หน้าหนังสือทั้งหมด

สติ: หัวใจของชีวิตและการศึกษา
144
สติ: หัวใจของชีวิตและการศึกษา
…ก ถ้ามนุษย์ทุกคนมีสติ คนบ้าคง ไม่มีอยู่ในโลกนี้อีกต่อไป “สติ คือความระลึกได้” ระลึกได้ถึงความผิดชอบ ชั่วดี เป็นสิ่งกระตุ้นเตือนให้คิด พูด ทำในสิ่งที่ถูกต้อง เป็นเครื่อง ยับยั้งไม่ให้ชีวิตตกไปในทางเสื่อม ไม่…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของสติในชีวิต โดยสติเป็นเหมือนหัวใจที่ทำให้ชีวิตมั่นคง เช่นเดียวกับเสาหลักของบ้านที่รองรับโครงสร้าง หากจิตใจไร้สติ จะเหมือนทะเลบ้าที่ก่อให้เกิดความวุ่นวาย อีกทั้งการมีสติช่วยเพ
โทษและการละโทษในชีวิต
24
โทษและการละโทษในชีวิต
…ได้สัมผัส ได้สัมผัส แล้วคิดลู่ทางต่างๆ นานา ด้วยความเขลาเบาปัญญา ทำให้ไม่รู้จับแพบปบุญ คุณโทษผิดชอบ ชั่วดี เช่น ลุ่มหลงในสุรา นารี พาชี ทั้งบัตร เป็นต้น รวมเรียกว่า ความหลง สำหรับความไม่รู้ชาการต่างๆ ในทางโ…
บทความนี้พูดถึงผลกระทบที่เกิดจากโทษซึ่งอาจทำให้คนเราทำลายทั้งตนเองและสังคม การละโทษนั้นสามารถทำได้โดยผ่านการใช้ปัญญาและการรักษาศีล ๕ เพื่อป้องกันผลเสียทางจิตใจ เช่นเดียวกับการบำเพ็ญธรรมที่ช่วยสร้างเมต
ธรรมะและความสุข
88
ธรรมะและความสุข
… แม้แต่กับคนที่เคยเป็นคนชั่ว เช่น พวกโจรชดใช้กรรมชั่วในคุกแล้ว ได้สำนึกผิด ได้เรียนรู้ถึงความผิดชอบ ชั่วดี เรียนวิชาชีพในคุกอย่างตั้งใจ เมื่อพ้นโทษก็ออกมาทำมาหากินสุจริต ก็ไม่มีใครรังเกียจ พระสงฆ์สำนักใด มี…
ทุกอย่าง ล้วนมีที่มาที่ไปจากจิต ความ สุข ความทุกข์ ความดีความเลว ล้วนอยู่ที่จิต เหมือนที่เรามักจะได้ ยินประโยคที่ว่า “สุขทุกข์อยู่ที่ใจ” “ธรรมะเป็นเครื่องคุ้มครอง รักษา “ศูนย์” โดยตรง คือ รักษาจิต ให้
การตีความธรรมะในมุมมองของชาวตะวันตก
35
การตีความธรรมะในมุมมองของชาวตะวันตก
…านได้ เป็น “แบบที่ดี” ธรรมะ มีนัยประหวัดถึงทัศนคติหรือความเป็น ไปที่เกี่ยวเนื่องกับความรู้สึกผิดชอบ ชั่วดี ทำให้เกิดสิ่งที่เป็นบรรทัดฐาน เป็นแบบแผน และเป็นกฎทางของ มวลชน นางริส เดวิส ยังได้กล่าวว่า นอกจากพร…
คว้าธรรมะอย่างเฉลียวฉลาดทั้ง ๆ ที่ไม่ รู้จักการปฏิบัติธรรมแม้แต่น้อย ใน ฐานะที่เป็นชาวพุทธ เราจึงควรสนใจ ว่าคนต่างชาติต่างศาสนามองคำว่า ธรรมะอย่างไร และเหตุใดจึงได้มอง เช่นนั้น เพื่อจะได้เข้าใจธรรมะแล
การสร้างบารมีและความหมายของชีวิต
106
การสร้างบารมีและความหมายของชีวิต
…ับพักผ่อน การเสพกาม การกลัวต่อความตาย ต่างกันอยู่เพียงเรื่อง เดียว คือคนเรามีธรรมสัญญา คือรู้ผิดชอบ ชั่วดี เรียกว่ารู้จักทำคุณงามความดีเป็น ถ้าใครไม่คิดสร้างสมคุณธรรมความดีแล้ว เขาผู้นั้นก็ไม่แตกต่างอะไรกับ…
ถ้าเกิดมาเพียงแต่จะมาคิดหาอาหารกิน สืบพันธุ์ แล้วก็แก่ก็ตาย โดยไม่คิดสร้างบารมีทั้งสิบให้เพิ่มพูนขึ้น เพื่อจะมีโอกาสเลิกเวียนว่าย ตายเกิดแล้วละก็ ไม่จำเป็นต้องเกิดเป็นคนหรอก เกิดเป็นเดรัจฉานชนิดไหน ๆ
การใช้ความเป็นราชา
80
การใช้ความเป็นราชา
…ัณฑิตผู้หนึ่ง เห็นพระ ราชอัธยาศัยของพระราชาดังนี้ ก็คิดที่จะ ถวายโอวาทสั่งสอนให้พระองค์ทรงรู้ผิดชอบ ชั่วดี แต่ก็ยังไม่มีโอกาส จนกระทั่ง วันหนึ่ง พระเจ้าพรหมทัตเสด็จประพาส อุทยาน พระองค์ประทับยืนทอดพระเนตร พ…
ใ นครั้งนั้นพระเจ้าพรหมทัต ผู้ครองกรุงพาราณสี ชอบ ใช้อำนาจความเป็นราชาของพระองค์ รีดนาทาเร้นราษฎร ด้วยการเก็บภาษี สูง ๆ ชาวนาทำนาได้ก็ต้องส่งข้าวถวาย พระองค์มาก ๆ ใครค้าขายได้เงินมาก ก็ต้องส่งให้ มิฉะ
คุณสมบัติของนักรบธรรม
75
คุณสมบัติของนักรบธรรม
…ีสมาธิ คือความที่ จิตตั้งมั่น สงบแน่วแน่ไม่ฟุ้งซ่าน ๔.จะต้องมีปัญญา คือความรู้ เข้าใจแยกได้ในเหตุผล ชั่วดี คุณโทษ ประโยชน์ มิใช่ประโยชน์ บุญและบาป เมื่อมีคุณสมบัติพร้อมทั้ง ๕ ทหาร) นักรบประเภทที่ ๔ แม้เห็นม…
พึ่งของมวลมนุษยชาติ พระองค์ได้ การสับปหารของข้าศึกได้ เขาชนะ ตรัสเปรียบพระภิกษุผู้มุ่งสร้างบุญสร้าง สงครามนั้นแล้ว เป็นผู้พิชิตสงคราม บารมีต่อสู้กับกิเลสภายในตัวและภาย ย่อมอึดครองค่ายสงครามนั้นไว้ได้”
ความยากจนและการสร้างฐานะ
85
ความยากจนและการสร้างฐานะ
…ายจึงบีบคั้นให้จิตใจ ตกอยู่ในอ่านาจความชั่วได้ง่าย เป็นเหตุให้ แสวงหาทรัพย์โดยไม่คำนึงถึงความผิดชอบ ชั่วดี แม้ต้องปล้น จี้ ฆ่า ลักขโมย ขายตัว ต้มตุ๋น หลอกลวง ค้าของผิดกฎหมาย ค้า ยาเสพติดหรืออื่น ติดหรืออื่น…
๑. พระพุทธองค์ทรงตาหนิความยากจน ไว้ใน “อิณสูตร” ในเรื่องการสร้างตัวสร้างฐานะของชาว พุทธนั้น พระพุทธองค์ไม่ทรงห้ามชาวพุทธ รวย ในทางตรงข้าม พระองค์ทรงห้ามชาวพุทธ ยอมแพ้ต่อความยากจน โดยถึงกับทรงแจกแจง คว