หน้าหนังสือทั้งหมด

การให้อภัยและความสามัคคี
31
การให้อภัยและความสามัคคี
31 รวมพระธรรมเทศนา ๔ ดังนั้นการจองเวรกันไม่ดีเลย จงให้อภัยซึ่งกัน และกันเถิด อย่าได้เบียดเบียนกันเลย เราควรจะให้ อภัยต่อผู้อื่นเสมอ ในยามที่เขาผิดพลาด หรือบกพร่อง ล่วงเกินต่อเรา เราควรมีความปรารถนาดี
การให้อภัยเป็นเรื่องสำคัญในการสร้างความปรองดองระหว่างผู้คน ไม่ควรจองเวรซึ่งกันและกัน ควรมีเมตตาธรรมต่อผู้อ…
ธรรมะเพื่อประชาชน: การหลุดพ้นจากเวร
54
ธรรมะเพื่อประชาชน: การหลุดพ้นจากเวร
ธรรมะเพื่อประชาช หลุดพ้นจากเวร ဇက สุมนเทพผู้สถิตอยู่ที่ซุ้มประตูไม่อนุญาต พระบรมศาสดาจึง รับสั่งให้พระอานนท์เรียกนางยักษิณีเข้ามาเมื่อพร้อมหน้ากันแล้ว จึงตรัสถามว่า “เพราะเหตุใด พวกเธอจึงจองเวรกันอย่า
ในธรรมะนี้ พระพุทธองค์ได้สอนถึงความสำคัญของการเลิกจองเวรและการให้อภัยซึ่งกันและกัน โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของนางยักษิณีและพระอานนท์ เพื่อแสดงให้เห็นว่า การจองเวรจะนำไ…
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการบรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต
107
พระสัมมาสัมพุทธเจ้าและการบรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิต
ธรร เราชนะแล้ว ๑๐๖ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงเป็นต้นแบบของบุคคลที่ สมบูรณ์แล้ว ได้บรรลุวัตถุประสงค์ของชีวิตแล้ว ทรงชี้ให้เห็นว่า จุดหมายปลายทางของทุกชีวิต คือการไปสู่อายตนนิพพาน ในระหว่างที่พระพุทธองค์ทรง
…ถบรรลุวัตถุประสงค์ในชีวิตโดยการแสวงหาหนทางเพื่อพ้นทุกข์ สอนให้เห็นว่าทุกชีวิตมีเป้าหมายสู่พระนิพพาน การให้ทานและการปฏิบัติธรรมเป็นหนทางสู่ความสุขและความสำเร็จในชีวิต และพระองค์ได้เตือนถึงอันตรายของความตระหน…
การชนะใจตนเองและการให้ทานอย่างมีศีล
113
การชนะใจตนเองและการให้ทานอย่างมีศีล
ธรร เราชนะแล้ว เข้าครอบงำเหมือนอย่างพราหมณ์ อยากจะถวายผ้าแต่ ตัดสินใจช้า ความตระหนี่จึงเข้ามาแทรก ทำให้ถวายไม่ได้ พระพุทธองค์จึงตรัสว่า “เมื่อจิตเลื่อมใสในที่ใด จึงให้ทานใน ที่นั้น ทานที่ให้แล้วแก่ผู้
การชนะใจตนเองเป็นชัยชนะที่ไม่มีสิ่งใดเทียบเคียงได้ การให้ทานที่ถูกต้องแก่ผู้มีศีลจะนำมาซึ่งผลบุญมากมาย โดยเฉพาะเมื่อเราสามารถเอาชนะความตระหนี่ได้ เมื่อทุกคนม…
การเจริญเมตตาและอานิสงส์
117
การเจริญเมตตาและอานิสงส์
…ห้เราเป็นที่รักของ มนุษย์และเทวาทั้งหลาย ท่านผู้รู้จึงกล่าวว่า การเจริญเมตตาประเสริฐกว่าการ บูชายัญ การให้ชีวิตให้ความสุขแก่ผู้อื่น ดีกว่าการฆ่า และการ เบียดเบียนกัน แม้จะบูชายัญด้วยชีวิตสัตว์จำนวนมากมาย สิ…
…ดีต่อสรรพสัตว์ สร้างกระแสแห่งความบริสุทธิ์ที่ไร้ขอบเขต ผู้ที่มีความเมตตาย่อมได้รับความรักตอบกลับ โดยการให้ความสุขแก่ผู้อื่นนั้นแข็งแกร่งกว่าการบูชายัญ ทุกสิ่งทุกอย่างจะเป็นไปในทางดีเมื่อมีเมตตาในใจ เราควรเร…
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางสู่การสร้างบารมี
192
ธรรมะเพื่อประชา: เส้นทางสู่การสร้างบารมี
…ิลานคร พระองค์เป็นผู้ยินดีในการบริจาคทาน และทรง พระราชทานโอวาทแก่ชาวแว่นแคว้น ให้หมั่นสั่งสมบุญด้วย การให้ทานและรักษาศีล มหาชนทั้งหลายตั้งอยู่ในโอวาท ต่าง ทำบุญให้ทานกันเป็นประจำ เมื่อหมดอายุขัยก็ได้ไปบังเก…
บทความนี้เล่าถึงพระโพธิสัตว์ที่เกิดเป็นพระราชาในมิถิลานคร พระองค์ทรงส่งเสริมการให้ทานและรักษาศีลในหมู่ประชาชน ทำให้ผู้อยู่อาศัยกลายเป็นเทพบุตรและเทพธิดาในสวรรค์ เมื่อเทวดามาประชุมกัน…
ธรรมะเพื่อประชาชน
200
ธรรมะเพื่อประชาชน
… ชื่อ “สังขะ” เป็นผู้มีความร่ำรวย มีทรัพย์ สมบัติมาก และไม่มีความตระหนี่ มีจิตใจโอบอ้อมอารี ยินดีใน การให้ทานอยู่เป็นประจำ ท่านได้ตั้งโรงทานไว้ในเมืองถึง 5 แห่ง คือ ที่ประตูเมือง ๔ แห่ง กลางเมือง ๑ แห่ง และ…
บทความนี้กล่าวถึงพลังศรัทธาที่เป็นผลมาจากการฟังธรรมและการทำบุญ ซึ่งช่วยในการกำจัดมลทิน โดยอิงจากชีวิตของพระโพธิสัตว์ในอดีตที่มีจิตใจโอบอ้อมอารี เรียนรู้จากผู้มีศีลและธรรมเพื่อเข้าสู่ความบริสุทธิ์และเข
ความปรารถนาของบัณฑิตในการหลุดพ้น
234
ความปรารถนาของบัณฑิตในการหลุดพ้น
ธรรมะเพื่อประชาชll ความปรารถนา ของบัณฑิต ๒๓๓ เจริญสมาธิภาวนาต่อไป มีปีติเป็นภักษาหาร พระอินทร์มา ลองใจพระโพธิสัตว์อยู่ถึง ๓ วัน ท่านก็ให้ทานทุกวัน พระอินทร์ สงสัยมาก จึงตรัสถามว่า “ท่านให้ทานด้วยจิตใจ
…ระอินทร์ถึงความไม่ปรารถนาสมบัติหรือความเป็นใหญ่ในสวรรค์ แต่ต้องการหลุดพ้นจากวัฏสงสาร ซึ่งมีแต่ทุกข์ การให้ทานและบำเพ็ญตบะรวมถึงคำสอนเกี่ยวกับการไม่ยุ่งเกี่ยวกับคนพาล เป็นส่วนหนึ่งของการพัฒนาจิตใจสู่ความดี พ…
การหยุดใจและการขจัดกิเลส
269
การหยุดใจและการขจัดกิเลส
กิเลส พันห้า ตัณหาร้อยแปด ២៦៨ สรุปคือ ให้เอาใจหยุดนิ่งลงไปในหนทางสายกลาง หนทางนั้นเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ ถ้าหยุดใจได้เมื่อไร เป็นสําเร็จเมื่อนั้น ขอให้เราหมั่นทำใจหยุดใจนิ่ง ให้ใจของเรา สะอาด
การให้เอาใจหยุดนิ่งลงไปในหนทางสายกลาง เป็นการเริ่มต้นที่ศูนย์กลางกายฐานที่ ๗ เพื่อขจัดกิเลสตัณหาให้เบาบางล…
หน้า10
294
…่อมชนะความยินดีทั้งปวง รสแห่ง ธรรมชนะรสทั้งปวง การประพฤติธรรมเป็นความดี การบำเพ็ญ การกุศลเป็นความดี การให้ความอนุเคราะห์แก่หมู่สัตว์ทั้งหลาย เป็นความดี ธรรมที่ประพฤติดีแล้วย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรม แล้วย่อมนำ…
ธรรมะเพื่อประชาชน
296
ธรรมะเพื่อประชาชน
…ชนะความยินดีทั้งปวง รสแห่ง ธรรมย่อมชนะรสทั้งปวง การประพฤติธรรมเป็นความดี การบำเพ็ญการกุศลเป็นความดี การให้ความอนุเคราะห์แก่ หมู่สัตว์ทั้งหลายเป็นความดี ธรรมที่ประพฤติดีแล้วย่อมรักษา ผู้ประพฤติธรรม แล้วย่อมน…
พระธรรมกายเป็นต้นแหล่งแห่งความสุขที่ทุกคนมีอยู่ในตัว ไม่จำกัดเชื้อชาติ หรือศาสนา การเข้าใจธรรมะจะนำมาซึ่งความสุขและความบริสุทธิ์ ในขณะที่การประพฤติธรรมและการทำความดีจะนำมาซึ่งความสุขที่แท้จริง ตามหลัก
ธรรมะเพื่อประชา: การให้ทานและความสำคัญ
436
ธรรมะเพื่อประชา: การให้ทานและความสำคัญ
…วามเบียดเบียน เป็นสุข” ความตระหนี่เป็นมลทินของใจ แม้เราจะมีทรัพย์สมบัติ มาก แต่หากไม่รู้จักนำออกด้วยการให้ทาน ทรัพย์นั้นก็ไม่เกิด ประโยชน์อันใด บุญจากการให้ทานก็ไม่เกิดขึ้น เหมือนกับห้วง มหาสมุทรที่เต็มเปี่…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการให้ทานในการสร้างบุญและบารมี โดยให้ความสำคัญกับการไม่ตระหนี่ ซึ่งจะส่งผลดีต่อชีวิตและจิตใจ การให้ทานเป็น…
กามราคะ: ความรักและกิเลส
540
กามราคะ: ความรักและกิเลส
กามราคะ Dsuem ประชาช พจนานุกรม สำหรับ หนังสือ ธรรมะเพื่อประชาชน ๕๓๙ ความกำหนัดด้วยกิเลสกาม, ความรักใคร่กาม กามสุขัลลิกานุโยค การประกอบตนให้พัวพันหมกมุ่นอยู่ในกามสุข กามารมณ์ กามาวจร กามาสวะ เป็นที่สุด
…ี้ได้ โดยการปฏิบัติทางกายที่ถูกต้องถือเป็นสิ่งสำคัญ เช่น การเว้นจากการฆ่าสัตว์และการประพฤติผิดในกาม การให้ทานตามกาลก็เป็นอีกหนึ่งวิธีในการฝึกจิตให้มีความสงบและไม่ถูกกิเลสครอบงำ
Life to the Power of Two
61
Life to the Power of Two
60 Pearls of Inner Wisdom 47.Life... to the Power of Two In the material world we have to speed up for our body to reach our destination more quickly. But in the spiritual world within, our destinatio
…มเร็วให้ร่างกายไปถึงจุดหมายเร็วขึ้น แต่ในโลกจิตวิญญาณ เราต้องหยุดจิตใจเพื่อไปถึงจุดหมายอย่างแท้จริง การให้จิตใจหยุดนิ่งขณะร่างกายเคลื่อนที่สามารถทำได้โดยการเห็นธรรมกายในทุกกิจกรรม ซึ่งเรียกว่าการ ‘คิดให้ตรง…
การพัฒนาวัดพระธรรมกายด้วยหลักปฏิรูปเทส ๔
11
การพัฒนาวัดพระธรรมกายด้วยหลักปฏิรูปเทส ๔
bo พระราชภาวนาวิสุทธิ์ ใช้หลัก “ปฏิรูปเทส ๔” ในการพัฒนา วัดพระธรรมกาย ดังนี้ ๑. อาวาสเป็นที่สบาย คือ การปรับปรุงภูมิสถาปัตย์ของวัดให้ สวยงาม ร่มรื่น ดูแลวัดให้สะอาด เป็นระเบียบเรียบร้อย ๒. อาหารเป็นที
…ั้งโรงทานเพื่อเลี้ยงอาหารญาติโยมอย่างเท่าเทียม ๓. การอบรมศีลธรรมและพฤติกรรมดีของพระภิกษุและศิษย์ ๔. การให้ความรู้ธรรมะแก่ผู้มาเยือนวัดเพื่อนำไปใช้ในชีวิตการประจำวัน นอกจากนี้ยังมีการอบรมศีลธรรมให้แก่หน่วยงา…
ธรรมะเพื่อประชา: อัธยาศัย ของมนุษย์
32
ธรรมะเพื่อประชา: อัธยาศัย ของมนุษย์
ธรรมะเพื่อประช อัธยาศัย ของมนุษย์ (๑) การอยู่ร่วมกันเป็นสังคมหมู่ใหญ่ ต้องมีมนุษยสัมพันธ์ที่ ดีต่อกัน เพื่อการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ดังนั้นจึงจำเป็น จะต้องเรียนรู้อุปนิสัยซึ่งกันและกัน จะได้ปฏิบัต
…ันในสังคมใหญ่ต้องการมนุษยสัมพันธ์ที่ดี การเรียนรู้อุปนิสัยของกันและกันช่วยให้ไม่เกิดการกระทบกระทั่ง การให้อภัยและความเมตตาจะนำไปสู่การอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ความจริงใจที่มีพื้นฐานจากใจที่หยุดนิ่งเป็นสิ่ง…
อานุภาพของการให้ทานในพระพุทธศาสนา
60
อานุภาพของการให้ทานในพระพุทธศาสนา
…จาค แต่วัดกันตรงที่บุคคลนั้นสามารถขจัดความตระหนี่ออกจากใจได้ มากน้อยเพียงใด ทานที่ให้ไปแล้วนั้น เป็นการให้ตามกําลังหรือ เต็มกำลัง ความตระหนี่ได้หลุดร่อนออกจากใจมากน้อยแค่ไหน ถ้าขจัดความตระหนี่ได้มาก กุศลกรร…
การทำทานในพระพุทธศาสนาไม่เพียงแต่เป็นการให้สิ่งของ แต่ยังเป็นวิถีการเปลี่ยนแปลงชีวิตจากความยากจนให้เป็นความมั่งคั่ง ทานที่มาจากจิตที่บริสุทธิ์แ…
วิธีเริ่มต้นปีใหม่ ตามหลักพุทธวิธี
210
วิธีเริ่มต้นปีใหม่ ตามหลักพุทธวิธี
…บว่าเป็นสิ่ง ที่ดีที่จะให้กำลังใจแก่กัน และเพิ่มสัมพันธไมตรีที่ดีต่อกันให้ แน่นแฟ้นมากยิ่งขึ้น เพราะการให้ย่อมผูกไมตรีไว้ได้ ผู้ให้ย่อม เป็นที่รักของชนหมู่มาก แต่ข้อความในการ์ด ส.ค.ส. หรือ ถ้อยคำที่ไพเราะที…
…องด้วยน้ำเมาไม่ใช่ทางที่ถูกต้อง ปีใหม่ควรเริ่มต้นด้วยการช่วยเหลือผู้อื่นและส่งความสุขผ่านการ์ดอวยพร การให้ควรเริ่มที่ตัวเองเพื่อนำไปสู่การสร้างความสุขให้ผู้อื่นได้อย่างแท้จริง
นิยามและผังของสรรพสิ่ง
269
นิยามและผังของสรรพสิ่ง
…พีชนิยาม ความแน่นอนของพืช ๔. จิตนิยาม ความแน่นอน ของจิต และประการที่ ๕. ธรรมนิยาม ความแน่นอนของธรรม การให้ผลแห่งกุศลที่น่าปรารถนา และการให้ผลแห่ง
บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับนิยามและผังของสรรพสิ่ง ที่มาจากการศึกษาในทางวิทยาศาสตร์และพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการที่พระพุทธศาสนาได้ค้นพบและนำเสนอโมเดลความแน่นอนของสรรพสิ่งต่างๆ ได้แก่ กรรมนิยาม, อุตุนิ
อาจิณณกรรม: การกระทำและผลที่เกิดขึ้น
279
อาจิณณกรรม: การกระทำและผลที่เกิดขึ้น
…กำลังมากกว่ากันก็จะให้ผลก่อน เหมือนนักมวยปล้ำสองคน ต่อสู้กันบนเวที คนใดมีกำลังมากกว่าก็จะเป็นผู้ชนะ การให้ผล ของอาจิณณกรรมทั้งสองฝ่ายก็เช่นกัน ฝ่ายใดมีกําลังมากกว่าก็ จะย่ำยีอีกฝ่ายหนึ่งที่มีกำลังน้อยกว่า แ…
อาจิณณกรรมแบ่งออกเป็นฝ่ายกุศลและอกุศล ซึ่งมีผลกระทบต่อชีวิตของเราอย่างตรงไปตรงมา การกระทำฝ่ายอกุศลสร้างอุปนิสัยที่ไม่ดี ผลักดันให้เกิดความรู้สึกไม่ดี เมื่อไม่ได้ทำ ในขณะที่กรรมดีทำให้เราเกิดความปีติแล