วิถีธรรมรรแปล: ความเป็นกลางในธรรม วิสุทธิมรรค ภาค 3 ตอน 1 หน้า 84
หน้าที่ 84 / 405

สรุปเนื้อหา

ในหน้าที่ 83 ของวิถีธรรมรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ ได้พูดถึงคำว่า 'วิถีปฏิปทากะ' และ 'ชวนปฏิปทากะ' ซึ่งอธิบายถึงการนำจิตและเจตสิกไปสู่ความเป็นกลาง โดยตัวยักษ์ขัติถดดด เป็นตัวแทนที่จะนำจิตไปยังรูปแบบต่างๆ ในการไม่เข้าข้างฝ่ายใดฝ่ายหนึ่ง โดยมีความหมายให้เกิดความวางเฉยในธรรมมะ รวมถึงการอธิบายถึงกรณามูฏา และความแตกต่างระหว่างการปฏิบัติในพรหมวิหารกับอนิยด สาระนี้จะช่วยเสริมสร้างความเข้าใจในเพริวงธรรมการปฏิบัติที่เป็นกลางอนึ่ง อาจช่วยในการพัฒนาจิตใจไปสู่การบรรลุผลที่ดีในชีวิต

หัวข้อประเด็น

-วิถีปฏิบัติ
-ความเป็นกลางในธรรม
-เจตสิก
-การนำจิตไปสู่ความวางเฉย

ข้อความต้นฉบับในหน้า

ประโยค - วิถีธรรมรรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้า ที่ 83 ส่วนคำว่า วิถีปฏิปทากะ (มนสิกรรมอันจัดแจงในวิถี) นั้น เป็นคำเรียกปัญจาวารวาชนะ คำว่า ชวนปฏิปทากะ (มนสิกรรมอันจัดแจงในชนะ) นั้น เป็นคำเรียกมโนทราวาชนะ มนสิกรรมทั้งสองนั้นไม่ประสงค์เอาในที่นี้ [๔ ตัวยักษ์ขัติถดดด] ความเป็นกลางในธรรมทั้งหลายเหล่านนี้ ชื่อว่าตัวยักษ์ขัติถดดดตา นั้น มีการนำจิตและเจตสิกทั้งหลายไปโดยแสมอเป็นลักษณะ มีอันห้ามเสียงจังความห่อนและความยิ่งเป็นรส หรืออันอื่นยังมือนเข้าไปคัดเสียงจังความไปเป็นฝักฝ่ายเป็นรส มีความเป็นกลางเป็นปัจจุปัน ตัวยักษ์ขัติถดดดนี้ โดยที่เป็นความวางเฉยแห่งจิตและเจตสิกทั้งหลาย บันดิตพึงเห็นว่า เป็นเหมือนสาคตรู้แทนดือ ๆ ซึ่งม้าอาชนาในเทียมรถ (เทียมรถ) ที่วิ่งไปรับเย็นแล้วนะน่ะ [อนิยาดสังฆ ๕] [๑. ๒. กรกฎ มูฏา] กรุณาและมูฏา พึงทราบโดยย่ำกล่าวแล้วในพรหมวิหาร-นิกคฤคดิ แท้จริง ความแปลกกันมีเพียงว่ากรณามุติตา (ในพรหม-วิหาร) นั้นเป็นรูปวาวถึงอัปปนา (ส่วน) กรณามุติตา (ในอนิยด-
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More