ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 255 / 737

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ค ค พรหม ៤៥៥ สามเณรน้อยผู้แสนซื่อจึงตอบท่านอาจารย์ไปว่าน้ำมันไม่มี อุปมานี้ฉันใด เนวสัญญานาสัญญายตนอรูปพรหมนี้ก็เหมือนกัน จะว่า มีสัญญาก็ไม่ใช่ เพราะสัญญานั้นมีแต่ก็เหมือนกับไม่

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงเรื่องราวของสามเณรน้อยที่มีการสนทนากับพระอาจารย์เกี่ยวกับการเข้าใจธรรมะ การใช้สัญญาและการสื่อสารที่ถูกต้องเพื่อให้เข้าใจหัวข้อธรรมะอย่างแท้จริง นอกจากนี้ยังมีการเปรียบเปรยเกี่ยวกับ

ธรรมะเพื่อประชl ภ วั ค ด พ ร ห ม ๔๕๖ ฉันจะได้สรงน้ำให้ชุ่มใจเสียที อยากจะเจอน้ำมานานแล้ว” ท่านกล่าวด้วยความดีใจสุดขีด เพราะมีความปรารถนาจะอาบ และดื่มน้ำ และได้ปลดบาตรออกจากบ่า ทำท่าจะผลัดจีวรสบง เพื่อ

ในบทนี้ พระอาจารย์มีความปรารถนาจะสรงน้ำ แต่พบว่าสามเณรบอกว่าน้ำไม่มี ทำให้เกิดความเข้าใจผิด สุดท้ายเมื่อได้ฟังคำชี้แจง พระอาจารย์จึงเข้าใจว่า น้ำที่มีจริงเพียงไม่พอสำหรับสรง แต่ก็สะท้อนถึงสภาพจริงของส

ธรรมะเพื่อประชาช ภ วั ค ค พ ร ห ม ๔๕๗ มีสภาวะสุขุมละเอียดประณีตยิ่งนัก คือเหลือน้อยมาก เหมือน กับในหนทางซึ่งมีน้ำเหลือน้อยเต็มที่ เพียงทำให้เดินชุ่มฝ่าเท้า ได้เท่านั้น อรูปพรหมชั้นสูงสุดนี้มีความละเอี

บทความนี้พูดถึงอรูปพรหมที่มีความละเอียดประณีต ผู้ที่มาอยู่ในอรูปพรหมนี้มักจะเป็นอดีตมนุษย์ที่มีคุณธรรมสูง และต้องการภาวนาเพื่อหลุดพ้นจากวัฏสงสาร หากสงสัยว่าอายุยืนนานนี้จะเป็นประโยชน์หรือไม่ ขึ้นอยู่ก

ธรรมะเพื่อประชาชl ภ วั ด ด พ ร ห ม ៤៥៨ เมื่อไม่พบพระพุทธศาสนา การบรรลุมรรคผลก็ไม่มี ดูแล้วก็คล้ายๆ กับเป็นการเสื่อมจากประโยชน์อันอุดมคือ อมตมหานิพพาน ดังเช่น พระดาบสผู้เคยเป็นอาจารย์ของ พระผู้มีพระภาค

เมื่อไม่พบพระพุทธศาสนา การบรรลุมรรคผลจึงไม่มี ซึ่งถือว่าเป็นการเสื่อมจากประโยชน์อันอุดมคืออมตมหานิพพาน เราควรตั้งใจนั่งธรรมะให้ดี และหากเราหยุดนิ่งจนเข้าถึงพระธรรมกาย ความสงสัยทุกอย่างจะเริ่มคลี่คลาย

ธรรมะเพื่อประชาชl อุ ท ก ด า บ ส - อาฬารดาบส ๔๖๒ จึงเจริญมรรคอันอุดมเพื่อพ้นจากชรามรณะ ครั้นเจริญมรรค อันบริสุทธิ์สะอาด ซึ่งมีปกติยังสัตว์ให้หยั่งถึงพระนิพพานแล้ว ย่อมเป็นผู้ไม่มีอาสวะปรินิพพาน” พร้อม

เนื้อหาเกี่ยวกับการเจริญมรรคอันบริสุทธิ์เพื่อพ้นจากชรามรณะ พร้อมอธิบายถึงพรหมภูมิและอรูปพรหม ตั้งแต่พรหมปาริสัชชาภูมิจนถึงภวัคคพรหม เพื่อให้เห็นภาพรวมของภพสามที่มีทั้งอบายและสุคติ โดยมุ่งเน้นว่าอายตนน

ธรรมะเพื่อประชาชl อุ ท ก ด า บ ส - อาฬารดาบส ๔๖๔ ดาบสรามบุตร ผู้เคยเป็นครูของพระผู้มีพระภาคเจ้าของเรา ใน สมัยที่พระพุทธองค์กำลังแสวงหาโมกขธรรม การที่ท่าน อาจารย์ทั้งสองนี้ได้ไปบังเกิดในอรูปภพ ทำให้พลา

ในบทความนี้มีการกล่าวถึงอาฬารดาบส ซึ่งเป็นผู้เคยสอนพระพุทธองค์ และการสูญเสียโอกาสในการเข้าถึงพระธรรมอันประเสริฐ เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการแสวงหาความรู้และการเข้าใจถึงโลกุตตรธรรม พระพุทธองค์ทรงเห็นถ

ธรรมะเพื่อประชl อุ ท ก ด า บ ส - อาฬารดาบส ๔๖๖ ครั้นทรงตรวจดูด้วยพุทธจักษุ และเห็นเช่นนั้นแล้ว ก็ ทรงมีพุทธดำริว่า “ฉิบหายใหญ่แล้ว น่าเสียดายจริงหนอ ท่าน อุทกดาบสรามบุตรผู้เป็นครูของตถาคตนี้ ถ้ามีชีวิ

ในบทนี้กล่าวถึงอุทกดาบสซึ่งมีโอกาสได้รับฟังพระธรรมเทศนาแต่กลับลาโลกไปก่อน โดยไม่หมดกิเลส ทำให้เป็นบุคคลที่พลาดโอกาสใหญ่หลวงในการบรรลุธรรมและเข้าถึงพระนิพพาน แม้พระสัมมาสัมพุทธเจ้าจะอุบัติขึ้นแล้วก็ตาม

ธรรมะเพื่อประชl กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๐ ใจของมนุษย์ที่ได้รับการกลั่นให้ใสสะอาดบริสุทธิ์ หยุดนิ่งเป็นประจำทุกวัน จะกลายเป็นธาตุสำเร็จ คือนึกคิด สิ่งใดก็สําเร็จสมปรารถนาทุกอย่าง อยากรู้เห็นอะไรก็ทำได้หมด

การฝึกใจให้ใสสะอาดช่วยให้มนุษย์เข้าใจชีวิตและโลกได้อย่างชัดเจน เหมือนกับพระพุทธเจ้า ผู้ซึ่งรู้แจ้งในทุกสิ่ง การหยุดนิ่งของจิตจะนำไปสู่การพบกับความสงบและความจริงในชีวิต พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่าสัตตาว

ธรรมะเพื่อประชาชll กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๑ *สัตตาวาส หมายถึง ภพเป็นที่อยู่ของหมู่สัตว์ประเภท ต่างๆ ซึ่งยังข้องอยู่ในภพทั้งสาม มีการเวียนว่ายตายเกิดอยู่ใน ภพภูมิต่างๆ ตามกำลังบุญและบาปที่ตนเองได้สั่งสมเอาไว้

สัตตาวาส หมายถึง ภพที่เป็นที่อยู่ของหมู่สัตว์ที่มีความแตกต่างในกายและสัญญา มีการเวียนว่ายตายเกิดตามกรรมที่สร้างมา มีการจำแนกออกเป็น 9 ประเภทใหญ่ เช่น หมู่สัตว์ที่มีกายต่างกัน และหมู่สัตว์ที่มีสัญญาเดี

ธรรมะเพื่อประชl กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๒ ประเภทที่ ๕ คือหมู่สัตว์ที่ไม่มีสัญญา ไม่รู้สึกเสวยอารมณ์ เช่น พวกเทพเหล่าอสัญญีสัตว์ ซึ่งได้บรรลุจตุตถฌาน ประเภทที่ 5 เป็นหมู่สัตว์จําพวกล่วงรูปสัญญา เข้าถึง อาก

เนื้อหาเสนอการวิเคราะห์ผลิตภาพของหมู่สัตว์ตามธรรมะ โดยเฉพาะประเภทที่ไม่มีสัญญาและวิธีการเข้าถึงอรูปฌาน ซึ่งระบุถึงความละเอียดและประณีตในการบรรลุธรรมที่สูงสง่า ปัญหาเกี่ยวกับไตรลักษณ์ และการหลุดพ้นจากว

ธรรมะเพื่อประชาชll กาฬเทวิล ดาบส ๔๗๓ พระอรหันต์ทั้งหลายผู้หลุดพ้นจากกิเลสอาสวะ จึงเป็นผู้เลิศ กว่าบรรดาหมู่สัตว์ที่เกิดอยู่ในสัตตาวาสประเภทต่างๆ รวมไป ถึงภวัคคพรหม เมื่อกล่าวถึงภวัคคพรหมหรือเนวสัญญานา

บทความนี้พูดถึงพระอรหันต์ผู้หลุดพ้นจากกิเลสและเป็นผู้เลิศเหนือสัตว์ที่เกิดในภวัคคพรหม โดยมีตัวอย่างของนักบวชที่มีจิตตานุภาพแต่พลาดโอกาสในการบรรลุมรรคผลนิพพานในวันที่พระบรมโพธิสัตว์ประสูติ ซึ่งนักบวชทั

ธรรมะเพื่อประชาชl กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๔ ในสมัยนั้น ยังมีชฎิลดาบสท่านหนึ่ง มีนามว่า กาฬเทวิล- ดาบส ได้สำเร็จอภิญญา ๕ สมาบัติ ๘ มีฤทธิ์มาก ตามปกติ ท่านจะเหาะขึ้นไปสู่เทวโลก แล้วสถิตพักกลางวันที่สวรรค์ชั

ในสมัยนั้นกาฬเทวิลดาบสผู้มีฤทธิ์มาก ได้รับข่าวว่าพระมหาบุรุษประสูติจากพระชนนี ท่านจึงรีบมาเฝ้าพระราชกุมาร และรับรู้ถึงบุญญานุภาพของพระโพธิสัตว์ที่เกิดในปัจฉิมชาติ ซึ่งมีอานุภาพสูงมาก จนทำให้เกิดเหตุกา

ธรรมะเพื่อประชl กาฬเทวิ ล ด า บ ส ๔๗๖ ไม่สามารถลงมาเกิดสร้างบารมีได้ การที่ท่านรู้ท่านเข้าใจทุกอย่าง แต่ไม่มีโอกาสอยู่สร้างบารมีกับพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ไม่ทันได้ อยู่ฟังธรรมอันประเสริฐจากพระพุทธองค์ ได

เนื้อหาเกี่ยวกับการตระหนักถึงความสำคัญของการสร้างบารมีและโอกาสในการฟังธรรมจากพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ผ่านตัวอย่างของมหาฤาษีที่เสียโอกาสอันประเสริฐ เขากล่าวถึงการอธิษฐานจิตและการปฏิบัติตนเพื่อที่จะเกิดในเท

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ៤៧៩ ความเมตตาปรารถนาดีต่อเพื่อนร่วมโลก เป็นทางมา แห่งสันติภาพอันไพบูลย์ เป็นคุณธรรมพื้นฐานที่จะทำให้ มนุษยชาติอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ไม่มีการแก่งแย่ง รบรา ฆ่าฟันกัน อย่า

เนื้อหาเกี่ยวกับความสำคัญของเมตตาปรารถนาดีต่อผู้อื่น ซึ่งเป็นทางสู่สันติภาพ และการอยู่ร่วมกันอย่างมีความสุข ในโลกที่มีการทะเลาะวิวาท การแบ่งปันทรัพยากรและการเห็นว่าทุกคนเป็นสมาชิกในครอบครัวใหญ่จะช่วยใ

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ៤៨០ ปัญญาวิมุตติ อันหาอาสวะมิได้ เพราะอาสวะทั้งหลายสิ้นไป ด้วยปัญญาอันยิ่งเองในปัจจุบัน เข้าถึงอยู่ เราตถาคตย่อม รู้ชัด ซึ่งประการนั้นด้วย ดูก่อนสารีบุตร เราย่อมกำหนดรู้ใจ

เนื้อหานี้พูดถึงการเข้าถึงปัญญาวิมุตติ ซึ่งเกิดจากการฝึกสมาธิและการสร้างบารมี รวมทั้งการเห็นใจโลกในมุมมองของพระพุทธเจ้า เพื่อบรรลุถึงนิพพาน โดยอ้างอิงถึงการกระทำที่ส่งผลให้เกิดเจโตวิมุตติและการหมดสิ้น

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ๔๘๑ ให้หมดสิ้นไปได้ แล้วทรงประกาศชัยให้สรรพสัตว์ทั้งหลายได้ รับรู้ว่า พระองค์ทรงรู้ชัดซึ่งพระนิพพาน และทรงแนะนำ ปฏิปทาที่จะไปสู่อายตนนิพพาน ในครั้งนี้ หลวงพ่อจะพรรณนาถึงโลก

บทความนี้นำเสนอความสำคัญของโลกุตตรภูมิในพระพุทธศาสนา โดยเน้นการเข้าถึงพระนิพพาน ซึ่งถือเป็นเป้าหมายสูงสุดในชีวิตของเราทุกคน หลวงพ่อจะพรรณนาถึงแนวทางและข้อปฏิบัติต่างๆ ที่จะช่วยนำสรรพสัตว์ไปสู่พระนิพพา

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ៤៨២ ว่าเรามีวาสนาบารมีน้อย ยังเป็นคนที่มีกิเลสหนาปัญญาหยาบ ไม่เข้าใจพุทธวจนะ ไม่รู้ธรรมะอันลึกซึ้งของพระพุทธองค์ คงไม่ สามารถรู้เรื่องพระนิพพาน หรือเข้าถึงพระนิพพานอันยอดเย

บทความนี้กล่าวถึงความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพานซึ่งถือว่ายากที่จะเข้าถึง เน้นถึงความจำเป็นในการปฏิบัติธรรมเพื่อเข้าถึงสภาวะนิพพานอย่างแท้จริง และการเสมือนสระโบกขรณีที่สะอาดและเย็นชุ่มชื่น พร้อมกับการอุป

ธรรมะเพื่อประชl โลกุตตรภูมิ ៤៨៣ ออกจากหนทางนั้นเสีย แล้วขึ้นสู่หนทางนี้ จักมาถึงสระโบกขรณี อันน่ารื่นรมย์ในไม่ช้า” เมื่อชายคนนั้นทำตามคำแนะนำ โดยเดิน ลงสู่สระโบกขรณี ได้อาบและดื่มน้ำระงับความกระวนกระว

บทความนี้นำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับพระนิพพานและความสำคัญของการปฏิบัติธรรมตามคำแนะนำของพระองค์ โดยเฉพาะการแสดงออกของพระสารีบุตรที่ได้สื่อสารกับปริพาชกเกี่ยวกับการเข้าถึงพระนิพพาน และคำสอนสำคัญ ได้แก่ ควา

ธรรมะเพื่อประชาชl โลกุตตรภูมิ ៤៨៤ พระสารีบุตรตอบว่า “มีอยู่ ปริพาชก อริยมรรคมีองค์ ๘ ประการ คือ สัมมาทิฏฐิ สัมมาสังกัปปะ สัมมาวาจา สัมมากัมมันตะ สัมมาอาชีวะ สัมมาวายามะ สัมมาสติ สัมมาสมาธิ อริยมรรค นี

พระสารีบุตรได้อธิบายเกี่ยวกับอริยมรรคมีองค์ ๘ ซึ่งมีความสำคัญสำหรับการเข้าถึงพระนิพพานในทางพระพุทธศาสนา สาระนี้มีเป้าหมายในการช่วยประชาชนให้เข้าใจถึงการปฏิบัติธรรมที่ถูกต้องเพื่อความหลุดพ้นจากวัฏจักรข

ธรรมะเพื่อประชาชll โลกุตตรภูมิ ៤៨៥ ไปสู่อายตนนิพพาน หากทำใจให้หยุดนิ่งได้สนิทที่ศูนย์กลางกาย ก็จะเห็นดวงธรรมใสสว่าง และเห็นกายภายในไปตามลำาดับ ไม่ช้าก็จะเข้าถึงพระธรรมกาย เมื่อได้เข้าถึงพระธรรมกายแล้ว

การเข้าสู่อายตนนิพพานต้องทำใจให้หยุดนิ่งที่ศูนย์กลางกาย เพื่อให้เห็นดวงธรรมใสสว่าง และเห็นกายภายในได้ ช่วยให้เข้าถึงพระธรรมกายและศึกษาวิชชาธรรมกาย เข้าใจพระนิพพานอย่างชัดเจน การรู้จักโลกุตตรภูมิและวิม