หน้าหนังสือทั้งหมด

รายนามเจ้าภาพธรรมะเพื่อประช
548
รายนามเจ้าภาพธรรมะเพื่อประช
…องรักษ์ลิขิต คุณวิชชุดา พรพิสุทธิ์พันธุ์ คุณวิชัย-คุณสุรีย์ เจียมพิทยานุวัฒน์ คุณวิเชียร,คุณศรีเพ็ญ ตุงคะบูรณะ คุณวิฑูรย์ คุณทิชา เลิศยิ่งยศ คุณวิทยา-คุณวรรณา-ด.ช.ธนภัทร ห้องหิรัญ คุณวิทยา-คุณสุพัตรา ลิ…
ในเอกสารนี้ประกอบด้วยรายชื่อเจ้าภาพที่ได้สนับสนุนกิจกรรมธรรมะเพื่อประช โดยรวมถึงชื่อของครอบครัวและบุคคลต่าง ๆ ที่มีส่วนร่วมในการดำเนินงานเพื่อส่งเสริมหลักธรรมและการปฏิบัติธรรมอย่างต่อเนื่อง สามารถติดต
หน้า2
18
…๑๘ & ฉายา แปลว่า สามเณรยงยุทธ ใหม่เอี่ยม ป.ธ. ๗ วิชฺชาชโย ผู้มีชัยชนะด้วยวิชชาธรรมกาย เกิดวันที่ ๑๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๒๒ ภูมิลำเนา จ. พิษณุโลก นามบิดา นายบุญปลูก ใหม่เอี่ยม นามมารดา นางสายใย ใหม่เอี่ยม
หน้า3
43
…ิศชีวิต ๔๓ สามเณรสมจิตร ก้อนหนู ป.ธ. ๖ ฉายา มหาชโย ผู้มีชัยชนะประดุจพระมุนีเจ้า แปลว่า เกิดวันที่ ๘ ตุลาคม พ.ศ. ๒๕๒๔ ภูมิลำเนา จ. อุตรดิตถ์ นามบิดา นายออ ก้อนหนู นามมารดา นางพรทวี ก้อนหนู
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔
25
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๔
…ปุพเพว สนนิวาเสน ปญฺจุปฺปนฺนหิเตน วา เอวนฺนํ ชายเต เปม์ อุปปลิว ยโถทเกติ. ความรักนั้น ย่อมเกิดด้วยเหตุ ๒ ประการ อย่างนี้ คือ ด้วยความ อยู่ร่วมกันในกาลก่อน ๑ ด้วยการเกื้อกูลกันในกาลปัจจุบัน ๑ เหมือน อุบล…
คาถาธรรมบทนี้พูดถึงสภาพจิตและความรู้สึกต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิต โดยเฉพาะการฟุ้งซ่านของจิตใจและความรักที่เกิดจากการเชื่อมโยงกันในอดีตและปัจจุบัน คาถายังสอนให้เห็นถึงไฟของความทุกข์และความเสื่อมเสียที่เก
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
46
คาถาธรรมบท ภาค ๑-๘
…ิพพานของพระโคธิกเถระ ๔๓] มหาวีร มหาปุญฺญ สพฺพเวรภยาตีต สาวโก เต มหาวีร อากงฺขติ เจตยติ, กถ์ หิ ภควา ตุยฺห์ อปปตตมานโส เสโน อิทฺธิยา ยสสา ชล ปาเท วนฺทามิ จกฺขุม มรณ์ มรณาภิภู ต์ นิเสธ ชุตินฺธร. สาวโก สาส…
คาถาธรรมบทกล่าวถึงความสำคัญของการบิณฑบาตในชีวิตของภิกษุ ที่มีการถือปฏิบัติและข้อปฏิบัติ เรื่องราวเกี่ยวกับกลิ่นที่เกิดจากผู้มีศีลและปรินิพานของพระโคธิกเถระก็ได้รับการกล่าวถึง โดยชี้ให้เห็นถึงความมั่นค
ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘
50
ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘
…นิรเย ปจฺจมานานํ, นตฺถิ อนฺโต กุโต อนฺโต น อนฺโต ปฏิทิสฺสติ; ตทา หิ ปกติ ปาป์ โสห นูน อิโต คนตวา มม ตุยหญฺจ มาริสา, โยนี ลทฺธาน มานุสึ กาหามิ กุสลํ พหุนฺติ. วทญฺญ สีลสมฺปนฺโน
เนื้อหานี้เกี่ยวกับการวิเคราะห์ชีวิตของบุรุษคนหนึ่งในเชิงจริยธรรม โดยตั้งคำถามเกี่ยวกับการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่าและการทำบุญถวายทาน การโฟกัสที่การศึกษาธรรมะและการพัฒนาความดีในชีวิต โดยโจทย์ของการสนทนาคื
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
57
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
…นับได้แล้ว ๑๒. เรื่องอ เปรต [๕๖] ปญฺจวีสติโยชน์; ปญฺจโยชนิกา ชิวหา, สีสนฺเต นวโยชน์ กาโย อจฺจุคุคโต ตุยุห์ กินนุ กมฺม์ กริตฺวาน ปตฺโตสิ ทุกขมีทิสนฺติ ୯ ลิ้นของเจ้าประมาณ ๕ โยชน์, ศีรษะของเจ้า ประมาณ ๙ โ…
คาถาธรรมบทนี้กล่าวถึงเรื่องราวของชัมพุกาชีวกที่สอนให้รู้จักการบริโภคและการทำกรรมตามพระธรรม นอกจากนี้ยังมีความหมายเกี่ยวกับการกระทำและผลของกรรมที่คนพึงระลึกถึงเพื่อไม่ให้ตกอยู่ในภาวะทุกข์จากกรรมที่สูง
ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘
58
ศาลาธรรมบท ภาค ๑-๘
… เหมือนไฟอันเถ้ากลบ ไว้ฉะนั้น. ๑๓. เรื่องสัฏฐิกูฏเปรต [๕๗] สฏฐี กูฏสหสฺสาน ปริปุณฺณานิ สพฺพโส, สีเส ตุยฺห์ นิปตนฺติ โอภินทนเตว มาถกนติ ค้อนเหล็ก 5 หมื่น บริบูรณ์แล้วโดยประการทั้งปวง ย่อมตกไป บนศีรษะของเ…
เนื้อหาภายในศาลาธรรมบทนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับกรรมชั่วที่ยังไม่ให้ผลเหมือนน้ำที่รีด และความสำคัญของการทำดี โดยนำเสนอว่า ความรู้ที่เกิดจากการเรียนรู้ที่ไม่ถูกต้องจะนำไปสู่ความฉิบหาย และการทำดีก็ยังมีค่าใ
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
73
คาถาธรรมบท JHMIAO-๘
…นผู้เจริญ ท่านจงถือเอาทั้งหมด และจงประกาศว่าดิฉันเป็นทาสี มา พาฬห์ ปริเทเวส, ขิปป์ พนฺธาทิ ภณฺฑก, น ตุยฺห์ ชีวิต๋ อตฺถิ, สพฺนํ คณฺหามิ ภณฺฑกนติ. หล่อนอย่าคร่ำครวญนักเลย, จงรีบห่อสิ่งของเข้าเถิด, ชีวิตขอ…
คาถาธรรมบทนี้ได้พูดถึงความสำคัญของการฟังคาถาที่มีประโยชน์เพียงคำเดียวมากกว่าคาถาหลายพันคำที่ไม่มีจุดมุ่งหมาย และชี้ให้เห็นว่าทุกคนไม่ว่าจะเป็นบุรุษหรือสตรีสามารถเป็นบัณฑิตได้ ในทุกสถานะของชีวิต เมื่อม
สุขและความสงบในจิตใจ
34
สุขและความสงบในจิตใจ
๑๖ และจรณะถึงพร้อม มีสติมั่นคง จักละทุกข์อันมี ประมาณไม่น้อยนี้ได้ เรื่องสุขสามเณร อิจฉิต ปตฺถิติ ตุยห์ ชิปปเมว สมิชฌ สพฺเพ ปูเรนฺตุ สงฺกปปา จนฺโท ปณฺณรโส ยถา อิจฉิต ปตฺถิติ ตุยฺห์ ขิปปเมว สมิชฌ สพฺเพ…
บทความนี้พูดถึงการพัฒนาและเสริมสร้างจิตใจให้มีความสุขและสงบ โดยมีการอ้างอิงถึงความสำเร็จต่างๆ ที่เกิดจากความมุ่งมั่นในชีวิต เช่น การที่ความปรารถนาเต็มเปี่ยมดุจพระจันทร์ในวันเพ็ญ และการที่ความคิดต่างๆ
ผลของการทานในผู้มีราคะ โทสะ โมหะ และความอยาก
64
ผลของการทานในผู้มีราคะ โทสะ โมหะ และความอยาก
…าย จึงมีผลมาก นาทั้งหลายมีหญ้าเป็นเครื่องประทุษร้าย หมู่ สัตว์นี้มีโทสะเป็นเครื่องประทุษร้าย เพราะเหตุนั้นแล ทานที่บุคคลให้แล้ว ในท่านผู้มีโทสะไปปราศแล้ว ะ ทั้งหลาย จึงมีผลมาก นาทั้งหลาย มีหญ้าเป็นเครื่…
บทความนี้กล่าวถึงผลของการให้ทานในผู้มีอารมณ์ เช่น ราคะ โทสะ โมหะ และความอยาก โดยแสดงให้เห็นว่าการให้ทานในกรณีเหล่านี้นั้นมีผลมาก เนื่องจากเงื่อนไขอารมณ์ที่ส่งผลต่อผลของการให้ทาน ในกรณีที่บุคคลปราศจากอ
การไม่เบียดเบียนในศาสนาพุทธ
89
การไม่เบียดเบียนในศาสนาพุทธ
…นฺเต โภชน์ อาสิ กสมาทานิ น ภุญช ยตฺถ โปส์ น ชานนุติ ชาติยา วินเยน วา พหุ ตตฺถ มหาพรหม อปิ อาจามกุณฑ ตุวณฺจ โข นํ ปชานาสิ ยทิสาข์ หยุตฺตโม ชานนฺโต ชานมาคมุม น เต ภิกฺขามิ กุณฑกนฺติ
เนื้อหาเกี่ยวกับมุนีที่ไม่เบียดเบียน และการสำรวมกายเป็นนิตย์ จะทำให้บุคคลเหล่านั้นเข้าถึงนิพพาน ซึ่งเป็นที่พ้นจากความเศร้าโศก นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงการตื่นรู้และการศึกษาเพื่อเข้าถึงอาสวะที่พาไปสู่ความเ
บทสนทนาเกี่ยวกับการเลี้ยงม้าและความเข้าใจในธรรมชาติ
90
บทสนทนาเกี่ยวกับการเลี้ยงม้าและความเข้าใจในธรรมชาติ
៧២ เจ้ากินหญ้าอันเป็นเดน เจ้ากินข้าวตังและรำ (มาจนโต) นี้ได้เป็นอาหาร(เดิม)ของเจ้า เพราะ เหตุไร บัดนี้ เจ้าจึงไม่กิน (ลูกม้าสินธพ ได้ฟังดังนั้นแล้ว จึงได้กล่าว ๒ คาถานอกนี้ว่า) ในที่ใดชนทั้งหลา…
ในเนื้อหานี้พูดถึงการไม่กินอาหารชนิดหนึ่งของม้าที่มีค่านิยมเฉพาะ ระบุถึงการไม่รู้จักสัตว์ที่เหมาะสมในการเลี้ยงในระหว่างที่คนอื่น ๆ ยังกินกระทั่งอาหารนั้น ๆ คาถาได้กล่าวถึงหลักธรรมและการไม่นินทาผู้อื่น
การตั้งชื่อภิกษุและมุนีในพระพุทธศาสนา
108
การตั้งชื่อภิกษุและมุนีในพระพุทธศาสนา
๙๐ บุคคลชื่อว่าเป็นภิกษุ เพราะเหตุที่ขอกะคนพวกอื่น หามิได้ บุคคลสมาทานธรรมอันเป็นพิษไม่ชื่อว่า เป็นภิกษุ ด้วยเหตุเพียงเท่านั้น ผู้ใดใน…
บุคคลที่ถือว่าตนเป็นภิกษุหรือมุนีในพระพุทธศาสนานั้น ต้องมีการประพฤติธรรมและการพิจารณาเกี่ยวกับบุญและบาป โดยเฉพาะการเว้นบาปและการถือธรรมอันประเสริฐ ซึ่งจะทำให้เขาเรียกว่าเป็นผู้มีปัญญาในทางธรรม นอกจากน
เรืองจิตตคหบดีและนางจูฬสุภัททา
125
เรืองจิตตคหบดีและนางจูฬสุภัททา
…ะโภคะ จะไปประเทศใดๆ ย่อมเป็นผู้อันเขา บูชาแล้วในประเทศนั้นๆ ทีเดียว เรื่องนางจูฬสุภัททา กีทิสา สมณา ตุยุห์ พาฬห์ โข เน ปสฺสส. สีลา กีสมาจารา ต เม อกขาหิ ปุจฉตาติ พวกสมณะของเจ้า เป็นเช่นไร เจ้าจึงสรรเสริ…
ในเรื่องราวนี้กล่าวถึงผู้มีศรัทธาที่สมบูรณ์พร้อมด้วยศีลและยศที่ได้รับการบูชาในประเทศต่าง ๆ นอกจากนี้ยังมีการอภิปรายเกี่ยวกับสมณะที่มีจริยธรรมและความสามารถในการสอนสั่งอย่างมีประสิทธิภาพ โดยเฉพาะการถามต
ความสุขและการเกื้อกูล
146
ความสุขและการเกื้อกูล
๑๒๘ อตฺถสฺหิ ชาตสฺหิ สุขา สหายา ตุฏฺฐี สุขา ยา อิตรีตเรน ปุญฺญ์ สุข ชีวิตสงฺขยมหิ สพฺพสฺส ทุกฺขสฺส สุข ปหาน สุขา มตเตยยตา โลเก อโล เปต…
บทอ่านนี้เน้นถึงความสำคัญของการมีความสุขและการเกื้อกูลในชีวิต เพื่อช่วยเหลือซึ่งกันและกันและนำความสุขมาให้ในทุกแง่มุมของชีวิต โดยยกตัวอย่างการช่วยเหลือมารดา บิดา และสมณะ เพื่อให้เกิดความสุขในโลก
คาถาธรรมบท - คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
3
คาถาธรรมบท - คำสอนของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า
…เพิ่มคุณค่าให้แก่ชีวิต ทำให้เกิดความสุข ใจก็จะผ่องใส ดวงปัญญาก็ จะสว่างไสวขึ้นทุกวัน คณะผู้จัดทำ ๑๐ ตุลาคม ๒๕๔๔
คาถาธรรมบทเล่มนี้เป็นคำสอนที่มีคุณค่าจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า เหมาะสำหรับนักเรียนและนักปฏิบัติธรรม หากอ่านธรรมะวันละบท จะช่วยเพิ่มคุณค่าให้แก่ชีวิต ทำให้มีความสุขและปัญญาสว่างไสว.
ความสำเร็จและความตั้งใจ
16
ความสำเร็จและความตั้งใจ
๑๖ และจรณะถึงพร้อม มีสติมั่นคง จักละทุกข์อันมี ประมาณไม่น้อยนี้ได้ เรื่องสุขสามเณร อิจฉิต ปตฺถิติ ตุยห์ ชิปปเมว สมิชฌ สพฺเพ ปูเรนฺตุ สงฺกปปา จนฺโท ปณฺณรโส ยถา อิจฉิต ปตฺถิติ ตุยฺห์ ขิปปเมว สมิชฌ สพฺเพ…
การมีสติและความตั้งใจในชีวิตช่วยให้เราสามารถที่จะละทุกข์และบรรลุความสำเร็จ สิ่งที่ท่านมุ่งหมายจะสำเร็จอย่างรวดเร็วเหมือนพระจันทร์ในวันเพ็ญ ทุกอย่างขึ้นอยู่กับจิตใจและความมุ่งมั่น โดยเฉพาะเมื่อมีความมุ
ผลของทานในผู้มีราคะ โทสะ โมหะ และความอยาก
46
ผลของทานในผู้มีราคะ โทสะ โมหะ และความอยาก
…าย จึงมีผลมาก นาทั้งหลายมีหญ้าเป็นเครื่องประทุษร้าย หมู่ สัตว์นี้มีโทสะเป็นเครื่องประทุษร้าย เพราะเหตุนั้นแล ทานที่บุคคลให้แล้ว ในท่านผู้มีโทสะไปปราศแล้ว ะ ทั้งหลาย จึงมีผลมาก นาทั้งหลาย มีหญ้าเป็นเครื่…
บทความนี้พูดถึงผลของทานที่ได้รับจากบุคคลที่มีอารมณ์ราคะ โทสะ โมหะ และความอยาก ซึ่งส่งผลกระทบต่อการให้ทานและผลของการให้ ในแต่ละกรณีนี้ได้ถูกวิเคราะห์อย่างลึกซึ้ง ให้เราเห็นถึงความสำคัญของอารมณ์ในการให้
การไม่เบียดเบียนและการเข้าถึงพระนิพพาน
71
การไม่เบียดเบียนและการเข้าถึงพระนิพพาน
…นฺเต โภชน์ อาสิ กสมาทานิ น ภุญช ยตฺถ โปส์ น ชานนุติ ชาติยา วินเยน วา พหุ ตตฺถ มหาพรหม อปิ อาจามกุณฑ ตุวณฺจ โข นํ ปชานาสิ ยทิสาข์ หยุตฺตโม ชานนฺโต ชานมาคมุม น เต ภิกฺขามิ กุณฑกนฺติ
มุนีที่ไม่เบียดเบียน ผู้มีความสำรวมและถือปฏิบัติตามหลักธรรม ย่อมสามารถเข้าถึงสถานะอันไม่ต้องเกิดใหม่ และพบกับความสุขที่ไม่มีการเศร้าโศก ซึ่งการฝึกฝนสติและการตระหนักรู้เช่นนี้ สามารถพาสู่พระนิพพานได้ ก