ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 1168 / 1200

ภพดาวดึงส์ พักในเสรีสกวิมานที่ว่างเปล่า เวลา อนุโมทนาก็กล่าวว่า ขอสมบัติท่านจงเป็นเหมือนสักกะ วิมาน มานพนั้นก็ตั้งจิตไว้ในภพท้าวสักกะ เมื่อละโลก ไปแล้วก็ไปบังเกิดตามที่ตั้งจิตไว้ มานพที่ไปเกิดใน นาคพิ

ภพดาวดึงส์ พักในเสรีสกวิมานที่ว่างเปล่า เวลา อนุโมทนาก็กล่าวว่า ขอสมบัติท่านจงเป็นเหมือนสักกะ วิมาน มานพนั้นก็ตั้งจิตไว้ในภพท้าวสักกะ เมื่อละโลก ไปแล้วก็ไปบังเกิดตามที่ตั้งจิตไว้ มานพที่ไปเกิดใน นาคพิ

พิษซึมซาบฉุนเฉียวเรี่ยวแรงรวดเร็วยิ่ง เกินกว่าพิษแห่ง จตุรพิธภุชงค์ คือ พิษแห่งพญานาคราชทั้งสี่ชาติสี่ตระกูล เป็นไหนๆ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงมีสามารถหยุดยั้งด้วยกำลัง พระแสงขอได้ พระเจ้าข้า” “แล้วไฉนพญ

พิษซึมซาบฉุนเฉียวเรี่ยวแรงรวดเร็วยิ่ง เกินกว่าพิษแห่ง จตุรพิธภุชงค์ คือ พิษแห่งพญานาคราชทั้งสี่ชาติสี่ตระกูล เป็นไหนๆ เพราะเหตุนี้พระองค์จึงมีสามารถหยุดยั้งด้วยกำลัง พระแสงขอได้ พระเจ้าข้า” “แล้วไฉนพญ

ทั้งมวล ๑๗. มหาธรรมกายเจดีย์นี้เป็นศรีสง่า เป็นสัญลักษณ์ ของเมืองไทย อีกทั้งเป็นบุญสถานอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ รองรับผู้มีความปรารถนาความหลุดพ้น ข้ามไปสู่ฝั่งแห่ง พระนิพพาน เปรียบเสมือน ผู้ปรารถนาจะข้

๑๗. มหาธรรมกายเจดีย์นี้เป็นศรีสง่า เป็นสัญลักษณ์ ของเมืองไทย อีกทั้งเป็นบุญสถานอันศักดิ์สิทธิ์ เป็นที่ รองรับผู้มีความปรารถนาความหลุดพ้น ข้ามไปสู่ฝั่งแห่ง พระนิพพาน เปรียบเสมือน ผู้ปรารถนาจะข้ามฟาก จำ

ศาสนาทุกศาสนาในโลก ย่อมมีคำสอนสำหรับเป็น แนวปฏิบัติสำหรับศาสนิกในศาสนานั้นๆ ซึ่งเหมือนกันบ้าง แตกต่างกันบ้าง แม้ในศาสนาพุทธก็มีคำสอนที่เป็นหลักอยู่ เช่นกัน คำสอนที่เป็นหลักนั้นมี ๓ ประการ คือ ๑. สอนให

ศาสนาทุกศาสนาในโลก ย่อมมีคำสอนสำหรับเป็น แนวปฏิบัติสำหรับศาสนิกในศาสนานั้นๆ ซึ่งเหมือนกันบ้าง แตกต่างกันบ้าง แม้ในศาสนาพุทธก็มีคำสอนที่เป็นหลักอยู่ เช่นกัน คำสอนที่เป็นหลักนั้นมี ๓ ประการ คือ ๑. สอนให

หลวงพ่อตอบปัญหา และการว ทำไมพระพุทธศาสนา จึงต้องแยกเป็นสองนิกาย คาถาแก้ปัญหา ทำไมพระพุทธศาสนาจึง ต้องแยกเป็นสองนิกาย ถาม : ทำไมพระพุทธศาสนาจึงต้องแยก เป็นสองนิกาย คือ มหานิกาย และธรรมยุต ทั้งสองนิกายจ

หลวงพ่อตอบปัญหา และการว ทำไมพระพุทธศาสนา จึงต้องแยกเป็นสองนิกาย คาถาแก้ปัญหา ทำไมพระพุทธศาสนาจึง ต้องแยกเป็นสองนิกาย ถาม : ทำไมพระพุทธศาสนาจึงต้องแยก เป็นสองนิกาย คือ มหานิกาย และธรรมยุต ทั้งสองนิกายจ

อืดมั่นรูปย่อมเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า เอด มม, เอโสหมสุมิ, เอโส อตฺตา, นี้ของเรา เราเป็นนี้ นี้อัตตาของเรา เป็นต้น” เมื่อกล่าวโดยพระสูตรก็ได้แก่ จิตหรืออัตตภาพ(กาย) ในภพสามทั้งมวล ที่ปุถุชนยึดถือด้วยอำนาจต

อืดมั่นรูปย่อมเกิดขึ้นอย่างนี้ว่า เอด มม, เอโสหมสุมิ, เอโส อตฺตา, นี้ของเรา เราเป็นนี้ นี้อัตตาของเรา เป็นต้น” เมื่อกล่าวโดยพระสูตรก็ได้แก่ จิตหรืออัตตภาพ(กาย) ในภพสามทั้งมวล ที่ปุถุชนยึดถือด้วยอำนาจต

พระเจ้าอุเทน เมื่อทราบความและสามารถจับคนร้าย คือ พระนางมาคัณฑิยาและพวกแล้ว ทรงให้ขุดหลุมฝังคน เหล่านั้นลงเหลือแค่คอที่พระลานหลวง แล้วให้ทำลายศีรษะ ที่โผล่ขึ้นมาด้วยไถเหล็กขนาดใหญ่ แล้วให้นั่นพระนางมา

พระเจ้าอุเทน เมื่อทราบความและสามารถจับคนร้าย คือ พระนางมาคัณฑิยาและพวกแล้ว ทรงให้ขุดหลุมฝังคน เหล่านั้นลงเหลือแค่คอที่พระลานหลวง แล้วให้ทำลายศีรษะ ที่โผล่ขึ้นมาด้วยไถเหล็กขนาดใหญ่ แล้วให้นั่นพระนางมา

ด้วยกรรมที่พระเจ้ากลาปุ ประทุษร้าย ต่อผู้ไม่ประทุษร้าย คือ ขันติวาที่ดาบส จึงทำให้ ชีวิตผกผัน สวรรคตในวันนั้น จากพระราชาผู้ สุขสบาย กลับกลายเป็นสัตว์นรกอเวจีในฉับพลัน ประทุษร้ายพระปัจเจกพุทธเจ้า ในอดี

ด้วยกรรมที่พระเจ้ากลาปุ ประทุษร้าย ต่อผู้ไม่ประทุษร้าย คือ ขันติวาที่ดาบส จึงทำให้ ชีวิตผกผัน สวรรคตในวันนั้น จากพระราชาผู้ สุขสบาย กลับกลายเป็นสัตว์นรกอเวจีในฉับพลัน ประทุษร้ายพระปัจเจกพุทธเจ้า ในอดี

หนังสือพิมพ์ศรีลังกา อินเดีย ชื่นชมมูลนิธิธรรมกาย หนังสือพิมพ์เดลินิวส์ของศรีลังกาและ หนังสือพิมพ์ของอินเดียได้เสนอข่าวการจัดงาน มาฆบูชา และการจุดโคมมาฆประทีปถวายเป็น พุทธบูชา หนังสือพิมพ์เดลินิวส์ของ

หนังสือพิมพ์ศรีลังกา อินเดีย ชื่นชมมูลนิธิธรรมกาย หนังสือพิมพ์เดลินิวส์ของศรีลังกาและ หนังสือพิมพ์ของอินเดียได้เสนอข่าวการจัดงาน มาฆบูชา และการจุดโคมมาฆประทีปถวายเป็น พุทธบูชา หนังสือพิมพ์เดลินิวส์ของ

มนุษย์ที่ไม่ค่อยมีบุญเวลามาเกิดต้องท่ามา หากิน หาเงินแต่เงินไม่ค่อยจะมีมาหา สมบัติไม่ค่อย มาหา แต่ดูเทวดานะจ๊ะ เกิดขึ้นมาแบบโอปปาติกะ คือเกิดมาก็โตเลย ได้เสวยสมบัติเลย และด้วยบุญนั้น เมื่อมาเกิดเป็นมน

มนุษย์ที่ไม่ค่อยมีบุญเวลามาเกิดต้องท่ามา หากิน หาเงินแต่เงินไม่ค่อยจะมีมาหา สมบัติไม่ค่อย มาหา แต่ดูเทวดานะจ๊ะ เกิดขึ้นมาแบบโอปปาติกะ คือเกิดมาก็โตเลย ได้เสวยสมบัติเลย และด้วยบุญนั้น เมื่อมาเกิดเป็นมน

กัลยาณมิตร KALYANAMITRA MAGAZINE วารสารคุณธรรม นำพาสันติสุขให้แก่โลก @ ปีที่ ๑๕ ฉบับที่ ๑๗๔ กรกฎาคม พ.ศ. ๒๕๔๓ สารบัญ ธรรมปฏิบัติ โอวาทหลวงพ่อ คำสอนยาย จากยอดดอย บอกกล่าว บรรณาธิการแถลง เฉพาะผู้นำบุญ :

ธรรมปฏิบัติ โอวาทหลวงพ่อ คำสอนยาย จากยอดดอย บอกกล่าว บรรณาธิการแถลง เฉพาะผู้นำบุญ : ยุคพุทธสหัสวรรษที่ ๓ จับกระแสโลก : รายนามผู้สร้างปัญญาบารมี ผลงานวัดพระธรรมกายและมูลนิธิธรรมกาย คุณคือผู้มีบุญ ความห

มามืดแล้วก็ไปมืดพวกหนึ่ง มามืดแล้วไปสว่างอีกพวกหนึ่ง มา สว่างแล้วก็ไปมืดพวกหนึ่ง มาสว่าง แล้วก็ไปสว่างอีกพวกหนึ่ง ตาย แล้วไปไหนก็ไปกันอย่างนี้ พวกหนึ่ง ไปนรก พวกหนึ่งไปสวรรค์ พวกหนึ่ง ไปนิพพาน ๓. ศึกช

มามืดแล้วก็ไปมืดพวกหนึ่ง มามืดแล้วไปสว่างอีกพวกหนึ่ง มา สว่างแล้วก็ไปมืดพวกหนึ่ง มาสว่าง แล้วก็ไปสว่างอีกพวกหนึ่ง ตาย แล้วไปไหนก็ไปกันอย่างนี้ พวกหนึ่ง ไปนรก พวกหนึ่งไปสวรรค์ พวกหนึ่ง ไปนิพพาน ๓. ศึกช

บังเกิดขึ้นเพื่อเปิดเผยให้ทุกคนทราบว่า สันติสุขภายใน ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมคือสิ่งที่จะก่อให้เกิดสันติสุข แก่โลกอย่างแท้จริง เพราะในแต่ละยุคแต่ละสมัย มหาชน ทั้งหลายต่างเรียกร้องที่จะให้โลกมีสันติภาพ

บังเกิดขึ้นเพื่อเปิดเผยให้ทุกคนทราบว่า สันติสุขภายใน ที่เกิดจากการปฏิบัติธรรมคือสิ่งที่จะก่อให้เกิดสันติสุข แก่โลกอย่างแท้จริง เพราะในแต่ละยุคแต่ละสมัย มหาชน ทั้งหลายต่างเรียกร้องที่จะให้โลกมีสันติภาพ

ต่อสู้ เบียดเบียน ทำร้าย ฆ่าล้างผลาญกัน เป็นเพียง การชนะศึก แต่กลับแพ้สงคราม (win the battle but loss the war) นั่นคือ ชัยชนะที่เกิดจากการทำลายกิเลส ภายในใจตัวเองต่างหากเล่า ที่ถือว่าเป็นการทำ สงครามท

ต่อสู้ เบียดเบียน ทำร้าย ฆ่าล้างผลาญกัน เป็นเพียง การชนะศึก แต่กลับแพ้สงคราม (win the battle but loss the war) นั่นคือ ชัยชนะที่เกิดจากการทำลายกิเลส ภายในใจตัวเองต่างหากเล่า ที่ถือว่าเป็นการทำ สงครามท

จำเจในชีวิตประจำวันที่บ้าน ไปเป็นอนาคาริก คือ ผู้ไม่มีเรือน แต่ความเป็นอยู่ การกินอยู่หลับนอนไม่ลำบาก ไม่ทรมาน กายใจ เคร่งครัดแต่ไม่เคร่งเครียด ห่างจากวิทยุ โทรทัศน์ ครอบครัว การงาน มีแต่กายกับใจ มีคว

จำเจในชีวิตประจำวันที่บ้าน ไปเป็นอนาคาริก คือ ผู้ไม่มีเรือน แต่ความเป็นอยู่ การกินอยู่หลับนอนไม่ลำบาก ไม่ทรมาน กายใจ เคร่งครัดแต่ไม่เคร่งเครียด ห่างจากวิทยุ โทรทัศน์ ครอบครัว การงาน มีแต่กายกับใจ มีคว

การเลือกหัวหน้าหรือผู้นำเพื่อให้เป็นผู้บำบัดทุกข์ บำรุงสุขให้ตนนั้น เป็นหน้าที่ของทุกคนที่มีสิทธิ์และเมื่อ เลือกแล้วต้องรับผิดชอบในการเลือกของตนด้วยเมื่อผู้นั้นได้ เข้าไปทำหน้าที่บริหารราชการแผ่นดินแท

การเลือกหัวหน้าหรือผู้นำเพื่อให้เป็นผู้บำบัดทุกข์ บำรุงสุขให้ตนนั้น เป็นหน้าที่ของทุกคนที่มีสิทธิ์และเมื่อ เลือกแล้วต้องรับผิดชอบในการเลือกของตนด้วยเมื่อผู้นั้นได้ เข้าไปทำหน้าที่บริหารราชการแผ่นดินแท

พยายามเอามือปั้นง้วนดินเป็นคำๆ เพื่อที่จะบริโภค เมื่อ พวกเราพากันพยายามเอามือปั้นง้วนดินทำเป็นคำๆ เพื่อที่ จะบริโภคอยู่ รัศมีเฉพาะตัวก็หายไป เมื่อรัศมีเฉพาะตัวหายไป พระจันทร์และพระอาทิตย์ก็ปรากฏ เมื่อ

พยายามเอามือปั้นง้วนดินเป็นคำๆ เพื่อที่จะบริโภค เมื่อ พวกเราพากันพยายามเอามือปั้นง้วนดินทำเป็นคำๆ เพื่อที่ จะบริโภคอยู่ รัศมีเฉพาะตัวก็หายไป เมื่อรัศมีเฉพาะตัวหายไป พระจันทร์และพระอาทิตย์ก็ปรากฏ เมื่อ

พระราชา ๑. ไม่พึงบริโภคสมบัติทัดเทียมพระราชา ๒. ไม่พึงสนิทสนมเกินไปกับคนหรือสิ่งของของ ๓. ไม่ควรเฝ้าในที่ใกล้หรือไกลนัก ๔. ไม่ควรทะนงตนกับพระราชา ๕. ไม่ควรเพ็ดทูลคุณหรือโทษใดๆ จึงนิ่งไว้ก่อน ไตร่ตรองก

พระราชา ๑. ไม่พึงบริโภคสมบัติทัดเทียมพระราชา ๒. ไม่พึงสนิทสนมเกินไปกับคนหรือสิ่งของของ ไม่ควรเฝ้าในที่ใกล้หรือไกลนัก ๔. ไม่ควรทะนงตนกับพระราชา ๕. ไม่ควรเพ็ดทูลคุณหรือโทษใดๆ จึงนิ่งไว้ก่อน ไตร่ตรองก่อน

ทางศาสนาในการบริหารประเทศชาติบ้านเมือง คุณธรรมประจำตัวของนักการเมือง นักปกครอง G). ประการ คือ โลกปาลธรรมหรือเทวธรรม ๒ หิริ คือ ความละอายต่อบาป โดย ปรารภตนเองแล้วไม่ทำบาปกรรม โดยคำนึง ถึงตระกูล วัย ชื่

ทางศาสนาในการบริหารประเทศชาติบ้านเมือง คุณธรรมประจำตัวของนักการเมือง นักปกครอง G). ประการ คือ โลกปาลธรรมหรือเทวธรรม ๒ หิริ คือ ความละอายต่อบาป โดย ปรารภตนเองแล้วไม่ทำบาปกรรม โดยคำนึง ถึงตระกูล วัย ชื่

ความสนใจกับเกมการเมืองอย่างชนิดเข้าไปในสายเลือด เกาะติดสถานการณ์ความเคลื่อนไหวทุกย่างก้าว แม้แต่คำ สาดโคลนใส่กัน การแฉเบื้องหลังของฝ่ายตรงข้าม และนำมาวิเคราะห์ถกเถียงกันอย่างเอาจริงเอาจัง โดยมุ่งหวังจ

ความสนใจกับเกมการเมืองอย่างชนิดเข้าไปในสายเลือด เกาะติดสถานการณ์ความเคลื่อนไหวทุกย่างก้าว แม้แต่คำ สาดโคลนใส่กัน การแฉเบื้องหลังของฝ่ายตรงข้าม และนำมาวิเคราะห์ถกเถียงกันอย่างเอาจริงเอาจัง โดยมุ่งหวังจ