ดี.ดี.ซี. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 5 / 161

ประโยค- ปรมุตตบุญสาย นาม วิสุทธิรมคร สวรรย์มานาย มหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฐม ภาค) - หน้าที่ 34 วิสุทธิรมคร สวรรย์มานาย กนญด ปูจิฎวา สิโขทิก วิสุทธิรา วุฒเมวุต นิยมิติ เวนดิอาทิ วิสุทธิ ฯ ตกุต อนฺบูช นาติ

เนื้อหาในหนังสือเกี่ยวกับวิสุทธิรมคร สวรรย์มานาย ได้กล่าวถึงการศึกษาที่เกี่ยวข้องกับแนวทางการพัฒนาและการสร้างสรรค์ในด้านต่างๆ ของมหาวิทยาลัยสมมตาย (ปฐม ภาค) โดยเน้นความสำคัญของศีลและปัญญา ในการส่งเสริ

ประชโลและ - ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัลอรัญญามหดิตาสมมงมตาย (ปฐมาภิโก) - หน้า 230 วิษณุริมนคัล ลุนฺธณายาน ดีสุด วาโยส เตห วา ปฏิสนธสุด ดีสุด มุนโภชเจสสุด ๆ ขอยามาติศาการี สลอดกุมุตา คอหนามโน สมโภสา

ประชโลและ ปรมฤทธภูษายานาม วิษณุริมนคัลนำเสนอแนวคิดลึกซึ้งเกี่ยวกับวิถีการดำเนินชีวิตและแนวธรรมทางพุทธศาสนา โดยให้คำแนะนำถึงการฝึกฝนจิตใจและการค้นพบความสุขในตัวเอง. เนื้อหาครอบคลุมถึงการปฏิบัติธรรมซึ่ง

ประชโยค(สมุดบันทึกกิจนา มาน วินฉุกกาล (ปฏิทิน ภาคโต้) หน้าที่ 435 นะ โทติ เหตุ ปมดุพฤกษา โต อติพระ เทว ดีสิไล ยกสุภาคา แล้ว ปินนวกุตสุภาคา จ เรื่อง วุฒิ วิกฤติ ฯ พิพุทธ กมุฏะ ปน นะ ธมปุตพา ฯ มนาส มาก

ประชโยคในสมุดบันทึกกิจนา มาน วินฉุกกาล (ปฏิทิน ภาคโต้) อธิบายถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับธรรมและพระพุทธศาสนา รวมถึงการประชุมและแนวคิดทางจิตวิทยาที่สำคัญ เนื้อหายังกล่าวถึงความสำคัญของเวลาภายในระ

ปุจฉา-สมุนดปลาทึกา นาม วินฺยฤทธิ์ (ปุจฺโม ภาใฺโค) - หน้าที่ 539 อุทฺทมสุขสมุทฺตุ ปานฺดิษฺบาโต ทุกฺขสมฺบูดโต วิกฺฤฏฺกติคฺ อวิทกฺกาวิจารา ปานฺดิษฺบาโต สวิทฺโก สวิจฺโร ปรีติฺตุกฺกิณ มหุคฺคตา ปานฺดิษฺบาโ

เนื้อหานี้มุ่งเน้นไปที่การทำความเข้าใจและการวิเคราะห์บริบทของสมุนดปลาทึกาในด้านสุขภาพ มันกล่าวถึงการปรับปรุงคุณภาพชีวิต และผลกระทบที่อาจเกิดขึ้นจากการใช้สมุนดปลาทึกา รวมไปถึงแนวทางการเป็นอยู่ที่ดีขึ้น

ประโยค - สมดุลปาทกิจา นาม วินฑฤกษ์ (ปูโณภา ภาโค) - หน้า 571 วา อิมิ วิส ขาติวาม มรติ ปาราชิ โณ นถูถอัย วัอ กัณฑ์ ปน สาเจ มรติ ปาราชิ โณ ในถูถออัย ๆ อิตา ปรานี ดีติ สภามมวฺฤ๑ ดีติ อิตถาภสีโปนส- วถุณ จ

เนื้อหาในหน้านี้สำรวจแนวคิดเกี่ยวกับสมดุลในชีวิตและการปฏิบัติธรรม ผ่านการวิเคราะห์จากมุมมองที่หลากหลาย โดยเน้นความสำคัญของการใช้ชีวิตด้วยศีลธรรมและความสงบ การวิจัยเรื่องนี้เชื่อมโยงกับการปฏิบัติทางจิต

ประโยค-สมุดป่าสักกา นาม วิญญูฤกษา (ดูโชภาโก)- หน้าที่ 42 ปุริสมัติฤทตน จาติ องค์พระยาชุมเกศิ สมุนคาด ๆ อิ้มสุข ปน เอกาศสุด ปกาส สิริปัตรี สมุทนาลิส องค์โภพยาชุมเกศี อิมานี ดีเนงา ปานี สุธารินี สีส สั

บทนี้เป็นการประมวลความคิดเกี่ยวกับวิญญาณและการแสดงความหมายของชีวิตผ่านมุมมองทางจิตวิญญาณ มีการพูดถึงความสัมพันธ์ระหว่างบุคลิกภาพและเส้นทางวิญญาณในการดำเนินชีวิต พร้อมทั้งการวิเคราะห์ถึงองค์ประกอบต่าง

ประโยค-สมุดปาสักกานาม วิชญญญาณ (ตุสโยภาโค) - หน้าที่ 63 ดาวกาลิก วงฤทธิ์ กม.มั่ง กวา ฑฺทพฺุธ์ ๗ สดฺเนมิอาทีนี้ ภีชชนุติ ปากกิตติ กวา ฑฺทพฺุธ์ ๗ นฤตู คีวา โชติ ๗ จุมาหามงฺ ฑมาติ ฑุต ฑรฤทฺฐ สามปฎิอิฏิ

ในหน้าที่ 63 ของสมุดปาสักกานาม วิชญญญาณ ประกอบด้วยแนวคิดที่สำคัญเกี่ยวกับเรื่องของวิญญาณและการดำรงอยู่ของมันในจิตใจมนุษย์ เช่น อุปสรรคและโอกาสในการพัฒนาวิญญาณ รวมถึงหลักการทางจิตวิทยาที่ส่งผลต่อการตัด

ประโยค - สมุดปาฐกถา ทาน วินัยอธิษฐาน อุตตโณ ภาณุ ภาโค - หน้าที่ 431 [๒๖๕] ตกถติ ตสาหุ สิกขาบท วิจฉน โยี๑ออสูสาติ สุกวิสุกวิสุกิยา สา อสูสาติ อสูส ภิกขุสส สา สุกวิสุกิฐึ ฯ อสูสาติ สุกแดนกิสิ ปทาส ฯ ต

เนื้อหาเน้นการศึกษาด้านการปฏิบัติและวิจารณ์หลักการทางศาสนา โดยเฉพาะการปฏิบัติของพระภิกษุในเรื่องวินัยและการบำเพ็ญตน เพื่อเสริมสร้างศีลธรรมและการฝึกฝนจิตใจ ในบทนีหมายถึงการอธิษฐานและหลักการสำคัญในการดำ

ประโยค(คำ) - สมุทปาติฤๅนาม ปราชาริฅฺ ฆาตรา สุตฺตาสิ ตฺวา อสุสฺสิ กุฏฺม า ปลาส ฺๅ ตวา สุตฺตํ ปิอถิ ฏ ตาวา เอโสอํ อตฺตฑโตํ [๒๖๓] ตกกติ อฏฺฐิอุสุ โหติอฏฺฐิอํ ปีฏ ฐุภูเต ดฤ ฏ ฐูมยฺลก ปน เวทิตพฺพํ โโจกวารต

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจในแนวคิดที่ถูกกล่าวถึงในพระไตรปิฎก ผ่านการวิเคราะห์คำพูดต่างๆ ที่ส่งเสริมแนวทางการปฏิบัติธรรมของพระพุทธเจ้า และแนวคิดที่ส่งเสริมให้พุทธศาสนิกชนได้เรียนรู้และนำไปใช้ในชีวิตประ

ประโคง(๑) - สนุกรัปณฑากาย นาม วันิน ฉฎอภ ฏอวา (ปูโยมา ภาโค) - หน้าที่ 492 อาทานคุณ จ ทุปปฏิญัสนุ จ สนุทธิจิ...นิสนุกจิโน เต่า ภาว สนุทธิจิ...นิสนุกคิด ๆ [๒๕] ยกนูสนิจิเปน อป...นิโตติ ปทสุ ธิราวิสสัน

เนื้อหานี้สำรวจถึงประโคงและความสำคัญในบริบทของสนุกรัปณฑากาย ซึ่งมีบทบาทสำคัญในการทำความเข้าใจการพัฒนาของการสื่อสารในรูปแบบต่าง ๆ โดยเรียนรู้ถึงการจัดการความสัมพันธ์และแนวทางในการแก้ปัญหาที่นำกุมารโนลี

ประโยค-สาระฤๅนี้นาม วินิฉาก สมุนไพรสักกากา ขคุณ ณ (ปัจจุบัน ภาคใต้) - หน้าที่ 149 ไอเฮตพุ่ง ออญูฮิ องคี องคิหติ นาม ปัจจุบันภาคใต้ ดีสรูปี คุณอีปเกล วุตัต ๆ เกี่ นาป ปัจจุบันภาคภูสต เคยเวยยา- กรณฑุวย

บทความนี้สำรวจสรรพคุณของสมุนไพรสักกากาในพื้นที่ภาคใต้ของประเทศไทย โดยเน้นถึงการนำไปใช้ในชีวิตประจำวันและความสำคัญต่อวัฒนธรรมท้องถิ่น สมุนไพรนี้ได้รับการกล่าวถึงในบริบทต่างๆ ที่มีคุณค่าทางสังคม โดยเฉพา

ประโยค - สาระฤๅนี้ นาม วินิจฎาก สมุนไพราส้ำกัน เขมูฒ (ปฐมภาค) - หน้า 441 อุณหภูมิ ๑ องคณมสุขวดี วุฒนเขน วิฑูตรเสถุฬ ๓ โท มิศรีชา จนปนี๔ อณฺญญโมโร สุตโต อณฺญญตรสูภ ภาค อนึ่นู อาทิตย์ ๓๙ ทวีวัตตุ ปริญา

เอกสารนี้สำรวจความรู้เกี่ยวกับสมุนไพรและการรักษาในวรรณกรรมไทย โดยมีการอภิปรายถึงความสำคัญและการใช้สมุนไพรในประเพณีไทย นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงคุณสมบัติและสรรพคุณต่าง ๆ ของสมุนไพรที่ใช้ในด้านการรักษา

ประโยค-สาระสุดท้ายนี้ นาม วิฑูฎิชาติ สมนุกปาลาสิทธิ์ปรา คุณณา (ปฐม ภาคโ ค) - หน้า 488 ภค มีมิต ภาคว า ภาค มิต ภาคว า ภาค ภาควา ภาควา ภาค ภค จ วนิ ภควา [๒๕๔๕] ตฤฎ กัณ ภาควา ภาควา เ ย เ ต สีลาทโวย

เนื้อหานี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับอริยมรรคและอภิญญาต่างๆ ซึ่งเป็นแนวทางในการพัฒนาจิตใจและการมองโลกที่นำไปสู่การเข้าถึงความรู้และความสุขที่สูงยิ่งขึ้น โดยการใช้สติและการตระหนักรู้ในชีวิตประจำวัน นอกจากนี้

ประโยค - อภิปรายความสัมพันธ์ เล่ม ๒ - หน้าที่ 124 ก็ เบอรรถ คือ เกลียด ('ก็ ตู ปูจา จีวิด.' ก็ เป็น ไปในอรรถ คือ ปูจา จีวิดจู ๑๘๔๙.) นบ นบอรรถ คือ ดีติยาน อุ นบ นอ อาวุโส ภาคตา อนุ- ปริยายาน วิภาคาย

หน้าที่ 124 ของเล่ม 2 นี้เป็นการอภิปรายเกี่ยวกับธรรมที่พระพุทธเจ้าได้แสดงให้กับผู้มีอายุ และการตีความที่เชื่อมโยงกับแนวคิดในอดีต ทั้งยังมีการแสดงถึงการใช้ภาษาที่หลากหลายถึงความดี ความชั่ว ความบริสุทธิ

ประโยค - อธิบายว่าน่าสนใจ ลำดับ 2 - หน้าที่ 223 ยุตร เป็นสัตว์มีวิถีติต บาลี ธีรคุณ....จุรินาม...[อ. ที่ 5]. อรรถถถา ยุตร หินามาตย์ ยาติยา สติยา สติชา ปุญญาติ สาชาติ ธีรคุณ ธิกกาตา อฏฺฐ ชีวกา นามวา ชา

บทนี้กล่าวถึงความหมายของ ตัณ นิมุต และการใช้คำในพระไตรปิฎก โดยมีการยกตัวอย่างจากสำนวนเก่าเพื่ออธิบายถึงวาทกรรมที่ถูกใช้ในทางธรรม ความสำคัญของคำแต่ละคำช่วยสื่อถึงแนวคิดและหลักการทางพระพุทธศาสนาในปัจจุบ

อุปฐาก วันหนึ่ง ดีสิสมุนท่าน เสด็จไปเที่ยวย่า ได้ตอกพระเนตร เห็นหมู่มดฝูงใหญ่ ซึ่งเล่นอยู่ด้วยการเล่นตามความคิด (คือความ ความใคร่ของตน) แล้วทูลพระเนตรเห็นแล้ว ดีสิสมุนท่านได้ ทรงมีพระรำพึงดังว่าว่า "ฤ

เนื้อหาพูดถึงการเสด็จเยี่ยมของพระราชาที่ได้พบเห็นหมู่มดเล่นกันและมีการเปรียบเทียบกับพระกุมารที่กังวลเกี่ยวกับความตาย. พระราชาได้แสดงให้เห็นถึงการยอมรับและเข้าถึงธรรมะที่เป็นเหตุผลนอกเหนือจากความหวาดกล

ประโยค - ปฐมสมันดาปาสากาแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 332 ด้วยอำนาจแห่งความเลื่อมใสและด้วยอำนาจแห่งความสรรเสริญ ด้วยลักษณะนี้ คือ:- "บัณฑิตผูู้ พึ่งการกล่าวชั่วๆ ไว้ (ในอรรถ ฯ อย่างเช่นนี้) คือ ในยะ ( ความกลั

บทนี้พูดถึงการเลื่อมใสและความสรรเสริญในพระธรรม โดยให้ความสำคัญกับอภิญญาและการแสดงออกถึงความรู้สึกในลักษณะต่างๆ ทั้งในด้านความกลัว ความโกรธ และความอัศจรรย์ การชมเชยพระธรรมเทนาปและการแสดงความเลื่อมใสในค

ประโยค(ด) - ปฐมป์สมันดาปาสาทกเลป ภาษา ๑ - หน้า 357 [ พวกกิษฎาจุฑาธรรมเมืองเวรัญชาชนะความออจากได้ ] ส่วนพระผู้พระภาคเจ้า เมื่อจะทรงให้ท่านพระอานนท์รี้นรึ่ง จึงได้รับพระดำรัสนี้ว่า "ดีละ ดีละ อานนท์ !

พระผู้มีพระภาคตรัสกับพระอานนท์เกี่ยวกับการเป็นสัตบุรุษที่ชนะวิสาขะ โดยแสดงธรรมเกี่ยวกับการชนะกิเลสและความโลภ ซึ่งประกอบไปด้วยการเข้าใจความจริงและการควบคุมความคิดที่ไม่ดี พระองค์สอนว่าภิกษุควรพัฒนาจิตใ

ประกโยค (ปฐมเทศนา) - ปฐมสมันตปาสาทิกา ภาค ๒ - หน้า 53 เป็นทางเครื่องถึงแห่งธรรม คือ ศีล วิปัสสนา ญาณและมรรค กล่าว คือสิทธิขาขึ้นจากเมฆอันนั้นด้วยอำนาจแห่งเนื้อความกล่าวแล้ว ถึงเนื้อความนี้ ทั้งทราบตา

เนื้อหานี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับสิบทานในพระพุทธศาสนา โดยมีการแสดงให้เห็นถึงคุณค่าของทุกๆ สิ่งที่เกี่ยวข้องกับศีล วิปัสสนา และญาณต่างๆ รวมถึงอานาประโยชน์ ๑๐ อย่างที่เกิดจากการบัญญัติสิบทาน. พระผู้พร

ประโยค - ปฐมมันปาสกากแปล ภาค ๑ - หน้าที่ 187 กล่าวว่าด้วยผู้มีความประสงค์จะกล่าว เนื้อความแห่งบทธว่า "ดีทุกกรณี" เป็นอาทิ และประเภท แห่งวรรยาลทั้งปวง แม้ในวันฤดูวาร พึงทราบตามนี้ที่กล่าวแล้ว ในสุขกิจ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการบอกลาสิกว่าเป็นอะไร และเหตุการณ์ในพระพุทธศาสนาที่เกี่ยวข้องกับความหมายของคำว่า 'ดีทุกกรณี' และการตีความว่าหมายถึงอย่างไรซึ่งประยุกต์ใช้กับข้อปฏิบัติที่ไม่จริงในทางพระพุทธศาสนาที่ย