ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 132 / 737

นิจฺจํ สุข์ อตต ส่วนการอธิบายเรื่อง อนิจจ์ ทุกข์ อนตฺตา ของหลวง พ่อวัดปากน้ำนั้น ท่านมักกล่าวควบคู่ไปกับ นิจจ์ สุข อตฺตา ดังตัวอย่างที่คัดมาจากพระธรรมเทศนาของท่านตอนหนึ่งว่า ดังที่พระพุทธองค์รับสั่งว่

เนื้อหาที่กล่าวถึงแนวคิดอนิจจ์ ทุกข์ อนตฺตา จาก teachings ของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ในบริบทของกรณีศึกษาต่าง ๆ กับแนวคิดนิจฺจํ สุข อตฺตา โดยอ้างถึงพระพุทธคำที่ว่าสพฺเพ ธมฺมา อนตฺตาติ ซึ่งเน้นถึงความไม่ถาวรขอ

นี้พวกตนจะเชื่อใครดี พระพุทธองค์จึงตรัสสอนแก่ชาวนิคม เกสปุตตะว่า อย่ายึดถือตามถ้อยคำที่ได้ฟังตามกันมา อย่า ยึดถือโดยการถือสืบๆ กันมา อย่ายึดถือโดยการเล่าลือ โดย การอ้างตำรา โดยการเดา โดยการคาดคะเน โดย

บทเรียนนี้ชี้ให้เห็นว่าชาวนิคมเกสปุตตะควรหลีกเลี่ยงการยึดถือความเชื่อที่อิงจากการฟังหรือการเล่าลือ แต่ควรมีการตรวจสอบและปฏิบัติธรรมด้วยตนเอง เมื่อท่านรู้ว่าธรรมใดเป็นกุศลและไม่มีโทษ จะนำความสุขและประโ

ประจักษ์พยาน เป็นที่ทราบกันดีว่า เมื่อพระเดชพระคุณหลวงพ่อท่าน ได้เริ่มเปิดอบรมสั่งสอนธรรมปฏิบัตินั้น มีผู้มาศึกษาปฏิบัติ ธรรมกับท่านเป็นจำนวนมาก ในบรรดาบุคคลเหล่านั้นแต่ละ คนก็ได้รับผลการปฏิบัติแตกต่า

บทนี้พาไปสัมผัสกับการเปิดอบรมสั่งสอนธรรมโดยพระเดชพระคุณหลวงพ่อที่มีผู้มาศึกษาเป็นจำนวนมาก ผลการปฏิบัติของแต่ละคนแตกต่างกัน บางท่านได้ความสงบ บางท่านเห็นดวงสว่าง และบางท่านเข้าถึงพระธรรมกาย อายุของเหตุ

ศาสนาได้เต็มที่ คงหาโอกาสทำได้บ้างเพียงเล็กๆ น้อยๆ เท่า นั้น จึงยังมิได้ผลเช่นเคย ข้าพเจ้าเลยนึกท้อใจว่า ชาตินี้เห็น จะไม่มีบุญวาสนาได้บรรลุธรรมวิเศษนี้เสียแล้วเป็นแน่ เพราะ คนที่เขาไปศึกษาเล่าเรียนที

เนื้อหาเกี่ยวกับความท้อแท้ในการบรรลุธรรมกายของบุคคลหนึ่ง เมื่อพบกับอาการเจ็บป่วยของบิดาที่ไม่ดีขึ้น แม้จะมีการรักษาที่ดีจากแพทย์ชั้นหนึ่ง ทุกคนในครอบครัวเป็นห่วงและพยายามค้นหาวิธีการช่วยเหลือ จนกระทั่

เหมือนตาเห็นแต่น่ากลัวอันตราย ไม่ควรตอบเวลานั้น นน ควร จะบอกเฉพาะตัวหรือสองต่อสอง หลวงพ่อถามว่าอันตราย อย่างไร จึงเรียนท่านว่าถ้าไม่เป็นความจริงดังคำพยากรณ์ ชาวบ้านจะเสื่อมศรัทธา หลวงพ่อพูดว่า เรามันเ

เรื่องค่อนข้างยากต่อการอธิบายและยากต่อการทำความเข้า ใจเช่นกัน เพราะเหตุที่เป็นเรื่องที่ลึกซึ้งละเอียดอ่อน ผู้ที่จะ เข้าใจเรื่องนี้ได้ดีก็คือผู้ที่ได้ธรรมกายแล้วและเคยมีประสบ การณ์ในการทำวิชชามาก่อน ซึ

เรื่องนี้อธิบายการทำวิชชาซึ่งเป็นการทำงานทางจิตของผู้ที่ได้ธรรมกาย ผู้ทำวิชชาจำเป็นต้องมีครูผู้เชี่ยวชาญเพื่อการดูแลและควบคุม ซึ่งการทำงานนี้มีสถานที่เฉพาะที่เรียกว่า "โรงงานทําวิชชา" แบ่งเป็นส่วนของพ

คืนไปออก 5 โมงเช้า ตอนกลางวัน ผลัดหนึ่งมารับครึ่งวัน ตอนเช้า ผลัดสองก็มาต่อครึ่งวันตอนเย็น ส่วนผู้ที่ไม่ได้ ธรรมกายนั้น หลวงพ่อท่านไม่อนุญาตให้เข้าไป เพราะเกรง ว่าจะไปรบกวนสมาธิของผู้ที่กำลังเจริญภาวน

ในบทความนี้นำเสนอประสบการณ์ของผู้ที่ทำวิชชาอยู่กับหลวงพ่อ รวมถึงเหตุการณ์ที่หลวงพ่อได้นำเมล็ดมะม่วงมาปลูก ซึ่งโตและออกผลในเวลาอันรวดเร็ว เหตุการณ์นี้มีความเกี่ยวข้องกับคัมภีร์อรรถกถาธรรมบทและทำให้ผู้ค

ยุทธการ กระบิด ประมาณปีพุทธศักราช ๒๔๘๐ อุบาสิกาทองสุก สําแดง- ปั้น หนึ่งในจำนวนผู้ที่หลวงพ่อมอบหมายให้ไปเผยแผ่วิชชา ธรรมกายในที่ต่างๆ ได้พาอุบาสิกาท่านหนึ่ง ไปกราบหลวงพ่อ วัดปากนํ้า ที่ศาลาในเวลาบ่ายว

ประมาณปีพุทธศักราช ๒๔๘๐ อุบาสิกาทองสุก ได้พาอุบาสิกาผู้หนึ่งไปกราบหลวงพ่อที่ศาลาในวัดปากน้ำ ในวันพฤหัสบดีซึ่งเป็นวันออกแสดงธรรมของหลวงพ่อ หลังจากแนะนำ อุบาสิกาได้รับการบวชเป็นชีและกลายเป็นสมาชิกในโรงง

ในช่วงนั้น ประตูน้ำอ่างทอง ประตูน้ำบางยาง ประตูน้ำ บางนกแขวกคลองภาษีเจริญ ล้วนแต่ถูกระเบิดลงหมดทุกแห่ง ระยะนั้นทหารกรมแผนที่ถึงกับต้องอพยพหลบภัยลูกระเบิด เข้าไปขออาศัยอยู่ในวัดปากน้ำ หลวงพ่อท่านพูดว่า

ในช่วงสงคราม หลวงพ่อและลูกศิษย์ได้ใช้วิชชาธรรมกายช่วยปกป้องประเทศโดยซ่อนเมืองและจุดยุทธศาสตร์สำคัญ แม้จะมีการทิ้งระเบิด แต่การใช้วิชชาของหลวงพ่อช่วยหลีกเลี่ยงความสูญเสียได้อย่างมีนัยสำคัญ มีรายงานว่าม

บอก ถึงแม้ว่าพระของขวัญจะหายไปแต่องค์พระก็ยังสถิตอยู่ ในกลางกาย จึงไม่จำเป็นต้องมาขอองค์พระอีก ซึ่งก็เป็นการ สอนให้เขาหมั่นทําสมาธินั่นเอง หลวงพ่อท่านได้อธิบายถึงพระของขวัญของท่านไว้ดังนี้ “ท่านทั้งหล

บทความนี้กล่าวถึงเรื่องราวเกี่ยวกับพระของขวัญและการทำสมาธิ โดยอธิบายว่าพระของขวัญอาจหายไป แต่ยังคงมีองค์พระอยู่ในกลางกาย ซึ่งเป็นการสอนให้ผู้คนหมั่นทำสมาธิ นอกจากนี้ หลวงพ่อยังพูดถึงการอุปถัมภ์พระศาสน

เผยแผ่พุทธธรรม โดยทั่วไปเราท่านทั้งหลายมักจะพบว่า พระอาจารย์ผู้ มีชื่อเสียงในด้านการปฏิบัติธรรมนั้น ส่วนใหญ่มักไม่มีชื่อ เสียงในด้านการแสดงธรรม ในทางกลับกัน พระที่เป็นที่ยอม รับในด้านการแสดงธรรม ก็มัก

บทความนี้พูดถึงการเผยแผ่พุทธธรรมของหลวงพ่อวัดปากน้ำท่าน ซึ่งเป็นพระนักปฏิบัติที่มีความสามารถในการแสดงธรรมอย่างดีเยี่ยมและมีการแสดงธรรมทุกวันอาทิตย์และวันธรรมสวนะ รวมทั้งในวันอื่นๆ ที่มีญาติโยมมาถวายภั

คือให้ถือว่าการปรับปรุงการศึกษาของคณะสงฆ์ตามพระราช ดำรินี้เป็นภาระหน้าที่ของคณะสงฆ์ทั่วทั้งสังฆมณฑล เพราะ สถาบันนี้เป็นแหล่งผลิตศาสนทายาทให้ออกมาเผยแผ่พุทธ ธรรม การศึกษาของพระภิกษุสามเณรจะเป็นเครื่องช

การปรับปรุงการศึกษาของคณะสงฆ์ตามพระราชดำริถือเป็นภาระหน้าที่สำคัญสำหรับคณะสงฆ์ทั่วสังฆมณฑล โดยการสนับสนุนและส่งเสริมการจัดตั้งอาคารเรียนมีความสำคัญต่อการสร้างศาสนทายาทเพื่อเผยแผ่พุทธธรรม อย่างไรก็ตาม

ถึงปี พ.ศ.๒๔๙๘ ท่านกปิลวฑโฒ ภิกขุ ก็ได้เดินทางกลับมา วัดปากนํ้าอีกครั้งหนึ่ง พร้อมกับน้าชาวอังกฤษซึ่งได้บรรพชา เป็นสามเณรมาแล้ว ๓ รูปจากประเทศอังกฤษ มาศึกษาวิชชา ธรรมกาย และขอให้หลวงพ่อช่วยจัดการอุปสม

ถึงปี พ.ศ.๒๔๙๘ ท่านกปิลวฑโฒ ภิกขุ กลับมาวัดปากนํ้าอีกครั้งพร้อมกับน้าชาวอังกฤษ ๓ รูป เพื่อเรียนรู้วิชชาธรรมกายและขออุปสมบท ท่านได้ดำริสร้างวัดไทยในอังกฤษแต่ต้องระงับเนื่องจากอาพาธ แต่ได้จัดตั้งศูนย์ปฏ

มีระเบียบวินัย คนก็อยากเข้าวัดเพื่อมาพักผ่อนร่างกายและ จิตใจ สังคมและประเทศชาติก็จะเป็นสุข นอกจากนั้นหลวงพ่อท่านยังเป็นผู้ทรงไว้ซึ่งความยุติธรรม ไม่เลือกที่รักมักที่ชัง ท่านเป็นคนเฉียบขาดมีสัจจะ พูดคำ

บทเรียนเรื่องระเบียบวินัยในวัด เน้นการสร้างความสุขให้แก่สังคมและประเทศชาติ ผู้ที่ฝ่าฝืนกฎจะได้รับการตักเตือนและลงโทษตามความเหมาะสม เพื่อป้องกันการประพฤติชั่วและล่วงละเมิดศีลธรรม หลวงพ่อท่านเป็นแบบอย่า

ธรรมจริงจัง ถ้าทำจริงแล้วต้องได้ทุกคน ที่ไม่ได้คือทำไม่จริง ท่านสอนให้ทำจนถึงที่สุด ไม่ว่าจะเห็นหรือไม่เห็นก็ให้ปฏิบัติ เรื่อยไป อย่าปล่อยให้กาลเวลาล่วงเลยไปโดยเปล่าประโยชน์ ท่านว่าการจะเข้าถึงธรรมต้อ

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับการเข้าถึงธรรมและความสำคัญของการปฏิบัติอย่างจริงจัง. ผู้สอนเน้นให้ปฏิบัติอย่างต่อเนื่องและไม่ควรปล่อยให้เวลาผ่านไปโดยเปล่าประโยชน์. การรักและห่วงใยจะเป็นอุปสรรคต่อการเข้าถึงธรร

แม้ร่างกายท่านจะอาพาธแต่หลวงพ่อท่านไม่เคยทอดทิ้ง ภาระหน้าที่ของท่าน ยังคงสอนนั่งสมาธิเจริญภาวนา และ ปฏิบัติกิจภาวนาของท่านเองไปตามปกติ เพราะความที่ท่านมี จิตใจที่แข็งแกร่ง ช่วงที่ท่านอาพาธท่านก็ชอบลุก

แม้ร่างกายจะอาพาธ แต่หลวงพ่อไม่เคยทอดทิ้งภารกิจของท่าน ยังคงสอนสมาธิและปฏิบัติกิจภาวนาของท่านเองอย่างต่อเนื่อง ด้วยจิตใจที่แข็งแกร่ง และแม้ในช่วงอาพาธหนัก ท่านก็ไม่บ่นหรือจู้จี้กับใคร ท่านได้รับการเลื

เบญจมบพิตรฯ หลังจากท่านจบเปรียญธรรมเก้าประโยคแล้ว ท่านได้กลับมาพัฒนาการเรียนการสอนในโรงเรียนพระปริยัติ ธรรมวัดปากนํ้า ตามนโยบายที่หลวงพ่อวัดปากนํ้ามอบหมาย เอาไว้ อยู่ต่อมาไม่ช้านานพระภิกษุสามเณรวัดปาก

เบญจมบพิตรฯ ได้พัฒนาการเรียนการสอนในโรงเรียนพระปริยัติธรรมวัดปากน้ำ ตามนโยบายของหลวงพ่อวัดปากน้ำ ทำให้มีพระภิกษุสามเณรสอบได้เปรียญธรรมเก้าประโยคจำนวนมาก นอกจากนี้ยังสนับสนุนการศึกษาของคณะสงฆ์ด้วยการบร

ให้ถูกใจเขา ต้องขยันเป็นพิเศษ คุณนายจึงรักยายและอนุ ญาตให้มาเรียนนั่งสมาธิได้ เมื่อได้ธรรมกายแล้วคุณยายจึง ถามอุบาสิกาทองสุกผู้เป็นอาจารย์ว่า อยากเห็นพ่อจะทำ อย่างไร อุบาสิกาทองสุกจึงแนะวิธีให้ เมื่อค

เรื่องราวของคุณยายที่ได้รับการอบรมจากอุบาสิกาทองสุกจนสามารถช่วยเหลือพ่อได้ด้วยวิชชาธรรมกาย จากนั้นจึงนำไปสู่การก่อตั้งวัดพระธรรมกายเมื่อปี ๒๕๑๓ โดยยึดมั่นในคำสั่งของหลวงพ่อวัดปากน้ำเพื่อสอนสมาธิต่อไป

ธรรมกายอย่างต่อเนื่องตลอดมา จนกระทั่งมีเหล่านักสร้าง บารมีมาร่วมปฏิบัติธรรมกันอย่างเนืองแน่น แม้พื้นที่ของวัด จำนวน ๑๙๖ ไร่ ในครั้งนั้นจะดูกว้างขวางใหญ่โต แต่ก็ไม่ สามารถรองรับกระแสศรัทธาของมหาชนได้ จ

วัดพระธรรมกายมีการพัฒนาและขยายพื้นที่เพื่อตอบสนองกระแสศรัทธาของประชาชน ด้วยโครงการก่อสร้าง 'ศูนย์กลางธรรมกายแห่งโลก' ซึ้งจะเป็นศูนย์กลางการปฏิบัติธรรมที่ใหญ่ที่สุดในโลก มีโครงการปฏิบัติธรรมในวันอาทิตย

“เออ! ถ้าหาตัวก็ดีแล้ว นั่งลงซิ เราจะบอกตัวให้ พระองค์ก็รับสั่งให้ราชกุมารสามสิบนั้นนั่งและให้มเหสี อีกยี่สิบเก้านั้นนั่งลงด้วยพร้อมกัน พระองค์ก็ทรงแสดงถึงตัว ก็ตรงกันกับ "อตฺตที่ปา อตฺตสรณา นาญญสุสรณ

ในพระธรรมเทศนานี้ พระองค์ทรงอธิบายถึงความหมายของ 'ตน' และ 'ธรรม' ว่าเป็นสิ่งที่เป็นเกาะและที่พึ่งโดยตรงสำหรับเรา เริ่มจากการเข้าใจใน 'ตน' ซึ่งมีหลากหลายชั้นตั้งแต่กายมนุษย์ถึงกายพระ ก่อนที่จะฟังธรรม เ