ดี.ดี.ซี. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 16 / 161

64 วิสุทธิวาจา 1 ๓๗ รวมอยู่ในกาม สมุทรสาครเป็นประมุขของแม่น้ำทั้งหลาย แม่น้ำน้อยใหญ่มี มาก น้อยเท่าใดในสกลโลกธาตุ เมื่อฝนตกลงแล้วก็ท่วมล้นไปตามหน้าที่ เมื่อเต็ม แม่น้ำน้อยก็ไหลไปแม่น้ำใหญ่ เมื่อเต็มแม

ในบทความนี้มีการอธิบายถึงความสัมพันธ์ระหว่างกามสมุทัยและนิพพาน โดยใช้สัญลักษณ์ของแม่น้ำและมหาสมุทรเพื่อสื่อถึงการที่สัตว์โลกติดอยู่ในกามและไม่สามารถพ้นออกไปได้ เช่นเดียวกับแม่น้ำที่ไหลไปสู่มหาสมุทร สั

วิสุทธิวาจา 1 83 ๕๗ โพชฌงค์ ๗ สติสัมโพชฌงค์ เราต้องเป็นคนไม่เผลอสติเลย เอาสตินิ่งอยู่ศูนย์กลาง ดวงธรรมที่ทำให้เป็นกายมนุษย์นั่น ตั้งสติตรงนั้นทำใจให้หยุด ไม่หยุดก็ไม่ยอม ทำให้หยุดไม่เผลอทีเดียว ทำจนกร

ในบทนี้มีการเรียนรู้เกี่ยวกับสติสัมโพชฌงค์ ซึ่งเป็นการรวมพลังเหวี่ยงให้ใจหยุดนิ่งและไม่เผลอ ตั้งสติอยู่ที่ศูนย์กลางของกายมนุษย์เพื่อความระมัดระวัง นอกจากนี้ยังมีการพูดถึง ธัมมวิจยสัมโพชฌงค์ และการรักษ

วิสุทธิวาจา 1 87 50 เคารพสัทธรรมนั้นดีประเสริฐ เคารพสัทธรรมนั้น ดีประเสริฐอย่างไรหรือ? ดังกล่าวแล้วทุกประการ ถ้าว่าใครเคารพสัทธรรมละก็ไม่ต้องหาข้าว ไม่ต้องหาข้าวสารนะ ไม่ต้องเที่ยวขอเขานะ ไปนั่งอยู่คน

บทความนี้เน้นถึงความสำคัญของการเคารพสัทธรรมซึ่งหมายถึงแนวทางทางจิตวิญญาณที่นำไปสู่ความเจริญในชีวิต หากมีความมั่นใจในสัทธรรมแล้ว ทุกข์ยากใด ๆ ก็สามารถจัดการได้ ไม่ว่าจะอยู่ที่ไหนก็จะมีคนให้การช่วยเหลือ

74 วิสุทธิวาจา 2 ธรรมกาย มีบริสุทธิ์กาย วาจาใจ จะให้เข้าถึงธรรมกายให้ได้ ก็ได้ ชื่อว่าผู้รักษาธรรมเหมือนกัน สุขมาให้ ธรรมนั้นแหละย่อมรักษาผู้ประพฤติธรรมเหมือนกัน ธรรมนั่นแหละนำความสุขมาให้ ธรรมที่สั่ง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 75 ៤២ ทาสทาน สหายทาน สามีทาน ให้ทานจริงๆ เช่นนี้นะ ไม่ใช่พอดีพอร้ายนะ ถ้าให้ทาน ให้ได้ทุกสิ่งทุกอย่าง แต่ของชอบใจไม่ให้เก็บเสีย ซ่อนเสีย ของไม่ ดีที่ไม

บทเทศนานี้กล่าวถึงการให้ทานอย่างแท้จริง โดยพระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้อธิบายว่าการให้ทานนั้นมีหลายรูปแบบ ซึ่งรวมถึงทาสทาน, สหายทาน และสามีทาน โดยชี้ให้เห็นว่าการให้ทานที่แท้จริงควรจะเป็นการให้ที่ด

ของตัวเองว่า “ขออย่าให้เราตายเสียก่อน ขอให้บวชเสียก่อน เถิด ถ้าบวชแล้วไม่สึกจนตลอดชีวิต” ตรงนี้บวชจริงมาเสีย แต่อายุ ๑๙ ปีเศษแล้ว ตั้งแต่นั้นก็ประกอบอาชีพตามปกติ ของพ่อค้า จนอายุครบ ๒๒ โดยปี แล้วก็ปรา

เนื้อหาเล่าถึงการเตรียมตัวก่อนบวชของบุคคลหนึ่งที่มีความตั้งใจจะบวชเป็นพระ ตั้งแต่อายุ ๑๙ ปี และการเตรียมการในขั้นตอนต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับการอุปสมบท รวมถึงการเรียนวิชาพระพุทธศาสนาในวัดต่างๆ เช่น วัดพร

โอวาทของเจ้าคุณพ่อ * ผู้เทศน์เกิด วันศุกร์ ปีวอก บวชมา ๕๐ พรรษา ค้นคว้า ธรรมะเรื่อยมา การออกธุดงค์ ใจเป็นมรรคผล สงบสมาธิ เป็น ทางรู้ว่าเป็นอนิจจัง ทุกขัง อนัตตา เป็นปัญญา (ไม่ใช่ธรรม) ดวงธรรมที่ทำให้เ

เนื้อหาได้สะท้อนหลักธรรมของพระพุทธเจ้า และการบวชที่เป็นการค้นคว้าธรรมะอย่างต่อเนื่อง โดยผู้เทศน์ได้แบ่งปันประสบการณ์และความเข้าใจอันลึกซึ้งเกี่ยวกับการเป็นมนุษย์ การต่อสู้กับมาร และการนำเสนอคำสอนให้กั

บิล ธิรา จา ๑๒ แก้ว ๓ ดวง รัตนตรัย แบ่งออกเป็นสอง คือ รัตนะหนึ่ง ตรัยหนึ่ง รัตนะ แปลว่า แก้ว ตรัย แปลว่า สาม รัตนตรัยรวมกันเข้าแปลว่าแก้วสาม พุทธรัตนะ แก้วคือพระพุทธ ธรรมรัตนะ แก้วคือพระธรรม สังฆรัตนะ

รัตนตรัยหมายถึงแก้วสามที่ประกอบด้วยพุทธรัตนะ, ธรรมรัตนะ, และสังฆรัตนะ โดยแก้วเป็นสัญลักษณ์ของความมั่งมีและความสุขของผู้ที่มี พระพุทธ พระธรรม พระสงฆ์ จึงถูกนำมาเปรียบเทียบด้วยแก้วเพื่อแสดงถึงความสำคัญแ

២០ ขันธ์ ๕ เราท่านทั้งหมดด้วยกันนี้มีรูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ กันทั้งนั้น คำว่า รูป เวทนา สัญญา สังขาร วิญญาณ ตัวตนเรา นี้แหละ ภิกษุ สามเณร อุบาสก อุบาสิกานี้แหละ มีอยู่ ๕ เท่านั้นแหละ รูป ๑ นาม

ขันธ์ ๕ อธิบายถึงธรรมชาติของมนุษย์ที่ประกอบไปด้วยรูป เวทนา สัญญา สังขาร และวิญญาณ โดยรูปเป็นส่วนที่มองเห็น ในขณะที่เวทนาคือความรู้สึกที่เกิดจากอารมณ์ต่างๆ เช่น ความสุขและความทุกข์ สัญญาคือการจำและรับร

บิล ธิรา จา สัญญาความจำ สังขารความคิด วิญญาณความรู้ เป็นดวงสี ต่างๆ กัน ส่วนเวทนา ก็เป็นดวง ถ้าสุขเวทนาก็ใส ถ้าทุกขเวทนา ก็ขุ่น ดังนี้เป็นดวงๆ ดังนี้ สัญญา ความจำก็เป็นดวงเหมือนกัน เป็นดวงต่างกัน ดีชั

เนื้อหาเกี่ยวกับขันธ์ทั้ง 5 โดยแบ่งเป็นดวงๆ ซึ่งรวมถึงสัญญาความจำ สังขารความคิด และวิญญาณความรู้ โดยอธิบายถึงการยึดถือในขันธ์เหล่านี้ทำให้เกิดความทุกข์ อธิบายสุขเวทนาและทุกขเวทนา ว่ามีลักษณะเป็นดวงและ

บิล ธิรา จา ២៨ ธรรม ๔ คำว่าธรรมแยกออกเป็นหลายประการ ท่านแสดงไว้เป็น หลัก เป็นประธาน แก้ในศัพท์ว่า ธรรม ธมฺโม ค่าว่าธรรมนั้นแยกออกไปถึง ๔ คือ คุณธรรม เทศนาธรรม ปริยัติธรรม นิสัตตนิชีวธรรม แยกออกไปเป็น

บทความนี้นำเสนอความหมายของคำว่าธรรมที่แยกออกได้เป็น ๔ ประการ ได้แก่ คุณธรรม, เทศนาธรรม, ปริยัติธรรม และนิสัตตนิชีวธรรม โดยเน้นว่าแต่ละด้านมีผลต่อชีวิตทั้งในด้านดีและชั่ว เช่น การกระทำดีจะนำไปสู่ผลแห่ง

៣២ หยุด...คือมรรคผล ธรรมที่พระตถาคตเจ้ากล่าวดีแล้วนั่นน่ะไม่ใช่อื่น ทาง มรรคทางผลนี่เอง ทางมรรคผลไม่ใช่ทางอื่น เมื่อ ทางมรรคผลน่ะอะไร อะไรเป็นมรรค? อะไรเป็นผล? นี้จะกล่าวถึงทางมรรคผล ก็การทำใจให้หยุดน

การทำใจให้หยุดเป็นการเข้าถึงมรรคผลที่พระตถาคตเจ้ากล่าวไว้ ไม่ว่าสิ่งใดที่เป็นมรรคหรือผล ล้วนเริ่มต้นจากใจที่หยุด ถ้าหากใจไม่หยุด บุคคลนั้นไม่สามารถเข้าไปในทางมรรคได้ ซึ่งส่งผลให้ไม่สามารถเข้าถึงผลได้เ

ย ย ทั้งนั้น ดีเป็นฝ่ายขาว ทีนี้ฝ่ายธรรมดา ใจมนุษย์มีอภิชฌา พยาบาท มิจฉาทิฏฐิ นี่ฝ่ายธรรมดำ กายมนุษย์ ตลอดกายมนุษย์ละเอียด กายทิพย์ มี ธรรมดำ โลภะ โทสะ โมหะ ตลอดกายทิพย์ละเอียดนี่เป็น ฝ่ายธรรมดำ กายรู

เนื้อหานี้สำรวจสองฝ่ายคือ ธรรมดำและธรรมขาวในมนุษย์ ธรรมดำประกอบด้วย อภิชฌา พยาบาทและมิจฉาทิฏฐิ ขณะที่ธรรมขาวรวมถึงการให้ทาน เมตตาและสัมมาทิฏฐิ รวมการวิเคราะห์จิตใจและกายมนุษย์ทั้งหยาบและละเอียดถึงวรรณ

ให้มากเข้าไปกว่านี้ กลัวสิ้น กลัวหมด กลัวเปลือง นี่ความเห็น แคบๆ อย่างนี้ ได้รับความเคารพนับถือบูชาเฉพาะครอบครัว ของตัวเท่านั้น ถ้าไม่ให้เล่าไม่ได้รับความเคารพนับถือบูชาทีเดียว ให้กว้างออกไปกว่านั้น ก

ในข้อความนี้กล่าวถึงแนวคิดการให้ในพุทธศาสนาที่มุ่งเน้นให้มีความกว้างขวางมากกว่าการให้เฉพาะแค่ในครอบครัว โดยเน้นว่าการให้ที่กว้างขึ้นจะนำมาซึ่งประโยชน์ที่มากขึ้น การให้ในครอบครัวอาจดีแต่มีข้อจำกัด ขณะท

บิล ธิรา จา “ช่างเถิดเขาติเตียนเรา ดีกว่าเราติเตียนเขา การที่เราถูกติเตียนนั้น เพราะทำงานก้าวหน้าไป” -๑๙๘-

คือข้อปฏิบัติที่สมบูรณ์ที่ถูกต้องที่แท้จริง เป็นความรู้ที่แท้จริง เพราะฉะนั้น เราโชคดีอย่างมหาศาล มนุษย์ในโลกนี้อีก ตั้ง 5 พันกว่าล้านคนที่เขาก็มีกายมนุษย์อย่างเรา แต่เขาไม่มี โอกาสเท่ากับเรา เพราะว่า

ในโลกนี้มีคนมากมายแต่ไม่สามารถเข้าใจความหมายของชีวิตได้อย่างแท้จริง เราโชคดีที่มีโอกาสค้นหาเป้าหมายในชีวิตและใช้ประโยชน์จากการมีมนุษย์ร่างนี้ให้เกิดผลสูงสุด เนื้อหานี้ยังแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการเ

ขาจะ อ NUMBER ONE FRAND “บุคคลผู้มีความเคารพในทาน เคารพในธรรม จะไปในที่ใด ย่อมได้รับการยกย่องชื่นชมในทุกแห่งหน” โอวาทพระเทพญาณมหามุนี วิ. (หลวงพ่อธัมมชโย) ชาตรามือ หอม.. อร่อย ถูกใจผู้ดื่ม ชาตรามือ ดี

รายนามเจ้าภาพ อยู่ใน ฉบับเดือนมิถุนายน เจ้าภาพอุปถัมภ์ ก้ า ว ก้ว ก้ เชตร์ ป เ นโรจน์ กัล ภิญญา เจริญสุข * กัลฯอมรรัตน์ ศรีบรรจง และครอบครัว * ครอบครัวจิณห์นิภา เอกวงศ์ +ครอบครัวทับสุวรรณ์ ครอบครัวโร

ในฉบับเดือนมิถุนายนของปี 2555 เสนอรายนามเจ้าภาพที่ร่วมจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ ซึ่งรวมถึงสมาชิกจากหลากหลายกลุ่มและองค์กรที่มีความตั้งใจร่วมสร้างบุญ โดยมีการสนับสนุนจากแต่ละครอบครัวและสมาชิกต่างๆ เพื่อพ

เดินด้วยความองอาจสง่างาม รอยยิ้มปรากฏฉายบน ใบหน้า อยู่เป็นขวัญกำลังใจให้กับพระธรรมทายาท ตลอดเส้นทาง การเดินธุดงค์ครั้งประวัติศาสตร์นี้ มีญาติโยมสาธุชนมารอต้อนรับพระเดชพระคุณ หลวงพ่อและพระธุดงค์กันอย่า

ในวันประวัติศาสตร์นี้ พระธรรมทายาทได้เดินธุดงค์ร่วมกับหลวงพ่อ ซึ่งมีญาติโยมมากมายมารอต้อนรับและแสดงความปลื้มใจ บรรยากาศเต็มไปด้วยความรักและศรัทธาในการบวช 900,000 รูป พระราชปริยัติสุธีแสดงความรู้สึกดีใ

เจอคุณยาย ได้มาทำหน้าที่ผู้นำบุญไปทุกภพทุกชาติ เพราะเราภูมิใจและรู้สึกว่าเป็นชีวิตที่มีเกียรติ เพราะเรามีฝันที่อยากจะตามสร้างบารมีกับหลวงปู่วัดปากน้ำ หลวงพ่อ และคุณยายอาจารย์ฯ ไป ทุกภพทุกชาติ หากเราบุ

บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการบวชอุบาสิกาแก้วซึ่งเป็นการสร้างบุญเพื่อสร้างชีวิตใหม่ โดยเน้นว่าการบวชนั้นไม่เพียงแต่มุ่งเป้าไปที่ตัวเอง แต่ยังช่วยให้ผู้คนรอบข้างดีขึ้นด้วย การชวนคนไปบวชให้เห็นถึงประโยช