ธรรม. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 741 / 748

นิสัยมีมะ ทมะ แปลว่า การฝึกฝน เป็นลักษณะความเข้มแข็งของจิตใจในการฝึกฝนตนเอง ใหม่มั้งนั้น ค้นหาความจริง หาสภาพจริง ๆ ซึ่งเป็นคุณสมบัติพิเศษเฉพาะสิ่งหนึ่ง ๆ ของ ธรรมชาติ สัตว์ คน สิ่งของ และกฎเกณฑ์ต่าง

การฝึกนิสัยที่ดีนั้นมีความสำคัญในการค้นหาความจริงและการประเมินคุณสมบัติของสิ่งต่าง ๆ ในโลก เพื่อเสริมสร้างความเข้มแข็งในจิตใจผ่านการฝึกฝนตนเอง ด้านบวกและลบของธรรมชาติเป็นสิ่งที่ต้องทำความเข้าใจ เพื่อไ

หลักการปลูกฝังทมะ ลำดับ 4. ธรรมานุกรมปฏิบัติ : การทำตามครูต้นแบบให้ครบ ลำดับ 3. โยนิโสมนสิการ : การตรองคำครูให้ลึก ลำดับ 2. สัมมาสมาสะ : การฟังคำครูให้ชัด ลำดับ 1. สัปปุริสังสเจ : การหาครูดีต้นแบบให้พ

บทความนี้นำเสนอหลักการปลูกฝังทมะ โดยเริ่มจากการหาครูดีต้นแบบ การฟังคำครูอย่างชัดเจน การตรองคำครูให้ลึก และการปฏิบัติตามครูต้นแบบอย่างครบถ้วน พูดถึงความสำคัญของการเคารบูชาครูดีต้นแบบที่เป็นแนวทางมิตรให

ความสำรวม 4 เมบเทคนิคการป้องกันกำจัดปัญหาทั่วโลก 1.-2. ความหนาว-ร้อน 3.-4. ความหิว-กระหาย 5.-6. ความปวดอุจจาระ-ปัสสาวะ ปัญหาสุขภาพตนเอง 7. ความสำรวมกาย 8. ความสำรวมวาจา 9. ความสำรวมอาชีพ สยบปัญหาส

เนื้อหานี้เสนอเทคนิคการป้องกันและแก้ไขปัญหาทั่วโลก โดยเน้นความสำรวมในเรื่องต่าง ๆ ได้แก่ ความหนาว-ร้อน, ความหิว-กระหาย, ความปวดอุจจาระ-ปัสสาวะ รวมถึงปัญหาสุขภาพตนเอง ทั้งความสำรวมกาย วาจา และอาชีพ เพื

ความสำรวม คือ ความไม่เพลิดเพลิน ไม่เชยชม ไม่ยึดติด รูปที่พึงรู้แจ้งทางตา... เสียงที่พึงรู้แจ้งทางหู... กลิ่นที่พึงรู้แจ้งทางจมูก... รสที่พึงรู้แจ้งทางลิ้น... โผฏฐัพพะที่พึงรู้แจ้งทางกาย... ธรรมารมณ์ที

ความสำรวมคือการไม่เพลิดเพลิน ไม่เชยชม และไม่ยึดติดกับประสบการณ์ทางตา หู จมูก ลิ้น และกาย การมีความสำรวมจะช่วยให้จิตใจไม่เสื่อมจากกุศลธรรม ผู้ที่มีความสำรวมจะเป็นผู้มีสติ และสามารถรักษาใจให้อยู่ในกายเป

ความสำรว 4 บรรทเทาปัญหาประจำชีวิต 4 จึงรักตนเป็น ท่านผู้จริงทรงจรรยาแน่แท้ เพื่อใช้ป้องกันและลดปัญหาประจำชีวิต 4: สุขภาพ สังคม เศรษฐกิจ ใจ ธรรมะนั้น คือ “ความสำรว 4 : กาย วาจา อาชีพ ใจ” สำรว แปลว่า

ความสำรว 4 คือแนวทางในการป้องกันปัญหาชีวิตที่เกิดจากกาย วาจา อาชีพ และใจ จากการระวังและป้องกันตัวเอง เช่น การหลีกเลี่ยงความอิจฉา การพูดโกหก การทำร้ายสัตว์ และการรักษาความสะอาดในชีวิตประจำวัน เป็นวิธีท

โทษของการไม่เจริญสมาธิ การไม่เจริญสมาธิ คือ การไม่ฝึกใจให้ตั้งมั่นภายในตัวสมแก่เพศ วัย ภาวะ ปล่อยใจให้หนีเที่ยวออกนอกกาย ไปคิดชอบ ชัง หลงไหล หวั่นไหวต่อรูป-เสียง-กลิ่น-รส สัมผัส ธรรมรมณ์ ที่มาครอบงำ

การไม่เจริญสมาธิคือการไม่ฝึกใจให้ตั้งมั่น ส่งผลให้ขาดสติและคิดฟุ้งซ่าน การไม่ควบคุมใจทำให้ไร้เหตุผลและไม่สามารถใช้กำลังความรู้ได้อย่างเต็มที่ การขาดสมาธิจึงนำไปสู่กรรมชั่วเบื้องต้นที่ทำให้ชีวิตมีปัญหา

อานุภาพมีสีติทำความดีสากล 5 1. แยกผิด-ชอบ ชั่ว-ดี ได้ด้วยตนเอง 2. สิ่งของรอบข้าง สะอาด เป็นระเบียบ 3. ทำให้บุคคลรอบข้าง สะอาด เป็นระเบียบ สุขภาพตรงเวลา มีมาริ์มั่นตามมาโดยง่าย 4. ธรรมชาติแวดล้อม ส

… จำกัด. ปัญญาใช้งานยาง และคนฺ 2548. ธรรมธิยาบทหลักธรรมในพระใครปฎิก. กรุงเทพฯ : ธรรมสภาและสถาบันอิสรรธรรม. ___ 2548. พระวินัย 227 พุทธบัญญัติจากพระใครปฎิก. กรุงเทพฯ : ธรรมสภาและสถาบันอิสรรธรรม. ปืน มุทิตคณี…

เอกสารนี้จัดทำขึ้นเพื่อให้ข้อมูลเกี่ยวกับบรรธานุกรมในหลักสูตรการศึกษาพุทธศาสนา โดยมีการรวมพระธรรมและเอกสารที่สำคัญที่เกี่ยวข้องที่ใช้ในการศึกษา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการศึกษาและปฏิบัติธรรมที่เหมา

พระธรรมเจดีย์ (ประกอบ ธมฺมเสฏโฐ ป.ศ.๕) 2552. ธรรมนิวิฐานบรรยาย สำหรับนักธรรมและธรรมศึกษาชั้นตรี-โท-เอก ฉบับกรมการศาสนา. กรุงเทพฯ : หจก. ประชาสัมพันธ์ไทยการพิมพ์. พระถวายวรวีคุณ (เผด็จ ตตฺตโชโต) 2552.

เอกสารนี้รวบรวมข้อมูลเกี่ยวกับหนังสือที่มีเนื้อหาเกี่ยวกับพุทธศาสนาและการศึกษาต่าง ๆ ที่เผยแพร่ในประเทศไทย โดยมีการเสนอหนังสือจากผู้เขียนหลายท่าน รวมถึงวรรณกรรมทางศาสนาและผลการศึกษาในด้านศีลธรรมและวัฒ

หยุดโลก หยุดวุ่นวาย หยุดได้ด้วยสติ พระผงเดือน ทุตตโม เลขมาตรฐานสากลประจำหนังสือ : 978-616-608-254-8 ที่ปรึกษา : พระพรหมวิริยปฏิบาจารย์ (ทองดี สุรโข) ป.ธ.9, ชายลาติกิ พระครูปลัดอุดมจันทร์ (สมใจ ธมฺมธโ

หนังสือ 'หยุดโลก หยุดวุ่นวาย หยุดได้ด้วยสติ' นำเสนอวิธีการหยุดความวุ่นวายของชีวิตด้วยสติ ดำเนินการโดยคณะผู้จัดทำที่มีชื่อเสียงจากสำนักสงฆ์แห่งชาติ เสนอแนวคิดและวิธีกรรมที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวัน

ความจริงเกี่ยวกับวิกฤตการณ์โลก วิกฤตการณ์โลกทุกยุคสมัย สงคราม - ล้างเผ่าพันธุ์ - ระหว่างประเทศ - สงครามโลก ภัยพิบัติภัย - ดินฟ้าอากาศแปรปรวน - ข้าวยากหมากแพง - อดอยาหารทั้งโลก โรคระบาด - โรคหัวตกโรค

เนื้อหาเกี่ยวกับวิกฤตการณ์ที่เกิดขึ้นทั่วโลกในทุกยุคสมัย รวมไปถึงสงครามต่างๆเช่น สงครามระหว่างประเทศ, ล้างเผ่าพันธุ์ และสงครามโลก. ขณะเดียวกันยังรายงานภัยพิบัติที่เกี่ยวข้องกับความเปลี่ยนแปลงของดินฟ้า

ชีวิตที่ควรคนเป็น ๓๕ สมบัติข้ามชาต ไม่จาแย่งชิงกันได้ ๑. บุญ-บาปเคยทำไว้เป็นพลังนำไปเกิดภาพหน้า · ตระกูลสูง-ต่ำ · สิ่งแวดล้อมดี-เลว · ปัญญาลดา-โง่ · ฐานะรวย-จน · สุขภาพแข็งแรง-ขี้โรค · อายุยืน-สั้นฯลฯ

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของบุญและบาปในการกำหนดชีวิต โดยสิ่งต่าง ๆ เช่น ตระกูล สภาพแวดล้อม และนิสัยการฝึกฝนสามารถส่งผลต่ออนาคตของเราได้ นอกจากนี้ยังได้นำเสนอวิธีการพัฒนานิสัยที่ดีเพื่อสร้างกรรมดีและป

ความสำคัญของสติ 1. ธรรมทั้งปวงมีสติเป็นใหญ่ ที่มา: มูลสูตร อง. ทศล. (ไทย.มจร.) ๒๘/๕๗/๑๒๖ 2. สติเป็นธรรมเครื่องรักษา(ใจ)อย่างเอก ที่มา: คติยวิริยาสุตร อง.ทศล. (ไทย.มจร.) ๒๘/๐๙/๓๖๗-๓๘๐ 3. สติเป็นที่ยึดเ

…มสำคัญของสติในพระธรรม โดยเน้นว่า สติเป็นธรรมที่สำคัญในการรักษาใจและเป็นที่ยึดเหนี่ยวสำหรับผู้ปฏิบัติธรรม. สติทำให้คนมีความเจริญ มีความสุข และทำให้เกิดความดีอยู่เสมอ นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงจากพระสูตรต่างๆ …

ความหมาย สัมปชัญญะ 1. ความมุ่งคิดนำ รู้ตัวกำลังคิดอะไร กำลังคิดแต่ที่เป็นคุณ เว้นคิดที่เป็นโทษ 2. ความมุ่งญา กังกับ รู้ตัวกำลังพูดอะไร พูดแต่จิตจริญ เว้นวจจูจริญ รู้ตัวกำลังทำอะไร ทำแต่จุรจริญ

สัมปชัญญะมีความหมายว่า ความรู้สึกตระหนักถึงสิ่งที่ตนเองทำหรือคิด โดยการกำหนดให้คิด เปิดโอกาสให้มีการคิดในสิ่งที่เป็นคุณ คนที่มีสัมปชัญญะจะรู้ตัวว่าตนเองกำลังคิดอะไร พูดอะไร และทำอะไร ซึ่งการตระหนักรู้

ความประพฤติทุจริต- สุจริต ความประพฤติทุจริต : อกุศลกรรม ๑๐ กายทุจริต ๓ - ความไม่สะอาดทางกาย ๓ ๑. ปาณาติปาต - มีปิตามีสัตว์ ทุกข์ ไม่เอ็นดูสัตว์มีชีวิต ๒. อทินานาทา - ถือเอาสิ่งของที่เขาไม่ได้

บทความนี้อธิบายถึงความประพฤติทุจริตในบริบทของพุทธศาสนา โดยแบ่งออกเป็นอกุศลกรรม 10 กรรมในด้านกาย ซึ่งได้แก่ ปาณาติปาต อทินานาทา และประพฤติผิดในกาม โดยระบุถึงความไม่สะอาดทางกายและผลกระทบต่อชีวิตและสังคม

ชีวิตคืออะไร ชีวิต คือ ความเป็น ซึ่งมีอยู่ในแต่ละคน ตราบใดที่ "ความเป็น" ยังมีอยู่ในผู้นั้น เขาก็ยังมีชีวิตอยู่ ถ้า "ความเป็น" ออกจากตัวคนนั้นเมื่อใด ผู้นั้นก็ถึงแก่ความตายเมื่อนั้น ความเป็นของชีวิต

บทความนี้สำรวจความหมายของชีวิตตามหลักธรรมในพระพุทธศาสนา ว่าชีวิตมีอยู่ได้ด้วยอายุ ไออุ่น และวิญญาณ เมื่อธรรม 3 ประการนี้หมดไป ชีวิตจึงสิ้นสุดลง ธรรมบทนี้มาจากมหาวัลลสูตร ซึ่งอธิบายถึงความสำคัญของชีวิต

สรีรัฏฐัมมาสุตร 1. - 2. ความหนาว-ร้อน 3. - 4. ความหิว-กระหาย 5. - 6. ความปวดอุจจาระ-ปัสสาวะ 3. ความสำรวมกาย 4. ความสำรวมวาจา 5. ความสำรวมอาชีพ 10. ธรรมเป็นเครื่องปรุงแต่งภาพ เป็นเหตุให้เ

สรีรัฏฐัมมาสุตรอธิบายถึงธรรมหรือความสำรวม 10 ประการในร่างกาย เช่น ความหนาว-ร้อน ความหิว-กระหาย และความปวดอุจจาระ-ปัสสาวะ โดยสอนให้ภิกขุพิจารณาเพื่อนำไปสู่การมีสติและปรับตัวในการดำเนินชีวิตในแต่ละวัน.

๑. ธรรมชาติกายตน อาพาร 6 คือ ความหนาว-ร้อน หิว-กระหาย ปวดอั-จี เป็นสัญญาณ เตือนจากระบบในกายว่าได้เวล- แล้ว รีบบรรเทาความกระสับกระส่าย และผลิต ไออุ่น ด้วยปัจจัย ๔ ให้เต็มที่ ตรงเวลา อย่างมีสติสมัชชญะ

เรื่องราวนี้พูดถึงธรรมชาติทั้งในด้านร่างกายและจิตใจ โดยเน้นถึงความสำคัญของการทำสิ่งต่าง ๆ อย่างมีสติ การอยู่ร่วมกันในสังคมและการประกอบอาชีพเพื่อสนับสนุนกันและกัน หากเราฝึกฝนให้มีสติและรู้จักแบ่งปัน จะ

๑. เวลาเพื่อสุขภาพ ๑. พึงมีสติกิน นอน ตื่น อาบน้ำ ขับถ่าย ถูกวิธี ตรงเวลา ๒. พึงมีสติสัมเกตว่า-นี้ ทั้งสี กลิ่น ลักษณะ ๓. พึงมีสติเปิด ประตู หน้าต่าง สังเกต ลม ฝน อุณหภูมิ ก่อนนอน ๔. พึงมีสติสัมเกตที่

เนื้อหาเกี่ยวกับการใช้เวลาอย่างมีสติในการดูแลสุขภาพ การสร้างมิตรภาพ การทำงาน และการเจริญภาวนา โดยเสนอแนวทางการปฏิบัติที่เหมาะสม เช่น การกิน นอน และทำความสะอาดต่างๆ ร่วมกัน การศึกษาธรรมการฟังเทศนา และก

ประมวลสารสำคัญการหยุดโลกด้วยสติ • ธรรมชาตินับดินขย๋ ไอ้ที่ต้องเร่งรู้ งเร่งแก้ไข • ทุกคนเกิดมาพร้อมกับอาพาธ 6 และความไม่รู้ • ผู้ผลอลิสตีย่อมบรรเทาอาพาธ 6 ผิด เป็นผู้ไม่รักตน • ขาดสติสัมปชัญญะ ย่อมรัก

เนื้อหานี้พูดถึงการทำความเข้าใจในฐานะที่มนุษย์เกิดมาพร้อมกับอาพาธ 6 และความไม่รู้ โดยเสนอว่าผู้ที่มีสติสัมปชัญญะจะสามารถรักตนเองและมีความเป็นมิตรต่อธรรมชาติมากขึ้น รวมถึงการแก้ไขอาพาธที่เกิดขึ้นอย่างไ