หน้าหนังสือทั้งหมด

การตระหนี่และปัญญาในพระพุทธศาสนา
53
การตระหนี่และปัญญาในพระพุทธศาสนา
…าถึงตัวเขาอย่างรุนแรงถึงขั้นตกนรกทีเดียว ดังที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ตรัสไว้ใน พิลารโกสิยชาดก ดังนี้ “คนผู้ตระหนี่กลัวความยากจน ย่อมไม่ให้อะไรๆ แก่ผู้ใดเลย ความ กลัวจนนั่นแหละจะเป็นภัยแก่คนผู้ไม่ให้ คนตระ…
…รรมอันเป็นบาปที่เกิดจากความตระหนี่ ซึ่งส่งผลต่อวิบากกรรมของบุคคลตามที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสไว้ว่า คนตระหนี่จะมีผลกรรมที่หนักหน่วง และการเปรียบเทียบระหว่างสัตบุรุษกับอสัตบุรุษ ซึ่งสัตบุรุษจะไปสวรรค์ ขณ…
ผลกรรมข้ามภพและการทำมาหากิน
120
ผลกรรมข้ามภพและการทำมาหากิน
…น พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสแสดงผลกรรมข้ามภพข้ามชาติที่มีผลกระทบ ทั้งด้านบวกและ ลบต่อการทำมาหากินของคนเรา โดยแยกออกเป็น 4 ประเภท คือ 6.2.1) โกงบุญตนเองทั้งหมด จึงขาดทุน หมายความว่า คนบางคนเคยปวารณากับ ส…
ในสติปัญญาของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ได้สร้างความเข้าใจเกี่ยวกับผลกรรมในด้านการทำมาหากิน ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ โกงบุญตนเองทั้งหมด, โกงบุญตนเองบางส่วน, ทำบุญตามกำลัง, และทำบุญเต็มกำลัง ทั้งนี้เพื
ทิศ 6 และการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในสังคม
159
ทิศ 6 และการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในสังคม
ทิศ 6 คือผู้ทําหน้าที่ปลูกฝังสัมมาทิฏฐิ ทำอย่างไรจึงจะทำให้คนในสังคมได้รับการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิกันอย่างทั่วถึง พระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงแนะนำวิธีการในการปลูกฝังสัมมา…
ในบทความนี้เสนอวิธีการปลูกฝังสัมมาทิฏฐิในสังคมผ่านระบบทิศ 6 ซึ่งประกอบด้วยกลุ่มคนสำคัญที่มีความสัมพันธ์กับเรา ได้แก่ มารดาบิดา ครูอาจารย์ ภรรยา สามี บุตร ญาติมิตร คนรับใช้ และสมณพรา…
มิตรเทียมและมิตรแท้
278
มิตรเทียมและมิตรแท้
7.6 มิตร 7.6.1 มิตรเทียม [254] คหบดีบุตร คน 4 จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม คือ 1. คนที่ถือเอาแต่ประโยชนจากผู้อื่นฝ่ายเดีย…
ในเนื้อหานี้อธิบายถึงมิตรเทียมที่มีสี่ประเภทซึ่งไม่ใช่มิตรแท้ ได้แก่ คนที่เห็นแก่ตัว, คนดีแต่พูด, คนที่พูดประจบ, และคนที่ชักนำในทางเสื่อม การคบหามิตรเทียมสามารถนำไปสู่พฤติ…
มิตรแท้กับมิตรเทียมในคหบดีบุตร
279
มิตรแท้กับมิตรเทียมในคหบดีบุตร
คือ คือ [256] คหบดีบุตร คนดีแต่พูด เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ 4 ประการ 1. กล่าวต้อนรับด้วยเรื่องที่เป็นอ…
…งแนวคิดเกี่ยวกับเพื่อนและความสัมพันธ์ที่แท้จริง โดยยกตัวอย่างเหตุผล 4 ประการที่ทำให้เข้าใจว่าทำไมบางคนจึงไม่ถือเป็นมิตรแท้ อาทิ การกล่าวต้อนรับด้วยเรื่องในอดีตหรืออนาคต, การทำตัวประจบ และการชักนำในทางเส…
การให้ทานและผลบุญ
243
การให้ทานและผลบุญ
คนบางคนให้ทานด้วยตนเอง แต่ไม่ชักชวนผู้อื่น ไม่ว่าจะเกิดภพชาติใด ๆ ย่อมได้แต่ โภคทรัพย์ ไม่ได้บริวารสมบ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการให้ทานและผลที่จะได้รับในภพชาติหน้าซึ่งขึ้นอยู่กับการกระทำของบุคคล ไม่ว่าจะเป็นการให้ทานด้วยตนเองหรือการชักชวนผู้อื่น โดยมีตัวอย่างจากเรื่องราวของบัณฑิตผู้ทำให้เห็นถึงความสำคัญของการ
การเจริญเติบโตของศาสนาในออสเตรเลีย
226
การเจริญเติบโตของศาสนาในออสเตรเลีย
…rth) และรัฐวิกตอเรีย เมืองหลวงชื่อ เมลเบิร์น (Melbourne) ประเทศออสเตรเลียมีประชากรประมาณ 20,555,300 คน (พ.ศ.2549) ส่วนใหญ่ นับถือศาสนาคริสต์ ผู้ที่นับถือศาสนาอื่นก็มีอยู่พอสมควร เช่น พระพุทธศาสนา อิสลาม…
ประชากรประเทศออสเตรเลียมีประมาณ 20,555,300 คน โดยส่วนใหญ่เป็นคริสเตียน สำหรับผู้ที่นับถือศาสนาอื่น เช่น พุทธศาสนา, อิสลาม, ฮินดู และยิว ก็พบว่ามี…
เรื่องราวของบุตรเศรษฐีในสมัยพุทธกาล
223
เรื่องราวของบุตรเศรษฐีในสมัยพุทธกาล
…าญสมบัติไปวัน ๆ เท่านั้น หากเป็นเช่นนี้บั้นปลายของชีวิตก็จะย่ำแย่เหมือนกัน ดังเรื่องราวของบุตรเศรษฐีคนหนึ่งในสมัยพุทธกาล บุตรเศรษฐีคนนี้เกิดในตระกูลที่มีสมบัติ 80 โกฏิ ในกรุงพาราณสี มารดาบิดาของเขาคิด ว…
…ฏิแต่ใช้จ่ายเงินอย่างฟุ่มเฟือย ร่วมกับภรรยา เขาติดสุราและใช้จ่ายจนหมดสิ้นทรัพย์สมบัติ จนต้องกลายเป็นคนขอทาน พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ตรัสถึงผลของการใช้จ่ายฟุ่มเฟือยและการดำเนินชีวิตที่ไม่คิดพิจารณาอนาคต ทำ…
การเกิดอวัยวะภายในกายมนุษย์
102
การเกิดอวัยวะภายในกายมนุษย์
…เบา แต่เนื่องจากกรรมที่เคยประพฤติผิดศีลข้อกาเมฯของชาติในอดีต ส่งผลทำให้มนุษย์ มีอวัยวะเพศต่างกัน บางคนเพศหญิงปรากฏ บางคนเพศชายปรากฏ เมื่ออวัยวะเพศปรากฏ และด้วยเหตุว่า มีเพศต่างกันเป็นเพศหญิงเพศชาย ทำให้…
เนื้อหาเกี่ยวกับอวัยวะภายในของมนุษย์ที่เกิดจากคุณภาพอาหารที่ลดลงและกรรมในอดีต อธิบายการเสพเมถุนธรรม การสร้างที่อยู่อาศัย และการเกิดใหม่ในมดลูก รวมถึงการเสื่อมคุณภาพของอาหารในเวลาต่อมา ซึ่งเชื่อมโยงกับ
นารีผลและสัตว์อัศจรรย์ในป่าหิมพานต์
109
นารีผลและสัตว์อัศจรรย์ในป่าหิมพานต์
…รราชสีห์ คชสีห์ และมีต้นมักกะลีผล ซึ่งมีผลเป็นนารี เป็นที่ หมายปองของเหล่าเทวดาหลายพวก เช่น วิทยาธร คนธรรพ์ ในป่าหิมพานต์ทั้งหลาย เป็นต้น ต้นนารีผล หรือ มักกะลีผล นี้ จะขึ้นอยู่ท่ามกลางต้นไม้ต่างๆ จะขึ้…
เนื้อหาเกี่ยวกับนารีผลซึ่งมีความพิเศษอยู่ในป่าหิมพานต์และเปรียบเทียบกับสัตว์อัศจรรย์ต่างๆ เช่น คชสีห์ที่มีหัวเป็นช้าง ตัวเป็นราชสีห์, นาคราชสีห์, และไกรสรราชสีห์ที่มีลักษณะเด่นทางกายภาพ เป็นเสมือนสัตว
การเกิดและการปกครองในสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา
111
การเกิดและการปกครองในสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกา
…ธุ์ของสวรรค์ชั้นนี้ ระบบการ ปกครองไม่ใช่ประชาธิปไตยเหมือนมนุษย์ แต่ เป็นการปกครองระบบปุญญาธิปไตย คือคนมีบุญ มาก ปกครองคนมีบุญน้อย ระบบการปกครอง ของสวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกามีดังนี้ 1. ท้าวธตรฐ ปกครองสวรรค…
…ุญมากจะปกครองผู้มีบุญน้อย ตัวอย่างท้าวมหาราชที่ดูแลพื้นที่ต่างๆ ได้แก่ ท้าวธตรฐที่ดูแลทิศตะวันออกและคนธรรพ์ที่มีหลากหลายประเภทตามวิมานและสถานที่อาศัยในสวรรค์.
ประสบการณ์การบวชและความคิดเกี่ยวกับโครงการบวชพระ
65
ประสบการณ์การบวชและความคิดเกี่ยวกับโครงการบวชพระ
…ตมาคิดว่าโครงการบวชพระ 900,000 รูป เป็นสิ่งที่ น่าทึ่งมาก เสมือนการรวมตัวเพื่อก่อให้เกิดสันติภาพโลก คนไทย โชคดีมากที่ประเทศไทยมีโครงการดี ๆ แบบนี้ ทุกคนน่าจะรู้สึก ภาคภูมิใจที่สิ่งนี้เกิดขึ้นในแผ่นดินขอ…
บทความนี้สะท้อนประสบการณ์การบวชที่ผู้เขียนระบุว่าระยะเวลา 1 เดือนอาจน้อยเกินไป และต้องการเวลาศึกษาชีวิตในธรรมะมากขึ้น โดยยกตัวอย่างโครงการบวชพระ 900,000 รูปที่สร้างสันติภาพในประเทศไทย และผลดีต่อครอบคร
ความสำคัญของสัจจะในชีวิต
112
ความสำคัญของสัจจะในชีวิต
แด่... สร้างบารมี ๒ ๑๑๒ หากคนไหนขาดสัจจะ คือขาดความจริงใจ ต่อหน้าที่การงาน ต่อคำพูด ต่อคุณธรรม ต่อบุคคล ที่ตนต้องเข้าไปเกี่ยวข้อง…
…ละความเชื่อมั่นในตัวเองของเรา หากขาดสัจจะจะทำให้เกิดความเกียจคร้านและขาดความกล้าหาญในการเผชิญหน้ากับคนอื่น นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเทียบบุคคลที่มีสัจจะและไม่มีสัจจะ โดยยกตัวอย่างของผู้ที่ไม่กล้าสู้หน้าคน
การครองเรือนและการสร้างสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน
27
การครองเรือนและการสร้างสัมพันธ์ที่ดีกับเพื่อนบ้าน
การครองเรือน ๑๑. บ้านใกล้เรือนเคียง เพื่อนบ้านบางคนชอบเอาเปรียบ เช่น กวาดขยะมาทิ้งหน้าบ้าน เราทุกวัน จะทำอย่างไรดีคะ ? ที่เขากวาดขยะมาใส่บ้านเราทุกวัน …
การอยู่ร่วมกับเพื่อนบ้านนั้นอาจนำมาซึ่งปัญหาต่างๆ เช่น การทิ้งขยะ โดยควรเริ่มจากการทำตัวให้น่ารักและสร้างความสัมพันธ์ เมื่อผูกมิตรไว้ดี เพื่อนบ้านจะเป็นเสมือนญาติที่คอยเอื้ออาทรและปกป้องภัยให้เรา การพ
การครองคน-ครองงาน
26
การครองคน-ครองงาน
การครองคน-ครองงาน ๔. มีมนุษยสัมพันธ์ดี คนที่มีมนุษยสัมพันธ์ดี เขาวัดกันที่ตรงไหนคะ? เป็นคนที่ดื่มเหล้า เข้ากั…
…ได้อย่างมีประสิทธิภาพ โดยที่ประชาชนหรือเพื่อนๆ ต้องการเข้ามาปรึกษาหารือหรือทำงานด้วย แม้ว่าจะไม่เป็นคนที่สนุกสนาน ซึ่งเราควรตีความคำนิยามนี้อย่างถูกต้อง ไม่ให้หมายถึงเพียงการสังสรรค์หรือการดื่ม.
Parents, Worthy of Our Reverence
161
Parents, Worthy of Our Reverence
Chapter 38 Parents, Worthy of Our Reverence In 1999, statistics in Thailand showed that the number of elderly people who are being neglected increased by at least 300,000 per year while retirement hom
ในปี 1999 สถิติในประเทศไทยแสดงให้เห็นว่าจำนวนผู้สูงอายุที่ถูกทอดทิ้งเพิ่มขึ้นประมาณ 300,000 คนต่อปี ขณะที่บ้านพักคนชราในไทยสามารถรองรับผู้สูงอายุได้เพียง 200 คนต่อปี สาเหตุนี้มาจากลูกผู้ใหญ่ไม่ส…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
138
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
๑๒๔ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ดังนั้น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้คำว่า บัณฑิต มิตรแท้ กัลยาณมิตร หรือคนดี ย่อมมีความหมายเหมือนกันหมด ว่าเป็น “คนดี” มี ความรับผิดชอบทั้ง ๔ ประการ ตามคุณสมบัติของคนดีดังกล่…
คัมภีร์นี้เสนอความหมายของ 'คนดี' ที่มีความรับผิดชอบทั้ง ๔ ประการ ได้แก่ รับผิดชอบต่อสังคม รับผิดชอบต่อทิศ ๖ และสิ่งแวดล้อม รับผิด…
บทที่ ๖: การนอบน้อมและการสงเคราะห์ในชีวิต
181
บทที่ ๖: การนอบน้อมและการสงเคราะห์ในชีวิต
…นผู้มีความอ่อนน้อมถ่อมตน ไม่แข็ง กระด้าง ไม่ดื้อรั้นต่อทิศ 5 ย่อมได้ยศ คือได้บริวาร และชื่อเสียง ๒. คนดีมีอริยวินัย ผู้เต็มเปี่ยมด้วยความขยันหมั่นเพียร ไม่ เกียจคร้านในการทํางานต่างๆ มีความกล้าหาญ อดทน …
เนื้อหาในบทนี้กล่าวถึงการนอบน้อม และคุณสมบัติของคนดีที่มีอริยวินัย เช่น ขยันหมั่นเพียรและกล้าเผชิญอุปสรรค รวมถึงการสงเคราะห์คนอื่นเพื่อผลลัพธ์ที่ดีในช…
ความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม
383
ความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม
ภาคผนวก มิตรเทียม [๒๕๔) คหบดีบุตร คน ๔ จำพวกนี้ เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่ มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม คือ ๑. คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์ของผู้อื่นฝ่ายเด…
ในภาคผนวกนี้กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม โดยระบุลักษณะของมิตรเทียม 4 ประเภท ได้แก่ คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว คนดีแต่พูด คนพูดประจบ และคนที่เป็นเพื่อนชักนำในทางเสื่อม เนื…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
384
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์
๓๗๐ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ [๒๕๖] คหบดีบุตร คนดีแต่พูด เธอพึงทราบว่า ไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ ๔ ประการ คือ ๑. กล่าวต้อนรับด้วยเรื่องที่เ…
คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ diskutierte die Unterschiede zwischen aufrichtigen und unehrlichen Freunden. Der Text beschreibt vier Gründe, die einen unehrlichen Freund definieren, darunter das Rückschauen auf