คนดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 19 / 42

บทที่ ๘ ๓. คนดีต้องมีความสำนึกรับผิดชอบต่อศีลธรรมทางเศรษฐกิจ ด้วย การควบคุมตนให้พ้นจากอบายมุข ๖ อบายมุข แปลว่า ทางแ…

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของความรับผิดชอบทางศีลธรรมเศรษฐกิจและผลกระทบของอบายมุข ทั้งห้าประการที่ส่งผลต่อคุณภาพชีวิต ประเด็นสำคัญคือการคบคนชั่วที่นำไปสู่การกระทำผิดอื่น ๆ และการทำลายเศรษฐกิจของผู้คนผ่านกา

…ลรอบข้างอีกด้วย คุณธรรมของเขาย่อมพัฒนาเป็นลักษณะนิสัย และพฤติกรรม ๑๖ ประการ ของมิตรแท้ได้โดยง่าย ๔. คนดีต้องมีความสำนึกรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม สิ่งแวดล้อม นั้นมีอยู่ ๒ ประเภท คือ ๑) สิ่งแวดล้อม คือบุคคลที…

บทความนี้เน้นถึงปัญหาการพนันในสังคมไทยที่แพร่หลายและส่งผลกระทบต่อประชาชน การปฏิรูปสังคมให้มีสุขภาพดีขึ้น โดยการหลีกเลี่ยงการพนันและส่งเสริมคุณธรรมและความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อม นอกจากนี้ยังมีการสำรวจค

…ศเบื้องซ้ายที่นิสัยไม่ดี ตรงกันข้ามอาจจะสามารถชักจูง แนะนําทิศเบื้องซ้ายที่นิสัยไม่ดีให้กลับกลายเป็นคนดีได้อีกด้วย ทิศเบื้องล่าง ที่มีอิทธิพลในทางลบ อาจมีอยู่ ๒ กรณี คือ ๑. ในกรณีที่ผู้เป็นพ่อแม่ยกภาระหน้…

บทนี้เน้นว่าวินัยเป็นแหล่งสำคัญในการอบรมคนในสังคม โดยเฉพาะจากแหล่งที่เรียกว่า "วัด" บุคคลที่มีอิทธิพลในชีวิตแบ่งออกเป็นทิศต่างๆ เช่น ทิศเบื้องหน้า ทิศเบื้องขวา และทิศเบื้องซ้าย รวมถึงบทบาทของผู้เลี้ยง

…ีร์ปฏิรูปมนุษย์ หน้าที่พ่อแม่ตามพุทธบัญญัติ เพื่อให้การปลูกฝังอบรมลูกๆ สามารถทำให้ลูกมีคุณสมบัติของ คนดีที่โลกต้องการ พระพุทธองค์จึงได้ทรงกำหนดหน้าที่ไว้ให้ผู้เป็นพ่อแม่ ยึดถือเป็นอริยวินัย ในการปลูกฝังอบ…

คัมภีร์นี้อธิบายหน้าที่ของพ่อแม่ในการปลูกฝังลูกตามพุทธบัญญัติเพื่อให้ลูกมีคุณสมบัติที่ดี โดยมีหน้าที่สำคัญ 5 ประการ ได้แก่ ห้ามทำชั่ว, ตั้งอยู่ในความดี, ศึกษาศิลปวิทยา, หาภรรยาหรือสามีที่เหมาะสม, และม

…าน กัลยาณมิตรไว้ให้ชัดเจน ๔ ประการ คือ ๑. เพื่อปลูกฝังอบรมบุตรธิดาและสมาชิกในบ้าน ให้มีคุณสมบัติของ คนดีที่โลกต้องการ ทั้ง ๔ ประการ ๒. เพื่อปลูกฝังอบรมบุตรธิดาและสมาชิกในบ้าน ให้มีคุณสมบัติ ของมิตรแท้ ๑๖ …

…มีการตั้งไว้ ๔ ประการ คือ การอบรมบุตรธิดาให้มีคุณสมบัติที่เป็นที่ต้องการในสังคม โดยเฉพาะคุณสมบัติของคนดี ๔ ประการ มิตรแท้ ๑๖ ประการ และกัลยาณมิตร ๗ ประการ อีกทั้งยังส่งเสริมนิยามการสร้างเครือข่ายที่ดีในชุ…

…า) ต้องระวังรักษาทรัพย์ที่หามาโดยชอบ ธรรม ไม่ให้รั่วไหล ไม่ให้ มีอันตรายในด้านต่างๆ ๓)สร้างเครือข่ายคนดีเป็น (กัลยาณมิตตตา) ต้องพยายามชักชวน คนดีมาร่วมสร้างความดี สร้างบุญกุศล ๔) ใช้เป็น (สมชีวิตา) คือราย…

…าได้ตรัสไว้ในการสร้างความสุขและความสำเร็จ ได้แก่ การขยันทำงาน, การเก็บรักษาทรัพย์, การสร้างเครือข่ายคนดี และการใช้จ่ายอย่างมีสติ เพื่อให้มีทรัพย์ที่เพียงพอในการดำเนินชีวิตและสร้างบุญกุศล โดยส่งเสริมให้เกิ…

…ึ้น ขณะเดียวกันคนมิจฉาทิฏฐิ ไร้หิริโอตตัปปะ ย่อมจะลด ลงเรื่อยๆ ทําให้สังคมเกิดสันติสุขโดยทั่วกัน ๔. คนดีย่อมปรารถนาจะบวชเข้ามาในสังฆมณฑล เพื่อสั่งสมบุญ บารมีเพื่อการบรรลุสามัญผลเบื้องสูงมากขึ้น ขณะเดียวกั…

…กเปลี่ยนประสบการณ์ระหว่างวัดต่างๆ ทำให้เกิดปฏิสัมพันธ์ที่นำไปสู่การลดจำนวนคนมิจฉาทิฏฐิและส่งเสริมให้คนดีมีแรงจูงใจในการบวชเข้าไปในสังฆมณฑลมากขึ้น การพัฒนาเหล่านี้จึงมีความสำคัญต่อการดำรงอยู่ของพระพุทธศาสน…

…แก่ท่าน หรือกล่าวอีกอย่างหนึ่งว่า ท่านได้ชื่อว่าเป็นผู้ปิดป้องทิศ 5 โดยสรุปก็คือ ถ้าทุกคนในสังคมเป็นคนดี มีอริยวินัย ทุก คนในสังคมก็จะประสบแต่ความสุขความเจริญ เป็นสังคมสันติสุขอย่าง แท้จริง ปฏิบัติเพื่อคร…

คัมภีร์นี้นำเสนอหลักการในการปฏิบัติเพื่อสร้างสังคมที่ดี โดยเน้นความสำคัญของอริยวินัยในสังคม เพื่อลดภัยอันตรายและทำให้สังคมมีความสุข สร้างความเข้าใจในแนวคิดโลกทั้งสอง รวมถึงโลกปัจจุบันและโลกหลังความตาย

…รรค์ ซึ่งเป็นโลก แห่งความสุข ส่วนทุคติ ได้แก่ นรก ดิรัจฉาน เปรตและอสุรกาย ซึ่ง เป็นโลกแห่งความทุกข์ คนดี มีอริยวินัย ปฏิบัติดีปฏิบัติชอบตลอดชีวิต เมื่อละจาก โลกนี้ไปแล้ว ย่อมไปสู่สุคติ ไม่ไปทุคติเลย ในพระ…

…คติ โดยสุคติหมายถึงโลกแห่งความสุข เช่น สวรรค์ ส่วนทุคติหมายถึงความทุกข์ เช่น นรก การมีอริยวินัยทำให้คนดีสามารถควบคุมกรรมกิเลสและไปสู่สุคติได้ แม้ว่าผู้มีอริยวินัยจะมีชีวิตอยู่ก็สามารถทำความดีและนำไปสู่สั…

…ภีร์ปฏิรูปมนุษย์ จากแผนภูมินี้ย่อมแสดงว่า บุคคลใดก็ตามที่ปิดป้องทิศ 5 ได้ ๖ แสดงว่า ทิศ ๖ ของเขาเป็นคนดีปฏิบัติถูกอยู่เสมอ เขาจึงเป็นคนดี ปฏิบัติ ถูก และมีความรับผิดชอบต่อสิ่งแวดล้อมตามธรรมชาติ ในขณะเดียว…

…ารดำเนินชีวิต เพื่อสร้างความรับผิดชอบต่อทั้งตัวเองและผู้คนรอบข้าง การปิดป้องทิศ 5 จะช่วยให้บุคคลเป็นคนดีไร้บาปกรรม แต่หากขาดอริยวินัยจะเกิดปัญหาทางเศรษฐกิจและสังคม การตระหนักถึงผลกระทบของอบายมุขจะช่วยป้อง…

บทที่ ๙ ประเภท พฤติกรรม ២ ๑. คนปอกลอก คิดเอาแต่ได้ เสียให้น้อย ฝ่ายเดียว คิดเอาให้มาก ๒. คนดีแต่พูด อ้างเอาเรื่องที่ อ้างเอาเรื่องที่ ผ่านไปแล้ว ยังมาไม่ถึง มาปราศรัย มาปราศรัย ๓. คนช่างประจบ จ…

บทที่ ๙ นี้นำเสนอประเภทต่าง ๆ ของพฤติกรรมที่มีอยู่ในสังคม โดยเฉพาะเกี่ยวกับคนที่มุ่งหวังผลประโยชน์ส่วนตัว โทษอื่น ๆ รวมถึงคนที่มีพฤติกรรมประจบ จึงเกิดความเสี่ยงในการรวมกลุ่มกับมิตรเทียมที่สามารถนำไปสู

ကာ คัมภีร์ปฏิรูปมนุษย์ ๒. มิตรแท้ หมายถึง คนดี คนมีอริยวินัย มิตรที่ดีที่ควร ร่วมกระพอกจอกจาน บางทีอาจเรียกว่า บัณฑิต หรือ กัลยาณมิตร พระสัมมาสัมพ…

บทคัดย่อพูดถึงความหมายและประเภทของมิตรแท้ตามคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยแบ่งออกเป็น ๔ ประเภท ได้แก่ มิตรมีอุปการคุณ, มิตรร่วมทุกข์, มิตรแนะ และมิตรมีความรักใคร่ แต่ละประเภทมีพฤติกรรมที่แสดงถึงความเ

… ยึดสิงคาลกสูตรเป็น แนวทางปฏิบัติโดยไม่บกพร่อง ไม่ย่อหย่อน ผลลัพธ์ที่จะเกิดขึ้นก็คือ ทุกคนจะต้องเป็นคนดีที่โลกต้องการอย่างแน่นอน เพราะสัมมาทิฏฐิได้ พัฒนาขึ้นในจิตใจแล้ว นี่คือผลของการปฏิรูปมนุษย์ อนึ่ง เพ…

…งกรรม โดยเริ่มตั้งแต่เด็ก พร้อมยกตัวอย่างสิงคาลกสูตรที่ช่วยในการปฏิบัติอย่างมีระบบ เพื่อให้ทุกคนเป็นคนดีตามที่โลกต้องการ การรักษาสัมมาทิฏฐิให้มั่นคงต้องมีการพัฒนาต่อเนื่องผ่านการฝึกตนและคนรอบข้างให้มีคุณธ…

…่เขาถวายมาเพื่อใช้ในกิจการของพระศาสนา อยู่วัด รู้จักเลือก เราไปซื้อบุหรี่มาสูบอย่างนี้ก็ถือเป็นความ คนดีมาเป็นหัวหน้า เสียหาย เป็นอีกเหตุหนึ่งให้รักษาวัดไว้ไม่ได้ เพราะฉะนั้นการจะรักษาวัดให้ยืนยงต่อไปได้ …

ในวัดปากน้ำมีการสอนให้พระและผู้ที่มาในวัดรู้จักการใช้ของที่พระได้รับจากญาติโยมให้เหมาะสม เนื่องจากทุกสิ่งที่ถวายมีคุณค่าและมาจากการบูชาที่จริงใจ การเลือกคนเข้ามาจัดกิจกรรมในวัดก็ควรมีการคัดเลือกคนที่ม

…ม่คัดคน เดี๋ยวก็ จะเอาตัวแสบเข้ามาในวัด นั่นแหละคือคบคนพาล ตั้งแต่ต้นแล้ว แล้วถ้าวัดเรามีแต่ตัวแสบๆ คนดีเขาก็ไม่มา วัดเราพัง พราะฉะนั้น เราลองทดสอบเสียก่อนในขั้นต้น ใครพอมีแวว แล้วจึงค่อยรับมาเป็นเด็กวัด …

บทความนี้พูดถึงแนวทางการรับคนเข้ามาอยู่ในวัดและการพัฒนาบุคคล เพื่อสร้างความเจริญให้กับพระพุทธศาสนา การคัดเลือกคนให้มาที่วัดอย่างมีมาตรฐานจะช่วยไม่ให้เกิดปัญหาและสร้างกลุ่มคนที่ดีเพื่อช่วยส่งเสริมวัด น

…ล้ว ถามว่าเด็กเข้าใจไหม? ไม่เข้าใจหรอก เด็กก็ทำไปอย่างนั้นเอง แต่ไม่เป็นไร เพื่อเริ่มปลูกฝังการบูชา คนดีไว้ในใจก่อน เท่านั้นยังไม่พอ ในครอบครัวคนไทยหรือครอบครัว ชาวพุทธที่เคร่งครัด หลวงพ่อเคยไปเจอมาตั้งแต…

ในวัฒนธรรมไทย การสอนศาสนาให้เด็กเริ่มต้นจากการสวดมนต์และกราบบูชาพระพุทธรูป แม้เด็กจะไม่เข้าใจความหมายจริงๆ ของคำว่า 'สาธุ' แต่การกระทำเหล่านี้ช่วยฝึกฝนให้เด็กเคารพในศาสนาและทำตามคำสั่ง พ่อแม่มีบทบาทสำ

…ถามอย่างนี้ ให้ถือว่าวันนี้เป็นวันสำคัญมาก พ่อ กับแม่ต้องตอบให้ดี เพราะจะเข้าถึงจุดสูงสุดของการบูชา คนดีก็วันนี้ ถ้าตอบดี วันนี้เป็นวันปิดทองพระ ถ้าตอบไม่ดี วันนี้จะเป็นวันรื้อหิ้งพระ ถ้าพ่อแม่ตอบว่า “ลูก…

…มีผลต่อการปลูกฝังคุณธรรมและจริยธรรมของเด็กอย่างยั่งยืน หากตอบไม่ได้ เด็กอาจเข้าใจผิดเกี่ยวกับการบูชาคนดี วันใดที่เด็กถามคำถามนี้ถือว่าเป็นโอกาสที่ดีในการสอนให้เขารู้จักคุณความดี โดยการยกตัวอย่างความดีของพ…

…มีสุข สาเหตุแห่งความเสื่อมทรามของชาติ สมมติฐานความเสื่อมทรามของชาติ วิธีแก้ปัญหาให้ชาติ คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ ความเชื่อของคนนอกพระพุทธศาสนา วินัยของพระอริยเจ้า คุณสมบัติของคนดีล่าดับที่ ๑ คุณสมบัต…

…สำรวจปัญหาต่างๆ ที่ส่งผลต่อความเสื่อมทรามของสังคมและเสนอแนวทางในการแก้ไขปัญหา โดยเน้นที่คุณสมบัติของคนดีที่จำเป็นต่อการฟื้นฟูชาติ รวมถึงการวิเคราะห์สาเหตุของความเสื่อมทรามและผลกระทบจากการเสพอบายมุข ด้วยหล…

…แห่งอบายมุขคือการคบมิตรชั่ว ศัตรูในคราบมิตร ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตรเทียม ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี บทที่ ๕ ความหมายของ “มิตรแท้” มิตรแท้คือผู้คุ้มครองป้องกันภัย บทที่ ๖ ประโยชน์ของการศึกษาเรื่องมิตร…

…รองจากมิตรแท้ที่ป้องกันภัยและความจำเป็นของการศึกษาเรื่องมิตร เราจะเรียนรู้ว่ามิตรแท้ช่วยสร้างให้เป็นคนดีในสังคมได้อย่างไร ซึ่งมีการวิเคราะห์ถึงทิศ 5 ที่ช่วยในการสร้างคนดีและวิธีการใช้ทรัพย์ในปัจจุบันเพื่อ…

…วยงานเล็ก หน่วยงานใหญ่ หน่วยงานปกครอง ท้อง ถิ่น จนกระทั่งหน่วยงานปกครองประเทศชาติ แต่จะต้องคัดเลือก คนดีเป็นตัวแทนของเราเข้าไปทำงานการเมือง การบริหารบ้านเมือง ที่ผ่านมา เราขาดวิสัยทัศน์ในการคัดเลือกนักการ…

คัมภีร์นี้เสนอวิธีการแก้ปัญหาชาติด้วยการมองถึงต้นเหตุของปัญหา โดยเน้นการเลือกนักการเมืองที่ดีเพื่อป้องกันไม่ให้คนพาลเข้ามาทำงานในรัฐบาล ข้อผิดพลาดในการเลือกตั้งในอดีตต้องถือเป็นบทเรียนที่ควรปรับปรุง ซ