ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 256 / 737

ภูมิ ๕๕ & ภู ม ข อ ง พ ร ะ โ ส ด า บั น ะ ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยสาวกผู้ประกอบด้วยธรรม ๔ ประการ ย่อมเป็นพระโสดาบัน มีความไม่ตกต่ำาเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า ธรรม ๔ ประการคือ

ในบทนี้กล่าวถึงคุณสมบัติและความสำคัญของพระโสดาบัน ซึ่งเป็นอริยสาวกที่มีธรรม ๔ ประการ คือ ความเลื่อมใสในพระพุทธ พระธรรม และพระสงฆ์ รวมถึงการประกอบศีลที่ดี ทำให้เป็นผู้ที่ไม่ตกต่ำและเป็นผู้ที่แน่นอนจะตร

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៨៨ ทุกชีวิตที่เกิดมาในโลกนี้ ล้วนเกิดมาจากสถานที่ที่ แตกต่างกัน ได้รับการอบรมพร่ำสอนจากสภาพแวดล้อมที่ แตกต่างกันออกไป แต่ในความเหมือนกันของมนุษย์ทุกคน ล้วนเกิดมาเพื

บทความนี้พูดถึงการพัฒนาจิตใจและการฝึกฝนให้กับผู้ที่เกิดมาในโลก เพื่อให้บรรลุถึงจุดหมายของชีวิตคือการหมดกิเลสเข้าสู่นิพพาน หนทางในการทำให้กาย วาจา ใจ สะอาดบริสุทธิ์คือการเจริญสมาธิ เมื่อจิตสงบแล้วจะทำใ

ธรรเพื่อประชาช ภูมิของพระโสดาบัน ៤៨៩ ไม่ตกต่ำเป็นธรรมดา เป็นผู้เที่ยงแท้ที่จะตรัสรู้ในเบื้องหน้า” *พระโสดาบันบุคคล คือ ผู้ถึงกระแสพระนิพพาน ท่านเป็น พระอริยเจ้า ผู้ได้ลิ้มรสอมตธรรม คือ พระนิพพานที่พระ

บทความนี้นำเสนอถึงคุณสมบัติและภูมิของพระโสดาบันซึ่งเป็นผู้ที่เข้าถึงกระแสพระนิพพาน พร้อมทั้งอธิบายถึงโลกุตตรภูมิที่มี 4 ชั้น ได้แก่ โสดาปัตติภูมิ สกทาคามีภูมิ อนาคามีภูมิ และอรหัตตภูมิ รวมถึงบทบาทของพ

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩០ คฤหัสถ์ ก็เป็นพระอริยเจ้าได้เหมือนกัน เพราะท่านมีคุณวิเศษ และคุณธรรมภายใน โดยเฉพาะในกลางกายของท่านนั้น มีธรรมกายที่สว่างไสว ตั้งแต่กายธรรมพระโสดาบันที่ทำให้ เป็น

บทความนี้สำรวจถึงความหมายของพระโสดาบันและคุณธรรมภายในที่ทำให้บุคคลสามารถเป็นพระอริยเจ้าได้ไม่ว่าจะเป็นบรรพชิตหรือคฤหัสถ์ การเข้าถึงและหลุดพ้นจากกิเลสอาสวะถือเป็นช่วงที่สำคัญในการบรรลุธรรมกายโสดาบัน ซึ

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩១ กิเลสเป็นพระอรหันต์ อานิสงส์ที่ได้บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน ผู้ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำทั้ง ๓ ได้แล้วนี้ ทำให้เป็นผู้ละสักกายทิฏฐิ คือความยึดมั่นในสิ่งต่างๆ ว่าเป็นข

เนื้อหานี้พูดถึงกิเลสและอานิสงส์ในการบรรลุธรรมของพระโสดาบัน โดยเน้นการตัดสังโยชน์และความเข้าใจในพระรัตนตรัยที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าถึงธรรมะ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงการมีสัมมาทิฏฐิที่ชัดเจนและการดำเนินชีวิตตา

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩២ ผู้ที่สามารถขจัดกิเลสออกจากใจได้ จนถึงขั้นเป็น พระโสดาบัน นับว่าเป็นผู้มีดวงใจผ่องแผ้วได้รับความเบาใจ ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า ประเสริฐกว่าเป็นพระเจ้าจักรพรรดิผู้ม

บทความนี้พูดถึงภูมิของพระโสดาบันซึ่งเป็นผู้ที่สามารถขจัดกิเลสออกจากใจได้ ทำให้มีความสุขทั้งในโลกนี้และโลกหน้ามากกว่าพระเจ้าจักรพรรดิที่มีอำนาจและสมบัติอันมากมาย พระโสดาบันเป็นผู้ที่มีหลักประกันชีวิตที

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของพระโสดาบัน ៤៩៤ ในการปฏิบัติธรรม ต้องรีบปฏิบัติให้เข้าถึงพระธรรมกาย อย่างน้อยก็ธรรมกายโคตรภู ชีวิตจึงจะปลอดภัย เรายังมีเป้าหมาย ที่จะรื้อวัฏฏะไม่ใช่หนีวัฏฏะ เพราะถ้าเข้าถึงพระธร

ในการปฏิบัติธรรม ต้องเร่งรีบเข้าถึงพระธรรมกายเพื่อความปลอดภัยในชีวิต เป้าหมายคือการรื้อวัฏฏะ ไม่ใช่การหนีวัฏฏะ เราตั้งความปรารถนาเข้าสุคติในสวรรค์ ชั้นดุสิต และเมื่อถึงเวลาเราจะสร้างบารมีในโลกมนุษย์ต่

ธรรมะเพื่อประชl ความประเสริฐของพระโสดาบัน ៤៩៨ ทำใจให้หยุดนิ่ง จนเข้าถึงและเป็นอันหนึ่งอันเดียวกับธรรมกาย โสดาบัน ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำ ๓ อย่าง ได้อย่างสิ้นเชิงแล้ว จะเป็นผู้ไม่ตกต่ำาตลอดไป พระโสดาบันนอ

พระโสดาบันเป็นผู้ที่ตัดสังโยชน์เบื้องต่ำและมีความมั่นคงในการไม่ตกต่ำ อีกทั้งยังเป็นผู้อุบัติเป็นเทวดาหรือพรหมที่มีศักดาและความรุ่งเรือง พระภิกษุติสสะได้บรรลุฌานสมาบัติและไปอุบัติเป็นพรหมผู้วิเศษในพรหม

ธรรมะเพื่อประชาช ความประเสริฐของพระโสดาบัน ៤៩៩ และได้เที่ยวทำความรู้จักกับบรรดาพรหมและเทวดาทั้งหลาย อยู่เป็นประจํา วันหนึ่ง พระมหาโมคคัลลานะผู้เป็นเลิศในด้านมีฤทธิ์ ได้เหาะขึ้นไปสํารวจดูสวรรค์ชั้นต่าง

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงการที่พระมหาโมคคัลลานะได้ใช้ฤทธิ์เหาะขึ้นไปยังพรหมวิมานของท่านติสสมหาพรหม และการสนทนาเกี่ยวกับพระอริยบุคคลชั้นโสดาบัน ตลอดจนการพิจารณาความประเสริฐและคุณค่าของการเป็นพระโสดาบันที่เป

ธรรมะเพื่อประชl ความประเสริฐของพระโสดาบัน ๕๐๐ ท่านติสสมหาพรหมตอบว่า “ข้าแต่ท่านผู้นิรทุกข์ ปวง เทพเจ้าที่ได้สำเร็จเป็นพระอริยบุคคลโสดาบันนั้น สถิตอยู่ที่ สวรรค์ชั้นจาตุมหาราชิกาก็มี ชั้นดาวดึงส์ก็มี ช

ท่านติสสมหาพรหมอธิบายว่าพระโสดาบันเป็นผู้ไม่ตกต่ำ สถิตที่สวรรค์ชั้นต่างๆ พร้อมกับการสังเกตเพื่อแยกแยะเทวดาโสดาบันและไม่ใช่ โดยเทวดาที่มีใจเลื่อมใสในพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและมีศีลที่ถูกต้องจะเป็นพระโสดาบั

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของ พระสกิทาคามี ๕๐๕ การได้พบพระแท้ภายใน คือ พระรัตนตรัย นับว่าได้พบ กับสิ่งที่ประเสริฐที่สุด ถือเป็นทัสสนานุตตริยะ คือ การได้เห็น อันประเสริฐ พระแท้ภายในที่เราได้เข้าถึงนี้ สาม

การพบพระแท้ภายในถือเป็นสิ่งที่ประเสริฐที่สุด ซึ่งช่วยปิดประตูอบายภูมิให้กับเราได้ สร้างใจที่สูงส่งและเป็นปัจจัยในการไปสู่สุคติภูมิ การที่จะเข้าถึงพระแท้ภายในต้องทำใจให้หยุดนิ่ง ฝึกฝนใจให้สะอาด ในคำสอน

ธรรมะเพื่อประชาชl ภูมิของพระสกิทาคามี ๕๐๖ ความเป็นสมณะ หรือเป็นพระแท้ในทางพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ทรงสอนให้วัดกันที่ความสูงส่งของภูมิธรรม คือวัดกันทีว่า ใครจะสามารถขจัดกิเลสอาสวะให้หลุดร่อน ออกจากใจได

ในพระพุทธศาสนา พระพุทธองค์ทรงสอนให้วัดกันที่ความสูงส่งของภูมิธรรม โดยสามารถขจัดกิเลสอาสวะออกจากใจได้มากที่สุด ซึ่งพระสกิทาคามี บุคคลที่สามารถฟอกจิตและลดราคะ โทสะ โมหะได้มาก จนใกล้เคียงกับพระอรหัต จะกล

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของพระสกิทาคามี ๕๐๗ จึงจะได้บรรลุธรรมเป็นพระสกิทาคามี โลกุตตรภูมิขั้นที่ ๒ นี้ มีนามว่า สกิทาคามีโลกุตตรภูมิ ปฏิปทาของท่านผู้ได้บรรลุถึงโลกุตตรภูมิชั้นนี้ ต้องเป็น ผู้ที่บำเพ็ญว

พระสกิทาคามีเป็นบุคคลที่บรรลุโลกุตตรภูมิขั้นที่ ๒ หลังจากผ่านโคตรภูและโสดาบันแล้ว โดยต้องมีวิปัสสนากัมมัฏฐานและความปรารถนาในการบรรลุมรรคผลในขั้นนี้ บุญบารมีที่สะสมไว้อย่างเพียงพอจะนำไปสู่การเกิดวิปัสส

ธรรมะเพื่อประชl ภูมิ ของพระสกิทาคามี ៥០៨ พิจารณาเห็นไตรลักษณ์ คือ ความไม่เที่ยง เป็นทุกข์ เป็นอนัตตา ไม่ใช่ตัวตนของสังขารร่างกาย คือ ขันธ์ ๕ แล้วรู้แจ้งแทง ตลอดไปถึงอายตนะ ๑๒ ธาตุ ๑๘ อินทรีย์ ๒๒ อริยส

บทความนี้สำรวจธรรมะเพื่อประชาชนโดยเฉพาะพระสกิทาคามี โดยเน้นการพิจารณาไตรลักษณ์และความไม่เที่ยง เพื่อให้ผู้ศึกษาเข้าถึงความรู้แจ้งในธรรมอันมีประโยชน์ในการปฏิบัติ ซึ่งจะนำไปสู่การบรรลุอรหัตตผล การศึกษาธ

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของ พระสกิทาคามี ៥០៩ ในขณะที่อยู่ในมนุษยโลกนี้เอง ประเภทที่ ๓ คือ ท่านที่เป็นพระสกิทาคามีตั้งแต่ตอนยัง เป็นมนุษย์ เมื่อจุติเป็นเทวดาก็เจริญวิปัสสนากัมมัฏฐานต่อ จนได้บรรลุอรหัตตผ

พระสกิทาคามีคือบุคคลที่มีการบรรลุผลในแนวทางธรรมะซึ่งมีหลายประเภท ตั้งแต่การที่เกิดเป็นมนุษย์แล้วบรรลุในเทวโลก คนที่เกิดเป็นเทวดาและได้บรรลุในสวรรค์นั้นก็มีการเจริญวิปัสสนาต่อไป เมื่อหมดอายุขัยสามารถที

ธรรมะเพื่อประชl ภูมิ ของพระสกิทาคามี ๕๑๐ ในสมัยพุทธกาล มีผู้ได้บรรลุธรรมเป็นพระสกิทาคามี กันมาก ที่มีปรากฏอยู่ในพระไตรปิฎกก็มีหลายแห่ง และที่ได้ บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันก็มาก หรือไม่ก็ผ่านไปถึงขั้น บรร

ในสมัยพุทธกาล มีผู้บรรลุธรรมเป็นพระสกิทาคามีและพระโสดาบันจำนวนมาก เรื่องเล่าของลูกสาวคนเล็กของท่านอนาถบิณฑิกเศรษฐีที่บรรลุธรรมและกลายเป็นเทพนารีในสวรรค์ ชี้ให้เห็นถึงการเข้าใจในธรรมที่สูงกว่าก่อนละสัง

ธรรมะเพื่อประชsl ภูมิของ พระอนาคามี ๕๑๔ การที่จะดำรงชีวิตให้เป็นอยู่ด้วยความบริสุทธิ์ มีจิตใจ สูงส่งมั่นคงในคุณธรรม ดำเนินอยู่บนเส้นทางของพระอริยเจ้า สร้างบารมีให้เต็มเปี่ยมบริสุทธิ์บริบูรณ์นั้น ไม่ใช

ในเนื้อหานี้พูดถึงความสำคัญของการใช้ชีวิตในความบริสุทธิ์และจิตใจที่สูงส่ง โดยเฉพาะอย่างยิ่งในการเดินตามรอยของพระอริยเจ้า ผู้มีบุญและปัญญาบริสุทธิ์เป็นหลักในการดำรงชีวิตอย่างมีค่า โดยเน้นให้ผู้ที่สนใจต

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของพระอนาคามี ๕๑๕ มาจากโลกนั้น ดูก่อนภิกษุทั้งหลาย อริยบุคคลนี้คือ สมณะที่ ๓ 1 ในพุทธศาสนา” *ในครั้งนี้เราจะมารับฟังเรื่องโลกุตตรภูมิขั้นที่ ๓ ซึ่ง เรียกชื่อว่า อนาคามีโลกุตตรภู

บทความนี้สำรวจภูมิของพระอนาคามีในพุทธศาสนา ซึ่งถือเป็นอันดับที่ 3 ของอริยบุคคลที่ไม่กลับมาเกิดในโลกมนุษย์และเทวดาอีก กล่าวถึงธรรมกายและการบรรลุสมณะที่แท้จริง โดยเน้นการปฏิบัติธรรมเพื่อหลุดพ้นจากกิเลสแ

ธรรมะเพื่อประชาชl ภูมิของ พระอนาคามี ๕๑๖ พระอนาคามีนี้ ต้องเป็นผู้มีสมาธิดีเยี่ยม พระอนาคามิมรรค ญาณจึงจะปรากฏขึ้นได้ ตามหลักทั่วไป พระอนาคามีบุคคลนี้ เมื่ออนาคามิมรรคญาณบังเกิดขึ้นแล้ว อริยมรรคนั้นก็

พระอนาคามีคือผู้ที่สามารถทำลายกามราคะและปฏิฆานุสัยได้อย่างเด็ดขาด เมื่อถึงอนาคามิมรรคญาณ เขาสามารถเข้าถึงพระนิพพานได้ตามจิตปรารถนาแต่ยังไม่เข้มข้นเท่าพระอรหันต์ พระอนาคามีจะไม่เกิดในกามาวจรอีก แต่จะไป

ธรรมะเพื่อประชาชll ภูมิของ พระอนาคามี ๕๑๗ ของฌานกุศล สําหรับพระอนาคามีอริยบุคคลที่ได้ฌานลาภี บำเพ็ญสมถกัมมัฏฐาน ต้องไปเกิดในพรหมโลกได้แน่ๆ ได้สำเร็จฌานมาก่อนก็ไม่มีปัญหา คือ แต่สําหรับพระอนาคามีที่ได้

เนื้อหาในบทความนี้เกี่ยวกับเกิดแรกในพรหมโลกของพระอนาคามีและฌานสิทธิที่นำไปสู่การบรรลุเป็นพระอรหันต์ โดยกล่าวถึงประเด็นการตายโดยไม่รู้ตัวและการได้รับฌานพิเศษเมื่อใกล้สิ้นอายุขัยซึ่งจะนำไปสู่อุบัติในปัญ