ธรรมการ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 4 / 8

ประโยค - สมุนไพรลำทากา มาม วินัยฤกษ์ (ดตโย ภาคใต้) - หน้าเว็บ 136 ทวีที การเนิน สมุนไพร ปกติยา บุญทัก ปุญ อาวาสวุฒนฤดูกาย มหิด ว กำลัง ปกติยา มหิด ปุญ อนงค์ วินิโรคาส- ทานฤกษา บุญทัก เกา กาดู ตตลูก ส

…คนรู้จักสมุนไพรนี้ในฐานะที่เป็นยาพื้นบ้านสำหรับแก้ไขปัญหาสุขภาพทั่วไป สมุนไพรลำทากาเป็นที่นิยมในวัฒนธรรมการรักษาแบบดั้งเดิมในภาคใต้ และมีวิธีการใช้ที่หลากหลาย ซึ่งสามารถอ้างถึงสมุนไพรที่มีประโยชน์ในการเสริมส…

แบบประเมินผลความพร้อมก่อนเรียน หน่วยที่ ๑๓ ข้อควรระวัง เพื่อประเมินความรู้เบื้องต้นเกี่ยวกับเรื่อง การแต่งกายเป็นไทยและเป็นไทยในงานในโรงเรียน ๔ คำถาม คำตอบที่ถูกต้องควรเป็นข้อ ๔ มีความคิดเป็นตัวเองแ

…ู้เบื้องต้นเกี่ยวกับการแต่งกายเป็นไทยในโรงเรียน โดยมีการตั้งคำถามเพื่อประเมินความเข้าใจเกี่ยวกับวัฒนธรรมการแต่งกาย สั่งงานนักเรียนให้ติ๊กถูกหรือลบความเห็นที่ถูกต้องหรือผิดจากคำถามที่กำหนด ตัวอย่างคำถามมีตั้ง…

แนบรูปภาพนี้มีข้อความตามนี้: แบบประเมินผลตนเองหลังเรียน หน่วยที่ 4 วัฒนธรรม เพื่อประเมินความเข้าใจในเรื่อง “ชาวนาเก็บ ฆ” และความเข้าใจ คำถาม ให้ตอบคำถามต่อไปนี้อย่างตรงไปตรงมาอย่างดีที่สุด 1. ถา

…ๆ และอุปกรณ์ที่ใช้ในการเก็บเกี่ยวผลผลิต นอกจากนี้ยังมีการสอบถามเกี่ยวกับภาพทางท้องถิ่นที่แสดงถึงวัฒนธรรมการเกษตรอีกด้วย เรียนรู้จากแบบประเมินนี้จะช่วยให้ผู้เรียนสามารถตรวจสอบความเข้าใจในเรื่องวัฒนธรรมการเก็บ…

ข้อ A คำว่า ม่อแม่-มอ่อม คืออะไร (ป้าย แปลว่า) ม่อแม่ คือคำในภาษาเขมร (เขมร แปลว่า) ม่อแม่ (เป็นคำที่คล้องกัน แปลน่่า) คำว่า ม่อแม่ มาจาก ก็ กะในความหมายว่า คำ มีปอย. เอกนาฎ-อีโน (ปู่) ใน (พูด) เป็น

คำว่า ม่อแม่ เป็นคำในภาษาเขมรที่หมายความว่า 'คำ' และมีความสำคัญในวัฒนธรรมการสื่อสารของคนไทย ในการพูดถึงคำนี้ มีความหมายถึงคำที่ใช้ในการฝึกฝนและการสร้างสรรค์คำใหม่ รวมถึงความหมา…

ประโยค(ตอน) - ดูแผนสนดปาสาก็นแปลภาค ๑ - หน้าที่ 382 นิสสัลคีปาจดิย์ ปิตตวรรณ์ที่ ๑ ลักษาบทที่ ๑ ปิตตลักษาบท ปิตตลักษาบทว่า เตน สมย จงเจ้าอะกล่าว ต่อไป :- ในปิตตลักษาบนั้น มีวิตฉยัน ดังดังนี้ :- ว่าปิต

…ีการอธิบายประเภทและขนาดของภาชนะ เช่น อามิตตะและวรรณาของบาตร. ข้อมูลจากตำราโบราณทำให้ได้เข้าใจถึงวัฒนธรรมการค้าขายในยุคนั้น รวมถึงความสำคัญของภาชนะในชีวิตประจำวันของคนในสังคม. ทั้งนี้หมายถึงการที่ชุมชนมีการใช…

ประโยค- ทิวลิปส่วนปากกาจากแปลง ภาค ๑ - หน้าที่ 213 วงรอบไปครั้งหนึ่งแล้ว (เมื่อถึงเงื่อนไขเดิม) อีก ให้เก็บก็อีบเสี่ยง สมควรอยู่ แม้ก็จะนั้น ก็ควรทำอย่างนั้นเหมือนกัน ที่ชื่อว่า วายนะ พืชเห็นในดอกไม้

…าทสำคัญในวรรณกรรมและการสร้างสรรค์ศิลปะของชาติ ก่อให้เกิดคุณค่าและความงามในงานศิลป์ ตลอดจนยกระดับวัฒนธรรมการจัดดอกไม้ในไทยอย่างมีนัยยะสำคัญ.

ประโยค (ตอน) - ทัศสนสนปฐสาทกาเปล กาด - หน้า 43 แต่ในมหาอรถกกล่าวว่า "ไม่ควรับบนปรับอาณัติ ภูมึงน ต้องส่งมาทิสตัวเดียวเท่านั้น ส่วนภูมึงไม่ปลาด นอนบนเตียงของ สงัง จึงควรนับบนปรับอาณัติ" คำของมหารถกนั้น

…ุทธศาสนา โดยเน้นการส่งมอบอาณัติแต่ละประเภทและความสำคัญในเรื่องของผู้หญิงที่มีส่วนร่วมในการสืบทอดวัฒนธรรมการปฏิบัติ นอกจากนี้ยังมีการศึกษาเกี่ยวกับความคิดเห็นและคำตอบจากพระสมเด็จเกี่ยวกับการทำความเข้าใจสาระสำ…

ประโยค - อธิบายวัฒนธรรมำ สัมผัสเจามือน้อมไป เพื่อความเป็นผู้จบรองบ่อย, ไน้อมไปเพื่อ การแสดงธรรม.."(หินมู ในที่นี้ น่าเรียกว่าศิริดตดตอ) เพราะมี กิริยาในอนุประโยค ยตรง หินมู ประกอบด้วยวัตถานามวิจิตรเช่

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับวัฒนธรรมการแสดงธรรม โดยมีการอภิปรายเกี่ยวกับคำว่า 'ยตริ หินาม' และ 'ยุดา หินาม' ที่ใช้ในสัททนี้ รวมถึงความสัมพั…

ประโยค-สารคดีบทนี้ นาม วินิจฉา สมุนไพรสาขาวิชา ความดิบ (ปฏิโม ภาโค) - หน้าที่ 506 ปวา อุปปติภูมิฯ นาโอโว ปวา เอสาสติ นาปปวา๎ ตสสุ ภาโค นาปปวา๎ตุ๎ สมุนไพร สานนธมมุสา นา- เหตุสุดาติ อูโบฯ อุตสาหฯฯ มุขม

…าและการแพทย์ ตัวอย่างที่นำเสนอมีการเน้นไปที่การทำงานร่วมกันของสมุนไพรกับธรรมชาติ และบทบาทที่มีในวัฒนธรรมการรักษาทางเลือก นอกจากนี้ยังพูดถึงความรู้พื้นฐานเกี่ยวกับสมุนไพรที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตจริง ติดตามได้ท…

ประโยค- สารดฤกษานี้ นามว วิณญ์กุล สนมคปาสังกาุณ ตปอา (ปฐม ภาโค) - หน้าที่ 503 ทสเสนโต ประเมน ปาเทน อาทิตย์ญาณติอิทธิพา เอกา- นุสนธิภิณัติ อิทธิ นาฏพิหวาติกา ยานานุสนธิภิณี สนธาย วุตติ ๆ อิรสรุ ปน เทแม

…ของจิตสำนึก พร้อมทั้งแนะแนวการสนทนา หลักการและแนวคิดในเรื่องนี้ที่มีผลต่อสภาวะจิตใจและการเข้าถึงวัฒนธรรมการเรียนรู้ ให้ผู้อ่านได้เห็นถึงกระบวนการและความสำคัญทางด้านจิตวิทยาที่เกี่ยวข้องกับการศึกษาวิญญ์กุลและ…

ประโยคฺ - สารคูณนี้ นาม วิญญาณกู สมุนไพรสากก๊กุณณาภูมิภาค - หน้า ที่ 192 สีหสาน นิสีทปฺวดา โภคะวา สามเนรสุสุ วนานา ที่สุดมานี ทพลสมบูรณ์ทา ที่สุดา รธนุตตย ปติทวา สบริโล สรนา-สีหสุด ปติฏฐาย ตโต ปฏิญาณ

…ุณค่าของสมุนไพรในบริบทต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความเชื่อและการรักษา ซึ่งเรียกได้ว่ามีความสำคัญมากในวัฒนธรรมการแพทย์แบบดั้งเดิม. อย่างไรก็ตาม คำถามที่มักเกิดขึ้นคือ สมุนไพรเหล่านี้เข้ามามีบทบาทอย่างไรในชีวิตประจ…

ประโยค - สมุนไพรสำคัญ นาม วันอนุญา ตกปลา ตกโขน (ปูโลมา ภาโล) - หน้าที่ 590 ปริมสุข ชูหนุปัญสุข ปัญญมิโต ปภูชาภาติ อุต โธ สุสาติ ป่ิ นิธา อิิติ ปา กุมมือ ฯ สุสาติ อุจางีวริสุสุข ฯ ทาสสุเทตุดี ญาเปุฯ ตก

เนื้อหาพูดถึงสมุนไพรสำคัญที่มีบทบาทในชีวิตไทย อาทิเช่น การใช้สมุนไพรในการแพทย์พื้นบ้านและวัฒนธรรมการใช้สมุนไพรเพื่อสุขภาพ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงพิธีกรรมหรือการใช้สมุนไพรในการทำพิธีต่างๆ รวมถึงความเ…

ประโยค(ถ) - สมุนไพรตามตำรับ ชาม นิวัฒภูมิภูษา (กุลโต ภาโก) - หน้าที่ 131 อารามทอฤดูาย รุกปรน วิจ วุฒูปชุนฤดูาย กุลสา น อนามติตดี ๆ เจาะ อนามตุตั้ง ๆ- ยาา หี ตุตก กุมปิอไวเเหรจ จ เรียงที้ี จ อนามตุตี

…ี่สนใจในด้านสุขภาพและการแพทย์ทางเลือกได้อย่างมาก การใช้สมุนไพรตามคำแนะนำในตำรานี้เน้นความสำคัญในวัฒนธรรมการแพทย์ไทยและความน่าเชื่อถือจากการศึกษาทางวิทยาศาสตร์ในยุคปัจจุบัน.

ปรเมศ - ปรมคุณญสาย นาม วิฑูรภิญกัลย์คุณนาย มหาศิษยมมมมาย (ตุปีด ภาโค) - หน้าที่ 266 วิฑูรภิญศิริ ถวายภูเขา วา รูป ปลสุภวา ๆ แนว สมโน โหติดี เคศสิทธิ โสมสุนุสนุสานี ปิฏุกูบโป ใน นนยามมาปฏิญญา ภิรฺ

เนื้อหานี้นำเสนอปรมคุณญสายที่มีความสำคัญในเรื่องปรเมศ ภายใต้บริบททางศาสนาและวัฒนธรรมการศึกษาที่มีความลึกซึ้ง ในการพูดถึงต่างๆ อาทิเช่น รูปแบบของการศึกษา และความเข้าใจในหลักธรรมต่างๆ เพื่อ…

ประโยค - ปรมุตตมญสาย นาม วิฑูธมิคคัลลาวอญ มหาวิทยาลัยสมมติ (ดูโทภาค) - หน้าหที่ 25 อนุศาสกินมจานินทเทศ วณฅนพา ปาจมนาติ ฯ อภิญญา ฯ อภิวิชฌานา โสจิวิกิทธิกัลลาส สงจิจญ ฯ อภิญญีษฐิสุข ฯ ฯ ฯ ปัจจริญา ฯ อด

เนื้อหาที่ให้ความรู้เกี่ยวกับสติและอภิญญาในศาสนาพุทธ แบบปรมุตตมญสายวัฒนธรรมการศึกษา รวบรวมความรู้จากหลายแง่มุมโดยมีจุดประสงค์เพื่อส่งเสริมการทำความเข้าใจอันลึกซึ้งต่อหลักธรรม จิต…

ประโยค - วิถีธรรมรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 83 ส่วนคำว่า วิถีปฏิปทากะ (มนสิกรรมอันจัดแจงในวิถี) นั้น เป็นคำเรียกปัญจาวารวาชนะ คำว่า ชวนปฏิปทากะ (มนสิกรรมอันจัดแจงในชนะ) นั้น เป็นคำเรียกมโนทราวาชนะ มนส

…รณามูฏา และความแตกต่างระหว่างการปฏิบัติในพรหมวิหารกับอนิยด สาระนี้จะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในเพริวงธรรมการปฏิบัติที่เป็นกลางอนึ่ง อาจช่วยในการพัฒนาจิตใจไปสู่การบรรลุผลที่ดีในชีวิต

* ประโยค๘ - วิสุทธิมรรคแปล ภาค ๒ ตอน ๒ - หน้าที่ 115 ที่จะพึงบรรลุ ปาฐะว่า "โส" นั้น ได้แก่ภิกษุผู้มีการนำจิตมุ่งไป ได้ กระทำแล้วอย่างนั้น บทว่า อเนกวินิต แปลว่าหลายอย่างต่างประการ บทว่า อิทธิวิธ แปลว

…ี่สามารถทำให้ภิกษุมีรูปแบบที่หลากหลายได้ อธิบายถึงวิธีการและหลักการต่าง ๆ ที่เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมการพัฒนาองคาพยพของภิกษุในสมาธิและอิทธิฤทธิ์ โดยใช้หน้าที่และการฝึกฝนทางจิตใจเพื่อให้บรรลุเป้าหมาย

ประโยค๘ - วิสุทธิมคฺคสฺส นาม ปกรณ์วิเสสสุล (ปฐโม ภาโค) - หน้าที่ 126 วิสุทธิมคฺเค อาจริโย เดลนาฬิ อาหรติ อุฏฐหิตวา อุโภหิ หตุเณหิ สกุกจ คเหตุพพาฯ สเจ หิ น น คุณเหยีย อย ภิกฺขุ อิโตเอว ปฏฐาย สมโภค โกเป

…ึ้นตามลำดับ ถ้ามีความพลาดพลาดมากเกินไป จะส่งผลให้การปฏิบัติไม่ก้าวหน้าและอาจต้องกลับมาคิดทบทวนในวัฒนธรรมการปฏิบัติ

สัจจบารมี คำว่า สัจจะ แปลว่า ความจริง ใช้ในความหมายว่า พูดไว้อย่างไรก็รักษา คำพูดเช่นที่เรียกว่ารักษาสัญญาก็ได้ ทำไว้อย่างไรแจ้งว่าทำอย่างนั้น เช่นที่ เรียกว่า รับตามที่ เป็นอย่างไรก็ได้ ได้เห็นอย่างห

สัจจบารมี หมายถึง ความจริงและการรักษาสัญญา โดยในทศชาติชาดก วิธุรบัณฑิตได้แสดงคุณธรรมการรักษาคำพูดและความซื่อตรง ในบริบทของการลงโทษความไม่สงบในโลก ด้วยเหตุการณ์ที่พระราชาทั้ง ๔ และทรงสรรเส…

…อยู่ในสังคหวัตถุเป็นเบื้องหน้า, จักรวรรดิวัตรนั้น จัดเป็นประเภทโดยอรรถกถานัยเป็น ๑๒ ประการ คือทรงจัดธรรมการรักษาและป้องกันอันเป็นธรรม อนุโตชนสุม ในอันโตชนหมู่ คนใน ได้แก่พระมเหสี พระราชาโอรสพระราชธิดา ตลอดลง…

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตนในสังคหวัตถุและจักรวรรดิวัตรของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส กำหนดแนวทางการบริหารและความสัมพันธ์ระหว่างพระองค์กับประชาชน รวมไปถึงการป้องกันและพัฒนาประเทศผ่านหลัก