฉพาะในโรงเรียนกัลยาณมิตร ครูมีบทบาทสำคัญในการปลูกฝังคุณธรรมและให้ความรู้ด้านอริยวินัยเพิ่มเติม

บทที่ ๙ เพราะเหตุนี้ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจึงได้ตรัสชี้โทษของ อบายมุขเป็นพิเศษ โดยแบ่งอบายมุขออกเป็น 5 ประเภท คือ ๑. การเสพน้ำเมา คือ สุราเมรัยอันเป็นที่ตั้งแห่งความประมาท ในสภาพสังคมปัจจุบัน มีการเสพยา

บทนี้กล่าวถึงโทษของอบายมุข 5 ประเภทที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสไว้ รวมถึงการเสพน้ำเมา การเที่ยวกลางคืน การเสพมหรสพ การเล่นการพนัน และการคบคนชั่ว ทำให้เห็นถึงผลกระทบที่เกิดขึ้นต่อสังคมและชีวิตผู้คน ใน

๓๕๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ 66 การศึกษาและปฏิบัติธรรม นอกจาก จะเป็นการพัฒนาสัมมาทิฏฐิ และหริ โอตตัปปะ คือ ความคิดอายบาป กลัวบาป ให้เกิดขึ้นในตนแล้ว ยัง สามารถสอนผู้ปฏิบัติให้หมั่นสำรวจ ลักษณะนิสัย และพฤติ

การศึกษาและปฏิบัติธรรมไม่เพียงแต่ช่วยพัฒนาสัมมาทิฏฐิและหริโอตตัปปะ แต่ยังสอนให้ผู้ปฏิบัติมีการสำรวจพฤติกรรมของตน โดยสามารถเลิกการปฏิบัติที่ผิดพลาดจากความไม่รู้และหันมาปฏิบัติตนให้ถูกต้องเพื่อตนเองและผ

คำนำ ประเทศไทยมีพระพุทธศาสนาเป็นศาสนาประจำชาติมาตั้งแต่ ยุคต้นประวัติศาสตร์ชาติไทย สังคมไทยในอดีตมีวัดเป็นศูนย์กลาง การศึกษา เป็นบ่อเกิดขนบธรรมเนียมประเพณีและวัฒนธรรมที่ดีงา ของชาวพุทธ ซึ่งทำให้เกิดกา

บทนำนี้กล่าวถึงความสำคัญของพระพุทธศาสนาในประเทศไทย ซึ่งมีบทบาทสำคัญต่อการสร้างระบบการศึกษาและการถ่ายทอดศีลธรรมในสังคมไทยตั้งแต่อดีต อย่างไรก็ตามระบบการศึกษาที่ขาดการสนับสนุนจากวัดส่งผลให้คนรุ่นใหม่ขาด

จากการศึกษาค้นคว้าทำให้พบว่า พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรง ให้หลักธรรมในการบริหารวัดไว้ในมงคลชีวิตที่ ๔ เรื่อง ปฏิรูปเทส อุบาสก ด้วยเหตุนี้ ทีมงานพระไตรปิฎกจึงได้นำพระธรรมเทศนา ของ พระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยค

การศึกษาที่เกี่ยวกับการบริหารวัดตามหลักธรรมของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยเฉพาะในมงคลชีวิตที่ ๔ เรื่องปฏิรูปเทส อุบาสก ทีมงานพระไตรปิฎกได้ถ่ายทอดคำสอนของพระเดชพระคุณพระภาวนาวิริยคุณว่าด้วยวิธีการและประสบกา

ข้อคิดจากการวางผังให้อาวาสเป็นที่สบาย ๑) ข้อคิดจากความสงบที่ได้จากการแบ่งเขต อีกเรื่องหนึ่งที่อยากจะฝากเอาไว้ คือบริเวณวัดนั้น พยายาม ทํารั้วรอบขอบชิดให้ได้ อาจจะเป็นรั้วลวดหนามก็ได้ แต่ถ้าไม่มีรั้ว ล

การแบ่งเขตและวางผังรอบวัดช่วยให้บรรยากาศสงบเรียบร้อยยิ่งขึ้น ส่งผลให้พระภิกษุสามารถฝึกสมาธิและศึกษาธรรมะได้ดีขึ้น แม้ว่าจะมีการต่อต้านจากชาวบ้าน แต่การอธิบายความสำคัญของการมีระเบียบช่วยทำให้ทุกคนเกิดค

๓๐ มีข้อคิดที่เราต้องตระหนักให้ขึ้นใจก็คือ สมบัติทั้งวัดนั้นไม่ใช่ สมบัติของเรา เป็นสมบัติพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เราเข้ามาบวชนี้ อยู่ ในฐานะลูกของพระองค์ ถ้าเราลองถอดผ้าเหลืองไปดูสิ ไม่มีใครให้ เราหรอก ถ

ในวัดความสะอาดเป็นสิ่งสำคัญที่ไม่สามารถมองข้ามได้ โดยเฉพาะอย่างยิ่งห้องน้ำที่ต้องรักษาความสะอาด หากห้องน้ำไม่ดีจะกระทบต่อภาพลักษณ์ของวัด ทำให้ญาติโยมรู้สึกไม่สบายใจในการเข้าวัด และมีผลเสียต่อการสร้างศ

ภาพพจน์ของเด็กวัดให้ดีขึ้น ต้องการจะลบล้างคำว่าเด็กวัดจอมแก่น หรือเด็กเกเรทิ้งเสีย เด็กวัดที่มาอยู่วัดพระธรรมกายนี้ จะอยู่ใน ลักษณะฝึกเพื่อเตรียมตัวบวชเป็นพระประจำอยู่ที่วัด สําหรับในชนบท บางทีวัดอยู่

บทความนี้พูดถึงแนวทางในการพัฒนาภาพพจน์ของเด็กวัดที่วัดพระธรรมกาย โดยเน้นการฝึกอบรมให้มีระเบียบวินัยและความรักในพระพุทธศาสนา รวมถึงการพัฒนาการศึกษาให้เรียนต่อในโรงเรียน และการทำวัตรที่ถูกต้อง ทั้งนี้กา

๖๐ คราวนี้แม้ว่าเราจะให้การศึกษาทั้งปริยัติและปฏิบัติจริงๆ ได้ แล้ว เราก็ต้องปฏิบัติให้ดูด้วย เราบอกให้เขาไม่คบคนพาล เราเองก็ ต้องไม่คบคนพาลด้วย เพราะฉะนั้น ใครก็ตามที่ไม่ว่าจะมีฝีมือขนาด ไหน แต่ถ้าเป

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการคัดเลือกคนที่จะเข้ามาทำงานในวัด โดยผู้เขียนเน้นย้ำถึงความสำคัญของการเลือกคนที่มีคุณธรรมและลดการติดต่อกับคนพาล หากไม่ระวังจะส่งผลให้วัดพังได้ ทั้งนี้ยังมีการแนะนำว่าควรมีการศึก

๖๔ สรุปบุคคลเป็นที่สบาย โดยสรุปในเรื่องบุคคลเป็นที่สบายมีดังนี้ ๑) ต้องคัดคนเข้ามาทุกระดับ ตั้งแต่พระสังฆาธิการ พระลูกวัด สามเณร เด็กวัด อุบาสก อุบาสิกา หลักการคัดคน คือ เอาอุเบกขานำหน้า ๒) รับเข้ามาแ

บทความนี้สรุปแนวทางการคัดเลือกและฝึกอบรมบุคคลในวัด เริ่มต้นจากการคัดเลือกระดับต่าง ๆ ตั้งแต่พระสังฆาธิการจนถึงเด็กวัด โดยใช้หลักการอุเบกขา จากนั้นต้องมีการฝึกอบรมที่เน้นคุณธรรม เช่น การศึกษาและการอบรม

๑. ผลต่อตนเอง - ประโยชน์ของการฝึกสมาธิ ๑.๑ ด้านสุขภาพจิต ส่งเสริมให้คุณภาพของใจดีขึ้น คือทำให้จิตใจผ่องใส สะอาด บริสุทธิ์ สงบ เยือกเย็น ปลอดโปร่ง โล่ง เบา สบาย มีความจำ และสติปัญญาดีขึ้น ส่งเสริมสมรรถ

การฝึกสมาธิมีประโยชน์หลายด้าน เช่น สร้างสุขภาพจิตที่ดี ช่วยพัฒนาบุคลิกภาพและเพิ่มประสิทธิภาพในการทำงาน การศึกษา ทำให้มีความมั่นคงทางอารมณ์ และช่วยให้การใช้ชีวิตประจำวันราบรื่น สามารถคุ้มครองตนจากความช

๒๗ ๑) ต้องทำให้ถูกดี พูดง่ายๆ จะทำงานอะไรสักอย่าง ศึกษาวัตถุประสงค์ ให้ดีว่าจริงๆ แล้ว งานนี้ต้องการอะไร ทำให้มันเข้าเป้า ถ้าไม่เข้าเป้าไม่ได้ ศึกษาวัตถุประสงค์แต่ละเรื่องๆ ให้ได้ ชัดแล้วค่อยทํา ในทาง

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการทำงานให้ถูกต้องและเข้าถึงวัตถุประสงค์ โดยการเปรียบเทียบการซักเสื้อผ้าเป็นตัวอย่าง ให้เราเข้าใจว่าถ้าเราไม่ทำในสิ่งที่ถูกต้อง เช่น การซักเสื้อผ้าโดยไม่ขยี้ในจุดที่สกปรก

๑๔ . คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ วิธีแก้ปัญหาให้ชาติ วิธีแก้ปัญหาให้สำเร็จต้องแก้ที่ต้นเหตุ นี่เป็นหลักพระ พุทธศาสนา เมื่อเราได้ทราบถึงเหตุแห่งปัญหาของชาติอย่างชัดเจนแล้ว ว่า เรามีรัฐบาลไม่ดี มีนักการเมืองเป็

คัมภีร์นี้เสนอวิธีการแก้ปัญหาชาติด้วยการมองถึงต้นเหตุของปัญหา โดยเน้นการเลือกนักการเมืองที่ดีเพื่อป้องกันไม่ให้คนพาลเข้ามาทำงานในรัฐบาล ข้อผิดพลาดในการเลือกตั้งในอดีตต้องถือเป็นบทเรียนที่ควรปรับปรุง ซ

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนเลว ๗๙ คนเราจะเจริญตามลำพังตัวเองไม่ได้ ถึงแม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะตรัสว่า “ตนเป็นที่พึ่งแห่งตน อตฺตา หิ อตฺตโน นาโถ” แต่พระองค์ก็ทรงให้ความสําคัญกับ เพื่อนมนุษย์ที่อยู่ร่วมสังค

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการพึ่งพาผู้อื่นในสังคม โดยอ้างอิงคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่เน้นว่าคนเราต้องการเพื่อนฝูงและการสนับสนุนจากผู้อื่นในการเจริญเติบโตและพัฒนา แม้แต่พระองค์เองก็ยังต้องอาศัย

๘๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรเทียม เมื่อไปคบหาสมาคมกับใคร เราก็จำเป็นต้องสังเกต และ เรียนรู้ลักษณะนิสัยของคนนั้นจากพฤติกรรมที่เขาแสดงออกด้วย ความเอาใจใส่ แต่เนื่องจากคนพวกนี้ที่

การศึกษาเรื่องมิตรเทียมที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ประทานไว้นั้น เพื่อให้เราสามารถแยกแยะคนดีจากคนชั่ว โดยศึกษา 4 ประเภทของมิตรชั่ว ได้แก่ มิตรปอกลอก, มิตรดีแต่พูด, มิตรหัวประจบ และมิตรชักชวนในทางฉิบหาย ก

๑๖๒ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ ๒. ศิษย์ขาดความสำนึกรับผิดชอบ ต่อศักดิ์ศรีแห่งความเป็นมนุษย์ของผู้อื่นที่ร่วมสังคม ถ้าครูอาจารย์ขาดวินัย ไม่ปฏิบัติหน้าที่ของตนๆให้สมบูรณ์ ผลเสียที่จะเกิดเป็นประการที่ ๒ ก็คือ

บทความนี้พูดถึงผลกระทบจากการขาดความรับผิดชอบของศิษย์ต่อศักดิ์ศรีของผู้อื่นในสังคม หากครูอาจารย์ไม่ปฏิบัติหน้าที่อย่างเต็มที่ ศิษย์จะไม่มีความรู้สึกรับผิดชอบต่อผู้อื่น ซึ่งพฤติกรรมที่แสดงออกมา ได้แก่ ก

6.2 ประเภทเครื่องไทยธรรมที่ประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา นอกจากเครื่องไทยธรรมดังกล่าวข้างต้นแล้ว เครื่องไทยธรรมประเภทอื่น ๆ นั้น สามารถประเคนถวายแด่ พระภิกษุสงฆ์ได้ตลอดเวลา ไม่มีกำหนดห้าม ภาค 2 ประเพณ

บทความนี้เสนอเกี่ยวกับประเภทเครื่องไทยธรรมที่สามารถประเคนถวายพระภิกษุได้ตลอดเวลา โดยไม่มีข้อกำหนดห้าม และเน้นถึงความสำคัญของการปฏิบัติตนเมื่อไปยังวัดในวาระต่าง ๆ เช่น การถวายสังฆทาน การแสดงความเคารพพร

พระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าไว้ได้สมบูรณ์ดีอยู่ใน รูปของพระไตรปิฎก แต่เนื่องจากสภาพเศรษฐกิจ การเมือง การศึกษา และสิ่งแวดล้อมทั่วไปไม่เอื้ออำานวยให้ประชาชนชาว ไทยมีโอกาสศึกษาและปฏิบัติธรรมตามคำสอ

พระธรรมคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ในรูปพระไตรปิฎกประสบปัญหาเนื่องจากเศรษฐกิจ ความไม่พร้อมด้านการศึกษาและการบวชที่ลดลง ส่งผลว่าจะทำให้การศึกษาและการปฏิบัติธรรมมีคุณภาพต่ำลง มีโอกาสทำความเข้าใจพระธรรมค

พระราชบิดามาก่อน กลับทรงสำนึกบาป กราบขออภัยโทษ ต่อพระพุทธองค์ แล้วทรงพลิกพระทัยมาใฝ่การบุญการกุศล ประกาศตนเป็นพุทธมามกะ ตลอดพระชนม์ชีพ มีพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่งที่ระลึก ในที่สุดหลังจากพุทธปรินิพพาน มหา

บทความนี้กล่าวถึงพระราชาที่ได้มีการสำนึกบาปและกลับตัวกลับใจสู่การทำบุญ การศึกษาพระธรรมวินัยและพระไตรปิฎก นอกจากนี้ยังวิเคราะห์ความสำคัญของพระสงฆ์ในพุทธศาสนาและการอบรมตนเองตามแนวทางของพระสัมมาสัมพุทธเจ