คนดี : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 21

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ ยึดครองไว้เป็นของตนหรือพรรคพวกของตน เขาจึงไม่ได้รับการ ยอมรับจากสังคมส่วนรวม จึงเสื่อม…

บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของคนดีที่สังคมต้องการ โดยเน้นที่การมีใจที่ละเอียดและกว้างขวาง ทำให้บุคคลสามารถมองเห็นโทษของความอยุติธรรมแล…

…ละวาจาไม่ให้ทำบาปกรรมโดยเหตุ ๔. หรือการละอคติ คือ ความลำเอียง ๔ ประการนี้ได้เด็ดขาด เป็นคุณสมบัติของคนดีประการที่ ๒ ซึ่งกล่าวสรุปได้ว่า ២ คนดี คือ คนที่มีความสำนึกรับผิดชอบต่อศักดิ์ศรีแห่ง ความเป็นมนุษย์ข…

…ียนรู้และการไม่ลำเอียง โดยใช้การเปรียบเทียบกับพระจันทร์ที่เจริญจากแสงจางไปสู่อาทิตย์เต็มดวง ส่งผลให้คนดีสามารถนำความสุขมาสู่ตนและส่วนรวมได้อย่างมีประสิทธิภาพ.

คุณสมบัติของคนดีที่โลกต้องการ • • ๕๙ สรุปเกณฑ์มาตรฐานคนดี จากเรื่องกรรมกิเลส ๔ ประการ บาปกรรมโดยความลำเอียง ๔ ประการ…

บทความนี้สำรวจคุณสมบัติของคนดีตามพระพุทธศาสนา โดยเน้นเกณฑ์มาตรฐานด้านกรรมและการละเว้นบาปกรรม 14 ประการ ที่ทำให้บุคคลมีชีวิตที่ดีแล…

ตะแกรงกายสิทธิ์ร่อนหาคนดี • ๙๙ จากพุทธภาษิตนี้ ย่อมหมายความว่า คนประเสริฐหรือคนดี คือผู้ที่รู้ว่า อะไรดี อะไรชั่ว อะไรถูก อะไ…

บทความนี้สื่อถึงความสำคัญของการเป็นคนดีตามหลักพุทธศาสนา โดยมีการอธิบายถึงคุณสมบัติที่จำเป็นสำหรับคนดี เช่น การคิดดี พูดดี และทำดี เพื่อให้ส…

…ทรยศต่อสังคมและประเทศชาติ ดังนั้น เมื่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าทรงใช้คำว่า บัณฑิต มิตรแท้ กัลยาณมิตร หรือคนดี ย่อมมีความหมายเหมือนกันหมด ว่าเป็น “คนดี” มีความรับผิดชอบทั้ง ๓ ประการ ตามคุณสมบัติ ของคนดีดังกล่าว…

…าชีพสุจริต โดยยกตัวอย่างจากคำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าเกี่ยวกับบทบาทของบัณฑิตในสังคม และความสำคัญของคนดีในสังคมที่รับผิดชอบต่อสวัสดิภาพของชาติ.

…๖ ประการนี้ จึงเปรียบเสมือนเครื่องมือตรวจสอบ หรืออาจเรียกว่า “ตะแกรงกายสิทธิ์” สำหรับร่อนหาคนเลวหรือคนดี ๓. แหล่งของมิตรเทียม - มิตรแท้ พึงระลึกไว้เสมอว่า ไม่มี ใครในโลกนี้ที่จะเป็นคนเลวครบขั้น หรือดีครบเ…

…ิกรรมที่เป็นสัญญาณบ่งบอกถึงคุณภาพของเพื่อน โดยมีหลักการในการตรวจสอบผ่าน "ตะแกรงกายสิทธิ์" เพื่อค้นหาคนดีและคนเลว นอกจากนี้ยังกล่าวถึงการพัฒนาลักษณะนิสัยของคนดีโดยการรักษาและถ่ายทอดความดีให้แก่กัน เพื่อให้…

แม่แบบเศรษฐกิจของคนดี • ໑໕໘ วิธีใช้ทรัพย์ของคนในปัจจุบัน จากเรื่องวินัยในการใช้ทรัพย์ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าได้ ทรง ชี้วิธีบ…

บทความนี้กล่าวถึงวิธีการบริหารและจัดการรายได้ตามหลักเศรษฐศาสตร์เชิงพุทธ ซึ่งเน้นการสร้างวินัยในการใช้ทรัพย์เพื่อให้มีรายได้เพียงพอและลดรายจ่าย โดยเน้นให้ผู้ที่มีรายได้ต่ำทำงานสุจริตและสร้างวินัยในการใ

…็คือเด็กมาจากบ้านที่มี ปัญหาพ่อแม่ เมื่อมาถึงโรงเรียนก็มาอยู่โรงเรียนที่มีปัญหาครู ถาม ว่าเด็กจะเป็นคนดีได้อย่างไร? แม่ปูไม่สามารถเป็นต้นแบบให้ลูกปู เดินตรงได้ฉันใด พ่อแม่และครูบาอาจารย์ที่ขาดวินัยก็ฉันนั…

ในบทความนี้กล่าวถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในทิศเบื้องขวาของสังคมไทย ซึ่งแบ่งออกเป็น 2 ประเภทคือ ปัญหาเยาวชนที่เห็นชัดเจน เช่น การตีกัน การติดยาเสพย์ติด และปัญหาครูที่ไม่ปฏิบัติหน้าที่อย่างเต็มที่ โดยเด็กที่ไ

… ได้ไปบวชเป็นสามเณรหรือพระภิกษุสักพรรษาหนึ่งก็จะดีมาก เมื่อเยาวชนเหล่านี้เติบโตเป็นผู้ใหญ่ก็จะเป็น “คนดี” และ เป็นต้นแบบของคนดีสืบต่อไป นั่นคือเป็นพ่อแม่ที่ดีได้อย่างแท้จริง สาเหตุรากเหง้าที่ทำให้เกิดความ…

…วามนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการอบรมเด็กในโรงเรียนและการให้ความรู้เกี่ยวกับหน้าที่ของพ่อแม่เพื่อสร้างคนดีในสังคมไทย โดยเชื่อว่าความสามารถในการเป็นพ่อแม่ที่ดีมีรากฐานมาจากการเตรียมตัวที่ถูกต้องตั้งแต่ก่อนแต…

…งนั้น การที่จะกอบกู้ สังคมให้กลับฟื้นคืนมาใหม่ ก็ต้องมุ่งประเด็นลงไปที่การแก้ไข อบรมพัฒนาคนให้เป็น “คนดี” โดยยึดหลักที่ว่า “สร้างคนเพื่อ สร้างชาติ” ทั้งนี้เพราะถ้าพลเมืองในชาติเป็นคนดีกันหมดแล้ว ประเทศชาต…

…้พูดถึงสถานการณ์สังคมปัจจุบันที่ตกต่ำ และวิธีการที่จะสร้างสังคมที่ดีขึ้น โดยเน้นที่การพัฒนาคนให้เป็นคนดี ซึ่งจะส่งผลให้ประเทศชาติเจริญรุ่งเรืองตามมา การแก้ไขปัญหาสังคมต้องมุ่งเน้นที่การอบรมและพัฒนาผู้คน เ…

…ในหมู่บ้านนั้นเอง โดยเฉพาะอย่าง ยิ่งตัวผู้นำหมู่บ้าน รวมทั้งคณะของผู้นำนั้นด้วย ถ้าผู้นำกับคณะเป็น “คนดี” หมู่บ้านก็เจริญพัฒนาถาวร ผู้นำหมู่บ้านในสมัยโบราณ มักจะถูกเรียกขานจากมวล สมาชิกลูกบ้านว่า "ผู้หลัก…

…กับนิสัยและพฤติกรรมของสมาชิก โดยเฉพาะผู้นำที่ถือว่ามีความสำคัญต่อความเจริญของหมู่บ้าน เมื่อผู้นำเป็นคนดี หมู่บ้านนั้นจะพัฒนาอย่างยั่งยืน ผู้นำในอดีตได้รับการยกย่องว่าเป็นผู้หลักผู้ใหญ่ มีพื้นฐานจิตใจที่ดี…

๒๒๔ คัมภีร์กู้วิกฤตชาติ หลายตั้งอยู่ในอริยวินัย ย่อมหวังได้ว่าประชาชนในชาติย่อมเป็น “คนดี” ถ้าเป็นเช่นนั้น สังคมประเทศชาติของเราจะต้องฟื้นคืนกลับสู่สภาพ แข็งแกร่งและมั่นคงอย่างแน่นอน หินที่…

เนื้อหานี้พิจารณาถึงความสำคัญของอริยวินัยในการสร้างคนดีในสังคมไทย ซึ่งเป็นสิ่งสำคัญในการทำให้ชาติฟื้นฟูและแข็งแกร่ง การเปรียบเทียบระหว่างหินที่ไม่มั่นคงและ…

อสนโต นิรย์ ยนฺติ สนฺโต สคฺคปรายนา ฯ คนไม่ดี ย่อมตกนรก คนดี ย่อมขึ้นสวรรค์ ขุมทรัพย์ทางปัญญาจากชาดก 185 ที่มา : เวสสันดรชาดก ขุ.ชา. ๒๘/๓๓๐๘

… เป็นกัลยาณมิตรผู้มีความภักดีมั่นคง ๑ ช่วยทำกิจของคนที่ลำบากด้วยความเต็มใจ ๑ คนเช่นนั้น เรียกกันว่า คนดี ที่มา : สรภังคชาดก ขุ.ชา. ๒๗/๓๐๕๑

บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับกัลยาณมิตรและความสำคัญของการมีคนดีในชีวิต ทั้งในแง่ของการเป็นคนกตัญญูกตเวทีและการทำกิจกรรมที่ช่วยเหลือผู้อื่น โดยยกตัวอย่างจากพระธรรมใ…

…รงบันดาลใจ ๒ ต่อมาไม่นาน พฤติกรรมของช้างแสนรู้ ก็กลับมาสุภาพอ่อนโยน เป็นช้างที่ดีดังเดิม การอยู่ใกล้คนดี นับเป็นเคล็ดลับง่ายๆ เป็นทางลัดอันปลอดภัยในการพัฒนาชีวิต เมื่ออยู่ใกล้คนดี เราย่อมทำความดีได้ง่าย เ…

บทความนี้เน้นความสำคัญของการอยู่ใกล้คนดีเพราะคนดีสามารถเป็นแรงบันดาลใจที่ช่วยให้เราทำความดีตามตัวอย่างที่เห็นได้ชัดเจน การคบหาคนดีเป็นทางลัด…

…์ สมุจฺฉินน์ สวนฺตโทโส เมธาวี สาธุรูโปติ วุจฺจตีติ นระผู้มีความริษยา มีความตระหนี่ โอ้อวด จะชื่อ ว่าคนดี เพราะเหตุสักว่า ทำการพูดจัดจ้าน หรือ เพราะมีผิวกายงามก็หาไม่ ส่วนผู้ใด ตัดโทสชาต มีความริษยาเป็นต้น…

…ไม่เพียงแต่ตามลักษณะทางกายภาพเท่านั้น โดยบุคคลที่มีความริษยาและความตระหนี่จะไม่ได้รับการนับถือในฐานะคนดี ในทางกลับกัน ผู้ที่มีปัญญาและสามารถปล่อยวางความรู้สึกเหล่านี้ไปได้จะได้รับการยกย่องเป็นคนดีและมีคุณ…

ธรรมะเพื่อประชาช มาร ผู้ขัดขวาง คนดี ๒๕๕ การฝึกฝนใจให้สะอาดบริสุทธิ์ หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ พ้นจากการเป็นบ่าวเป็นทาสของพญามาร เป็นกรณียกิจ…

การฝึกฝนใจให้สะอาดบริสุทธิ์และหลุดพ้นจากกิเลสเป็นสิ่งที่สำคัญในการเป็นมนุษย์ หากไม่พัฒนาจิตใจเราจะถูกกิเลสครอบงำตลอดไป ทำให้เกิดความโลภ โกรธ หลง และคล้อยตามไปในรูป รส กลิ่น เสียง ซึ่งจะทำให้เราเพิกเฉย

มารผู้ขัดขวาง คนดี ๒๕๖ หลวงปู่วัดปากน้ำ ภาษีเจริญ ท่านกล่าวไว้ว่า เบญจกามคุณ คือ รูป เสียง กลิ่น รส สัมผัสหรือธรรมารมณ…

บทความนี้นำเสนอการสอนของหลวงปู่วัดปากน้ำที่พูดถึงเบญจกามคุณและบทบาทของพญามารที่เข้ามาขัดขวางคนดี การยึดมั่นถือมั่นในรูป เสียง กลิ่น รส และสัมผัสทำให้เราเกิดทุกข์ได้ หลวงปู่แนะนำให้หยุดใจเพื่อลดทอน…

ธรรมะเพื่อประชาชll มารผู้ขัดขวาง คนดี ๒๕๗ เสด็จกลับวัด ในระหว่างทาง มารผู้มีบาปเข้าไปหาพระผู้มีพระภาคเจ้า แล้วกล่าวกับพระพุทธองค์ว่า “สมณ…

ในเรื่องนี้ มารผู้มีบาปพยายามขัดขวางพระพุทธเจ้าไม่ให้ได้รับบิณฑบาต แต่พระองค์แสดงความเข้มแข็งและไม่ให้ความกังวล ทำให้มารรู้สึกเสียใจและหายไป แม้ว่าจะมีความพยายามที่จะรบกวนทั้งพระพุทธเจ้าและสาวกของพระอ

มารผู้ขัดขวาง คนดี ២៥៨ ฟ้าร้องเหมือนภูเขาจะถล่ม แผ่นดินจะทรุดพังทลายลงมา ภิกษุรูปหนึ่ง ตกอกตกใจเพราะไม่เคยได้ยินเสียงด…

บทสนทนาระหว่างภิกษุและมารผู้ขัดขวาง ถูกนำเสนอด้วยเสียงฟ้าร้องที่เป็นอุปสรรคต่อการทำสมาธิของภิกษุ, มารพยายามหลอกล่อภิกษุให้ละทิ้งความเพียร, แต่ภิกษุเพียรพยายามและยึดมั่นในการปฏิบัติธรรมเพื่อความสุขที่ถ