หน้าหนังสือทั้งหมด

มาตรฐานคนดีในสังคม
25
มาตรฐานคนดีในสังคม
บทน่า คนไร้การศึกษาเสียอีก เพราะเหตุที่ไม่รู้ว่า มาตรฐานของคนดีเป็นอย่างไรนี่เอง บางคนทั้งๆ ที่อยากเป็นคนดี …
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของมาตรฐานคนดีในสังคมและผลกระทบที่เกิดขึ้นเมื่อมีผู้บริหารที่ไม่มีคุณภาพในสังคมไทย ผลที่เกิดขึ้นคือวิกฤตทางเศรษฐ…
การพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี
111
การพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดี
ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี • ๑๐๓ ๒) กันไม่ให้ความชั่วแพร่กระจายออกไปสู่ กันและกัน ดังที่พระพุทธองค์ทรงใช้คำว่า “ป้อง” คือ ป้…
การพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดีมีความสำคัญในการสร้างสังคมที่ดี ทุกคนเป็นเพื่อนร่วมโลกที่มีผลต่อกันและกัน การพัฒนานิสัยดีต้องอาศัย…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
197
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ
…การขยายความต่อ ชาวบ้านฟังกันแล้ว ก็ยัง งงๆ ไม่กล้าถามกลับ เพราะเกรงจะถูกหาว่าโง่เง่า สําหรับชายหนุ่มคนใดที่ยังไม่ได้บวชเรียน ผู้คนในชุมชนก็ จะถือว่ายังเป็น “คนดิบ” อยู่ ยังไม่ได้รับความไว้วางใจเหมือน “ค…
…ริยัติ ทำให้เกิดความสับสนในแนวคิดเกี่ยวกับนรก สวรรค์ และนิพพาน ผู้ที่ยังไม่ได้บวชถือว่ามีสถานะเป็น 'คนดิบ' จึงเป็นเหตุผลที่ชายหนุ่มไทยมุ่งหวังที่จะบวชเพื่อได้รับการยอมรับในชุมชน.
คหบดีบุตรกับมิตรแท้และมิตรเทียม
251
คหบดีบุตรกับมิตรแท้และมิตรเทียม
๒๖๐ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ [๒๕๕) คหบดีบุตร คนที่ถือเอาแต่ประโยชน์จากผู้อื่นฝ่ายเดียว เธอพึงทราบว่าไม่ใช่มิตรแท้ เป็นมิตรเทียม โดยเหตุ ๔ ประการ คื…
คัมภีร์กู้วิกฤตชาติอธิบายถึงการระบุความแตกต่างระหว่างมิตรแท้และมิตรเทียม ผ่านหลักการ ๔ ประการในแต่ละประเภทของมิตรภาพ เช่น มิตรที่เอาแต่ประโยชน์ การพูดที่ไม่มีการกระทำจริง และการพูดประจบ ซึ่งทำให้เห็นว
มิตรแท้และมิตรเทียมในคติธรรม
252
มิตรแท้และมิตรเทียมในคติธรรม
ภาคผนวก • ๒๖๑ คหบดีบุตร คนพูดประจบ เธอพึงทราบว่า ไม่มีมิตรแท้ เป็นมิตรเทียมโดยเหตุ ๔ ประการนี้แล [๒๕๘] คหบดีบุตร คนที่เป็นเพื่…
ในเนื้อหานี้ได้กล่าวถึงลักษณะของมิตรแท้และมิตรเทียม โดยเฉพาะมิตรที่ชักนำในทางเสื่อม ซึ่งแบ่งออกเป็น 4 ประการ ได้แก่ เพื่อนที่ส่งเสริมการเสพของมึนเมา, การเที่ยวกลางคืน, การดูมหรสพ, และการพนัน พระผู้มีพ
ความทุกข์และกิเลสในชีวิตมนุษย์
131
ความทุกข์และกิเลสในชีวิตมนุษย์
ในทํานองกลับกัน ถ้าพลาดหวังในวัตถุกามที่ตนปรารถนา คนเราก็จะรู้สึกเป็นทุกข์ หากไม่เกิดความรู้สึกหดหู่ ท้อแท้ หรือ ผิดหวังอย่างรุนแรง จนถึงกับทำลายตนเองด้…
ในทำนองกลับกัน ถ้าพลาดหวังในวัตถุกามที่ตนปรารถนา คนเราก็จะรู้สึกเป็นทุกข์ โดยโทสะ โมหะ และทิฏฐิมานะ ที่นอนเนื่องอยู่ในใจ อาจทำให้เกิดความคิดเบียดเบียนผ…
การสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
315
การสารภาพผิดในพระพุทธศาสนา
…ัญอีกประการหนึ่ง คือ ยังทรงสารภาพความผิดต่อ พระ สัมมาสัมพุทธเจ้าว่า “โทษได้ครอบงำข้าพระองค์ ซึ่งเป็นคน เขลา คนหลง ไม่ฉลาด ข้าพระองค์ได้ปลงพระ ชนม์ชีพพระบิดาผู้ดำรงธรรม เป็นพระราชา โดยธรรม เพราะปรารถนาคว…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการสารภาพผิดตามพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการสารภาพผิดของพระเจ้าอชาตศัตรูที่ได้ปลงพระชนม์พระบิดา การรับรู้ถึงความผิดและการขอรับการให้อภัยมีบทบาทสำคัญในการเจริญทางก้นขวดแห่งการเป็น
คุณธรรมและการบวชในวัฒนธรรมไทย
323
คุณธรรมและการบวชในวัฒนธรรมไทย
…ัว ชายใดที่บวชเรียนแล้วก็จะได้รับการยกย่องนับถือจากสังคม ดังมีสำนวนชาวบ้าน เรียกผู้บวชเรียนแล้วว่า “คนสุก” ส่วนชาย ที่ยังไม่ได้บวชก็ถือว่ายังเป็น “คนดิบ” อยู่ ศัพท์สองคำนี้คงจะ ใช้เทียบกับผลไม้หรืออาหาร…
…ก่อนที่จะมีครอบครัวหรือทำงาน บทบาทนี้ถูกสืบทอดมายาวนาน โดยผู้ที่บวชจะได้รับการนับถือในสังคมว่าเป็น 'คนสุก' ในขณะที่คนที่ยังไม่บวชจะถูกมองว่าเป็น 'คนดิบ' และต้องใช้เวลาในการพัฒนาตนเอง.
หน้า9
97
…มทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 97 อปปมเปเก ปเวจฉนฺติ พหุนาเก น ทิจนเร อปสมา ทักขิณา ทินนา สหสุเสน สม มิตา ฯ คนพวกหนึ่ง แม้จะมีของเล็กน้อย ก็ให้ทานได้ คนพวกหนึ่ง แม้จะมีของมาก ก็ให้ทานไม่ได้ ทานที่ให้ไปแล้ว จากข…
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
90
คู่มือวิชาแปลไทยเป็นมคธ ป.ธ.๔-๙
…ดี ควบพากย์ก็ดี มี วิธีเรียงได้หลายแบบ ดังนี้ ๓.๑ เรียงไว้เป็นที่ ๒ ของทุกตอนไป เช่น : โส, ปกติยา จ คนฺตกาโม, ตญฺจ โสตุกาโม, อโหสิ ฯ : โส, เคเห จ สพฺพกมมานิ กโรติ อตฺตโน 9 มาตร ปฏิชคคติ ๆ ๓.๒ เรียงไว้เป…
คู่มือวิชานี้อธิบายการควบบทในประโยคที่มีประธานเอกพจน์หลายบทซึ่งมีกิริยาหรือวิกติกัตตาที่เกี่ยวข้อง โดยเน้นให้กิริยาหรือวิกติกัตตานั้นสามารถเป็นพหูพจน์ได้ นอกจากนี้ยังกล่าวถึงกรณีเมื่อใช้กิริยากิตก์ว่า
กฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย
91
กฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษาไทย
เช่น : กฎเกณฑ์การเรียงประโยค ๒๕ ๓.๓ เรียงไว้ท้ายสุดของทุกตอน เช่น - โส, ปกติยา คนฺตกาโม จ, ติ ธมฺม โสตุกาโม จ. อโหสิ ฯ : โส, เคเห สพฺพกมมานิ กโรติ จ, อตฺตโน มาตร ปฏิชคฺคติ จ ฯ ๓.๔ เ…
การเรียงประโยคในภาษาไทยมีความสำคัญต่อความชัดเจนและถูกต้องของประโยค โดยมีหลักการต่างๆ ที่ช่วยในการจัดวางคำและส่วนต่างๆ ในประโยคให้เหมาะสม เช่น การวางตัวประธานให้อยู่ในตำแหน่งที่สัมพันธ์กับส่วนอื่นๆ การ
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
103
กฎเกณฑ์การเรียงประโยค
…ติ ทั้งหมด จะเรียงไว้หน้าไม่ได้เด็ดขาด เช่น : อเถกทิวส์ มหาปาโล อริยสาวก ฯเปฯ ทิสวา “อย มหาชโน กุห์ คนตีติ ปุจฉิตวา ธมฺมสฺสวนายาติ สุตฺวา ฯเปฯ (๑/๕) จะเรียงว่า : อเถิกทิวส์ มหาปาโล อริยสาวก ฯเปฯ ปุจฉาวา…
เอกสารนี้อธิบายกฎเกณฑ์การเรียงประโยคในภาษา โดยเน้นไปที่การใช้งานของคำและประโยคที่เกี่ยวกับการพูดและการคิด การจัดเรียงประโยคที่ถูกต้องถือเป็นสิ่งสำคัญเพื่อให้สารที่สื่อออกมีความหมายชัดเจน เช่น การใช้ '
ความสำคัญของไวยากรณ์และความสัมพันธ์ในภาษาไทย
149
ความสำคัญของไวยากรณ์และความสัมพันธ์ในภาษาไทย
…ัจจัยผิดก็ทำให้ผิดวาจก เมื่อวาจกผิด ก็ทำให้ผิดประโยค เรื่องสัมพันธ์ ปรากฏว่าในการเรียงศัพท์เข้าประโยคนั้น นักศึกษาไม่ค่อยคํานึง ถึงหลักสัมพันธ์นัก อาจถือว่าไม่สำคัญอะไร จึงทำให้ทําผิดสัมพันธ์และ เสียคะแ…
เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการใช้ปัจจัยในวาจกร รวมถึงอาคมที่ต้องจำให้แม่นยำ การผิดในการใช้ปัจจัยหรือความสัมพันธ์สามารถทำให้เสียคะแนนได้มาก โดยการผิดศัพท์จะมีผลต่อคะแนนน้อยกว่าการผิดความสัมพันธ์มาก เช่น
การเขียนและเรียงประโยคในภาษาไทย
357
การเขียนและเรียงประโยคในภาษาไทย
…ียนศัพท์มคธ ต้องให้ถูกต้องตามหลักการเขียนที่ นิยมทั่วไป ไม่ใช่เขียนผิดๆ ถูกๆ เช่น ทวาร์ เป็น ทวาร์, คนตวา เป็น คนตวา, พฺยญฺชน์ เป็น พยัญชน์ เป็นต้น ๖. เต เม โว โน ห้ามเรียงไว้ต้นประโยคเด็ดขาด อย่าเผลอ ๗…
บทความนี้พูดถึงการเรียงประโยคในภาษาไทยและกฎเกณฑ์การเขียนศัพท์มคธ เช่น การจัดเรียงประโยคให้ถูกต้องตามหลักการ และการเขียนศัพท์ที่ต้องทำตามมาตรฐาน เพื่อป้องกันการเขียนผิดพลาด นอกจากนี้ยังมีการเน้นถึงนิบา
แนวคิดเกี่ยวกับการฝึกสมาธิ
56
แนวคิดเกี่ยวกับการฝึกสมาธิ
…ป็นเชื้อชาติ ศาสนา ภาษาหรือเผ่าพันธุ์ใด หรือแม้จะมีบุคลิกภาพลักษณะ และอัธยาศัยที่แตกต่างกันไป แต่ทุกคนก็สามารถฝึกสมาธิได้ 2. บุคคลที่ไม่สามารถฝึกสมาธิได้มีเพียงแค่ 3 ประเภท คือ คนบ้า คนตาย และคนที่ไม่ได…
เนื้อหาเกี่ยวกับแนวคิดในการฝึกสมาธิแสดงให้เห็นว่าบุคคลทุกคนสามารถฝึกสมาธิได้ ยกเว้นคน 3 ประเภท ได้แก่ คนบ้า คนตาย และคนที่ไม่ได้ทำ นอกจากนี้ ยังเน้นว่าบุคคลที่…
บุคคลที่ไม่สามารถฝึกสมาธิได้
62
บุคคลที่ไม่สามารถฝึกสมาธิได้
4.2 บุคคลที่ไม่สามารถฝึกสมาธิได้ จากตัวอย่างที่นำมาเสนอข้างต้น แสดงให้เห็นว่า บุคคลแต่ละคน แม้จะมีบุคลิกลักษณะประจำตัว ที่แตกต่างกัน หรือในแต่ละวันจะมีอารมณ์ที่เปลี่ยนแปลงไม่เหมือนกัน แต่ทุก…
ในเนื้อหาได้กล่าวถึงประเภทของบุคคลที่ไม่สามารถฝึกสมาธิได้ โดยมี 3 ประเภทหลัก ได้แก่ คนที่เป็นบ้า ซึ่งขาดสติสัมปัชชัญญะ, คนที่ตายซึ่งไม่มีจิตวิญญาณ และคนที่ไม่ได้ทำซึ่งอาจไม่รู้จักหรือไม่…
การฝึกสมาธิด้วยการกำหนดลม
146
การฝึกสมาธิด้วยการกำหนดลม
ให้กำหนดจดจ่ออยู่เพียงจุดกระทบของลมที่ปลายจมูกหรือริมฝีปาก (ผุสนาและรูปนา) ดัง อุปมาด้วย คนง่อย คนเฝ้าประตู และคนเลื่อยไม้ 1. อุปมาด้วยคนง่อย คนง่อยซึ่งกำลังโล้ชิงช้าให้แก่มารดาและลูกชายอยู่ …
…ระหว่างการหายใจ เพื่อให้สติอยู่กับการสัมผัสของลมที่ปลายจมูกหรือริมฝีปาก โดยเสนออุปมา 3 ตัวอย่าง คือ คนง่อย คนเฝ้าประตูเมือง และชายเลื่อยไม้ ที่เน้นการไม่ใส่ใจลมที่เข้าออก แต่เน้นอยู่ที่จุดกระทบทำให้จิตใ…
โทษของความโกรธและอานิสงส์ของขันติ
40
โทษของความโกรธและอานิสงส์ของขันติ
…ไม่บริสุทธิ์ เนื้อตัวสั่นเทา ด้วยความโกรธ ขว้างปาทำลายข้าวของจนเสียหาย บางครั้งถึงกับฆ่าตัวเองและฆ่าคนอื่นก็มี ยิ่ง ใครเป็นคนมักโกรธมีความขัดเคืองใจอยู่บ่อยๆ ด้วยอำนาจของอกุศลที่เข้าสิงจิตอาจถึงขั้นทำ อ…
…ันติ ซึ่งช่วยให้จิตใจสงบและมีสติในการตัดสินใจ ด้านการเจริญเมตตา มีบุคคล 4 ประเภทที่ควรหลีกเลี่ยงคือ คนที่ไม่รัก คนที่รักมาก คนที่ไม่รักไม่ชัง และศัตรู รวมถึงไม่ควรเจริญเมตตากับคนที่ตายแล้ว เพื่อให้การเจ…
การต้อนรับโจรด้วยไมตรีจิต
9
การต้อนรับโจรด้วยไมตรีจิต
แรงบันดาลใจ ๒ 9 พระเถระจึงถามคนรักษาวัดว่า “เรามี ข้าวสารอาหารแห้ง เนื้อ ปลา นม เนย หรือไม่” คนรักษาวัดจึงตอบว่า “มีแต่ของที่จะ ถวา…
ในบทความนี้ พระเถระเจ้าอาวาสมีการต้อนรับโจรอย่างมีไมตรีจิต โดยสั่งให้คนรักษาวัดเตรียมอาหารและให้ความสำคัญในการปฏิสันถารผู้มาเยือน แม้จะเป็นโจร ซึ่งแสดงให้เห็นถึงการเคารพแล…
การเป็นใหญ่อย่างพระราชา
67
การเป็นใหญ่อย่างพระราชา
…ชา อย่างไร เล่า พระราชาชื่อว่ามีธุลีบนพระเศียร อย่างไรเล่า ชื่อว่าปราศจากธุลี อย่างไรท่านจึงเรียกว่าคนพาล ฉทวาราธิปตี ราชา อรช์ วิรโช โหติ รชมาโน รชสุสิโร รช์ พาโลติ วุจฺจตีติ. ผู้เป็นใหญ่ในทวาร ๖ ชื่อว…
…ละการกำหนัดของมนุษย์ พระราชามีธุลีบนพระเศียรในขณะที่ผู้ที่ปราศจากธุลีคือผู้มีความรอบรู้และไม่กำหนัด คนพาลนั้นยึดติด ส่วนบัณฑิตสามารถบรรเทาความทุกข์และพัฒนาความเกษมจากโยคะ เนื้อหานี้แสดงให้เห็นถึงคุณค่าท…