หน้าหนังสือทั้งหมด

ความสุขและการหลุดพ้นในพระพุทธศาสนา
30
ความสุขและการหลุดพ้นในพระพุทธศาสนา
…- วิราคะ ย่อมมีเพื่อประโยชน์แก่บรุตติ (ความหลุดพ้น) - วิปุตติ ย่อมมีเพื่อประโยชน์แก่วิปุตติญาณสานะ (ญาณรู้เห็นวุ่ดพ้น) - วิมุตติ ย่อมมีเพื่อประโยชน์แก่วิปุตติญาณสานะ (ญาณรู้เห็นวุ่ดพ้น) - วิมาณติญาณสานะ ย่อ…
บทความนี้สำรวจทฤษฎีทางพระพุทธศาสนาเกี่ยวกับปัสสัทธิ ความสุขและการหลุดพ้น รวมถึงบทบาทที่สำคัญของสมาธิและวิราคะ โดยพูดถึงพระสูตรตันติปิฎกที่รวมคำสอนต่าง ๆ เพื่อเป็นประโยชน์ต่อความเข้าใจในชีวิตและการทำคว
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ความหมายและอาการของมานะและโทสะ
88
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: ความหมายและอาการของมานะและโทสะ
…อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวินีฎีกา - หน้าที่ 88 ญาณและทิฏฐินี้ มีความต่างกันอย่างนี้ คือ ญาณรู้อารมณ์ได้ตามสภาพ ที่เป็นจริง ทิฏฐิละสภาพตามที่จริง ถือเอาโดยสภาพที่ไม่มีจริงๆ ที่ชื่อว่ามานะ เพราะอร…
ในอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงความแตกต่างระหว่างญาณและทิฏฐิ โดยญาณรู้อารมณ์ตามความเป็นจริง ในขณะที่ทิฏฐิละสภาพที่ไม่มีจริง การมีมานะนั้นแสดงถึงการสำคัญตัวเอง ในขณะที่โทส…
ความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา
99
ความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา
…เปาสถานกษาาน ๒ - หน้าที่ 99 เพราะว่ากิริยาผู้พร้อมจิตนั้น หาเสมอญธรรมมิไม่. อันหนึ่ง ก็มิสถตางกาย (ญาณรู้ว่าสัตว์มีธรรมเป็นของตน)ซึ่ง เป็นไปโดยนิยมว่า “ผลานาที่ให้แล้วมีอยู่ ผลาญาชั้นแล้วมีอยู่” เป็นปัญญา …
เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของปัญญาในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะอย่างยิ่งบทบาทของพระพุทธเจ้าและพระสาวกในการชักชวนมหาชนให้มีส่วนร่วมในปัญญาที่ถูกต้อง ปัญญาเป็นเครื่องมือในการพัฒนาศาสนาของสัตว์โลก อันเป็นส่วน
จักู 5 ประการในพุทธศาสนา
357
จักู 5 ประการในพุทธศาสนา
…แตกต่างกัน และอธิบายจักูอีก 2 ประการที่เหลือ ในฐานะที่เป็นดวงต djงประเภทกัน ดังนี้ พุทธจักู หมายถึง ญาณรู้แจ้งในนิ สัยและอนุ สัยของสัตว์ทั้งหลาย รวมทั้งญาณรู้แจ้งในอิ ทิริย์ที่ยังและหย่อนกว่าของสัตว์เหล่านั…
บทความนี้ขยายความเกี่ยวกับจักู 5 ประการในพุทธศาสนา ได้แก่ พุทธจักูซึ่งหมายถึงญาณรู้แจ้งในนิสัยของสัตว์ ธรรมจักูเป็นญาณในมรรคเบื้องต่ำ สมดับจักูคือความรู้แจ้งในธรรม สิ่ง และญาณจักูแสดง…
หลักฐานธรรมชาตในคัมภีร์พุทธโบราณ
384
หลักฐานธรรมชาตในคัมภีร์พุทธโบราณ
…ัมมาสัมพุทธเจ่าว่าทรงเป็นธรรมกาย ตามนัยที่มาในอัคคีญสูตร43 และลักษณะหนึ่งของพระผู้เป็นธรรมกาย คือ มีญาณรู้ที่ไม่มีสิ้นสุด ดังนี้ สรสสหวังเวชาชา ​ ฉวิญญา มหิธิยา ปริรานติ สมุทโธ โก ทิสสาว นุปปสีติ ๆ นาเอน อ…
…ดยยกตัวอย่างจากพระบาลีในอัตสันสาทสกเณรอทซึ่งระบุถึงพระปทุมตรีสัมมาสัมพุทธเจ้า ว่าทรงมีธรรมนโยบายคือ ญาณรู้ที่ไม่มีสิ้นสุด นอกจากนี้ ยังมีการอธิบายความหมายของคำว่า ธรรมธาตุ และการใช้คำในคัมภีร์ทางปฏิบัติที่เ…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสาโร) และพระธรรมเทคณา
212
พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสาโร) และพระธรรมเทคณา
…ลาย และสาระพิเศษทั้งหลาย ได้แก่ 1. อนิยทรัพย ฑ์ในสมาธิ ยานะรติแจ้งใจอีผิงแอ่งของสัตว์ 2. อายญาสัญญา ญาณรู้แจ้งสังสัญคือความน้อมใจไปทั้งทางต้างช้า และอารัญสัญญาคือเลสี่หนอนในสัตนามิภาระ เป็นต้น มีวิชชาเป็นที…
พระมงคลเทพมุนี (สด จนทสาโร) ในปี 2555 ได้รวบรวมพระธรรมเทคณาโดยพระวิริว วิไลโย พร้อมด้วยคณะ เพื่อให้เกิดความเข้าใจในหลักธรรมและคาถาต่าง ๆ ที่สำคัญในพระพุทธศาสนา อาทิเช่น คาถาของพุทธานุสติ มผดานุสติ อสู
การพัฒนาจิตใจและวิชชาในพระพุทธศาสนา
118
การพัฒนาจิตใจและวิชชาในพระพุทธศาสนา
…ห้ผู้บวชสามารถบรรลุวิชชา ๙ เข้าถึงคุณธรรม คุณวิเศษที่ประดิษฐ์ยิ่ง ๆ ขึ้นไป อันได้แก่ ๑) วิปัสสนาญาณ ญาณรู้เห็นไปตามความเป็นจริง ๒) มโนมยิทธิญาณ เนรมิตกายที่เกิดแต่ใจ ๓) อิทธิวิรญาณ แสดงฤทธิ์ได้หลายอย่าง ๔) …
เนื้อหาว่าด้วยการพัฒนาจิตใจและการเข้าถึงวิชชา 9 ในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเจริญสมาธิและการละนิ้วฐ 5 เพื่อให้จิตเป็นสมาธิและมีความบริสุทธิ์. ผลลัพธ์ที่ได้เช่น วิปัสสนาญาณ และเจโตปริญญาญาณ ซึ่งเป็นคุณธรร
การฝึกอบรมพระภิญญ์และความสำคัญของครูอาจารย์
166
การฝึกอบรมพระภิญญ์และความสำคัญของครูอาจารย์
…มลำดับ ระดับที่ ๓ ทำให้ผู้อบรมทางธรรมวินิจฉัย ๘ เข้าถึงคุณธรรมคุณผิศษษประดิษฐ์ไป โดย วิปัสสนาญาณ (ญาณรู้เห็นไปตามความเป็นจริง) เป็นต้น และ อาสวกขญาณ (ญาณทำอาสวกสิเลสให้สิ้น) เป็นที่สุด ข้อปฏิบัติเหล่านี…
บทความนี้กล่าวถึงการฝึกอบรมพระภิญญ์ซึ่งจำเป็นต้องมีสติและปัญญาเพื่อเข้าถึงคุณธรรมต่างๆ การเข้าถึงเมตตาและสมาธิ พร้อมทั้งการละนิวรณ์ทั้ง 5 เป็นขั้นตอนสำคัญในการพัฒนาจิตใจ สำหรับการฝึกปฏิบัติอย่างถูกต้อ