ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 291 / 737

ธรรมะเพื่อประช มหัศจรรย์วันออกพรรษา ๑๘๓ ปีติสุขเป็นรางวัล หากท่านใดที่ยังไม่ได้ทําอย่างเต็มที่ ให้เร่งรีบ และหันกลับมาให้ความสำคัญกับศูนย์กลางกายเพิ่มมากขึ้น ให้มี พระรัตนตรัยเป็นอารมณ์ให้ได้ จะเดิน ย

ในวันออกพรรษานี้ เราควรให้ความสำคัญกับการทำสมาธิและรักษาใจให้หยุดนิ่ง เพื่อเข้าถึงพระธรรมกายและรับปีติสุขซึ่งเป็นรางวัลสำหรับผู้ที่ตั้งใจทำอย่างเต็มที่ หากใครยังไม่ได้ทำ ควรเร่งรีบหันกลับมาและให้ความส

ธรรมะ ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៨៦ เราเกิดมาสร้างบารมี สร้างความดีไปจนกว่าจะถึงที่สุด แห่งธรรม ไม่ว่าอุปสรรคอันใดจะเกิดขึ้น เราจะต้องเข้มแข็งไม่ ยอมแพ้ เพราะว่าอุปสรรคเป็นบันไดไปสู่ความสำเร็จ เราจะ ต้อง

บทความเน้นย้ำถึงการเกิดมาของมนุษย์เพื่อสร้างบารมีและทำความดีจนถึงที่สุดแห่งธรรม โดยไม่ยอมแพ้ต่ออุปสรรคที่เข้ามา ซึ่งถูกมองว่าเป็นบันไดไปสู่ความสำเร็จ ทุกคนต้องขวนขวายสร้างบุญและทำใจให้หยุดนิ่งอยู่เสมอ

ธรรมะ ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៨៨ พุทธภูมินั้นยากลำบาก และยาวไกล อย่างน้อยต้องสร้างบารมี ๒๐ อสงไขยแสนมหากัป แต่ท่านก็อดทนยอมสละทุกสิ่งทุกอย่าง สละได้แม้กระทั่งเลือดเนื้อ และชีวิต เพื่อให้ได้มาซึ่งสัพพั

พุทธภูมิมีความยากลำบากและต้องสร้างบารมีเป็นเวลานาน เจ้าหญิงสุมิตตาทรงเสวยพระชาติในการทำความดีเพื่อบูชาพระรัตนตรัย และแสดงถึงความกตัญญูต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยถวายสิ่งจำเป็นแก่พระภิกษุเพื่อแสดงความเค

ธรรมะ ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៩០ ไม่ว่าจะเป็นเวลายาวนานเพียงใด ก็จะรอคอย และสั่งสมบารมี ให้ยิ่งๆ ขึ้นไป ตั้งแต่นั้นมา พระนางได้ถวายน้ำมันเพื่อบูชาพระสัมมา สัมพุทธเจ้า พร้อมกับสั่งสมมหาทานบารมีอื่นๆ อี

ข้อความกล่าวถึงการสร้างบารมีของพระนางที่ขอบพระคุณพระสัมมาสัมพุทธเจ้า และการสั่งสมทานบารมีอื่นๆ ตลอดจนการประพฤติพรหมจรรย์ กลั่นกาย วาจา และใจให้บริสุทธิ์ จนถึงการเกิดเป็นสุเมธดาบส และการบรรลุเป็นพระสัม

ธรรมะ ประช ตามรอยบาทพระศาสดา ១៩២ การทําหน้าที่ผู้นําบุญยอดกัลยาณมิตร ชักชวนกันสถาปนาบ้าน- กัลยาณมิตรเพื่อให้ชาวโลกได้มีโอกาสปฏิบัติธรรม เขาจะได้ ซาบซึ้งในรสแห่งธรรม และยึดมั่นในพระรัตนตรัยเป็นที่พึ่ง

บทความนี้เน้นการสร้างบ้านกัลยาณมิตรเพื่อให้มีโอกาสในการปฏิบัติธรรม ช่วยให้ผู้คนมีความสุข และยึดมั่นในพระรัตนตรัย มุ่งเน้นการชักชวนทุกคนให้ร่วมกันสวดมนต์และเจริญสมาธิ เพื่อให้เกิดความสงบสุขในชีวิตและสั

ธรรมะ ประช พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ១៩៨ ผลไม้ประจําชมพูทวีป จากนั้นเสด็จไปประทับนั่งรอก่อน บางครั้งพระองค์เสด็จเหาะไปเก็บดอกปาริฉัตรบนสวรรค์ชั้น ดาวดึงส์มาให้เหล่าชฎิลดู ทำให้ชฎิลเกิดความอัศจรรย์ใจ

เนื้อหานี้เล่าถึงปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่างที่พระพุทธเจ้าทรงแสดง เช่น การเหาะไปเก็บดอกปาริฉัตรและการช่วยก่อไฟให้ติดในงานบูชาไฟ รวมถึงการที่น้ำไม่ท่วมถึงบริเวณที่ประทับของพระองค์ แม้จะมีความอัศจรรย์ แต่ชฎิ

ธรรมะเพื่อประชา พุทธ ปาฏิหาริย์ ๓,๕๐๐ อย่าง ๒๐๐ ธรรมารมณ์ทั้งหลาย เป็นของร้อน ร้อนเพราะไฟ คือ ราคะ ไฟ คือ โทสะ และไฟ คือ โมหะ ความเกิด แก่ เจ็บ ตาย ความ เศร้าโศก การพลัดพรากจากผู้เป็นที่รัก หรืออยู่ร่

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะที่สอนให้เห็นถึงความทุกข์จากการยึดมั่นถือมั่นในร่างกายและกิเลสต่างๆ โดยบรรยายถึงการปล่อยใจและเข้าใจสังขารว่าเป็นของร้อน ทำให้ผู้ปฏิบัติสามารถหลุดพ้นและบรรลุธรรมเป็นพระอรหันต์ได้ จ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย ๒๐๕ มีมากมายเกินกว่าที่จะนึกคิดค้นเดา ที่เรียกว่าอจินไตย คือ คํานวณไม่ได้ว่าบุญที่เกิดจากการบูชาพระพุทธเจ้า จะมี ประมาณมากเพียงใด แต่เราจะได้บุญอย่างเกินควรเกินคา

บทความนี้กล่าวถึงอจินไตยที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธเจ้าและการบูชาพระองค์ ซึ่งถือเป็นวิชาที่เกินกว่าความคิดทั้งหมด บุญที่ได้รับจากการบูชาจะมากเกินกว่าที่คาดการณ์ การส่งใจไปถึงพระรัตนตรัยและการหยุดนิ่งของใจ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย ๒๐๗ พระพุทธเจ้า อย่างนี้จึงจะถูกต้องร่องรอยตามคำสอนของ พระบรมศาสดา ถ้าได้ธรรมกายใสแจ่มติดอยู่ที่กลางกายแล้ว ได้ชื่อว่า เจริญพุทธานุสติ เต็มเปี่ยม ๑๐๐ เปอร์เซ็นต์

บทความนี้กล่าวถึงการเจริญพุทธานุสติเพื่อให้ใจใสแจ่มและรู้จักกับกายธรรมของพระพุทธเจ้า โดยเสนอแนวทางที่ทำให้เราเป็นหนึ่งเดียวกับพระองค์ การปฏิบัติตามแนวทางเหล่านี้นำไปสู่ความปีติและความซาบซึ้งในตนเอง ทุ

ธรรมะเพื่อประช พระพุทธเจ้าเป็นอจินไตย ๒๐๙ ของพระอรหันตสัมมาสัมพุทธเจ้าเข้าไปสู่ในกลางอายตนนิพพาน สว่างพริบ เป็นธรรมกายบนพระนิพพาน พระอนุรุทธะมองเห็น อย่างนี้ เพราะท่านเป็นผู้เลิศในด้านตาทิพย์ เพราะฉะน

ในบทความนี้มีการชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของการระลึกถึงพระสัมมาสัมพุทธเจ้าผ่านการปฏิบัติบูชาที่ถูกต้อง โดยเน้นไปที่การทำใจหยุดนิ่งเมื่อถึงวันวิสาขบูชา เพื่อแสดงความเคารพและขอบคุณต่อพระคุณอันไม่มีประมาณขอ

ธรระพี ประช การแก้คำกล่าวหา แ บ บ พุทธวิธี ๒๑๓ สรรพสัตว์ทั้งหลายที่เกิดมา ล้วนมีการเปลี่ยนแปลงเป็น ธรรมดา เปลี่ยนแปลงไปสู่ความเสื่อมสลาย มีความแก่ ความเจ็บ และความตายในที่สุด เป็นสิ่งที่ใครๆ จะหลบหนีไ

สรรพสัตว์มีการเปลี่ยนแปลงเป็นธรรมดา ต้องเผชิญกับความเสื่อมสลายและความตาย สิ่งที่เราควรสั่งสมคือบุญกุศลและคุณงามความดี เพื่อเตรียมตัวให้พร้อมสำหรับการเดินทางในสังสารวัฏ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าตรัสว่า ผู้ที

ธรรมะเพื่อประชll การแก้คำกล่าวหา แบบ พุทธวิธี ผู้ที่มีจิตใจมั่นคง ๒๑๔ ไม่หวั่นในโลกธรรมทั้งหลาย ไม่หวั่นไหวในสุข และทุกข์ อดทนต่อการกระทบกระทั่ง และอำนาจกิเลสที่มายั่วยวนทั้งหลาย จึงจะทํางานใหญ่ได้ดี

การทำงานใหญ่ต้องการจิตใจที่มั่นคง ไม่หวั่นไหวต่อสุขและทุกข์ เพื่อทำให้การทำงานร่วมกันไปถึงสันติสุขที่แท้จริง แม้จะได้รับการวิพากษ์วิจารณ์หรืออุปสรรค ควรมีความมั่นใจในมโนปณิธาน และไม่ย่อท้อต่ออุปสรรค ค

ธรรมะเพื่อประชll การแก้คำกล่าวหา แบบ พุทธวิธี ๒๑๖ ข้าพเจ้าได้ยินมาว่า พระสมณโคดมไม่ไหว้ไม่ลุกรับพวกพราหมณ์ ผู้มีวัยสูงกว่า เป็นผู้ใหญ่กว่า หรือไม่เชื้อเชิญด้วยอาสนะ การ กระทำอย่างนี้ของพระองค์ไม่สมควร

บทสนทนาระหว่างพระพุทธเจ้ากับพราหมณ์เกี่ยวกับความหมายของการนอบน้อมต่อผู้มีอำนาจ และการเชื่อมโยงถึงการตรัสรู้ของพระองค์ โดยมีการเปรียบเทียบถึงลูกไก่ที่ฟักไข่ได้ก่อนใคร และการที่พระบรมศาสดาทำลายกิเลสเพื่

ธรรมะเพื่อประช การแก้คำกล่าวหา แ บ บ พุทธวิธี ๒๑๗ สงสัยค้างคาใจอยู่อีก จึงถามพระบรมศาสดาต่อไปว่า “ได้ยินว่า พระสมณโคดมเป็นผู้กล่าวการไม่กระทำ แต่ความเป็นจริง พระองค์ก็กระทำกรรมทั้งทางกาย วาจา และใจ อย

ในบทนี้ พระบรมศาสดาได้อธิบายถึงการไม่กระทำที่แท้จริงซึ่งสอดคล้องกับการกระทำอย่างมีสติ และยืนยันว่าพระองค์ไม่กระทำกรรมที่เป็นบาป เขายังชี้แจงถึงความเข้าใจผิดของผู้อื่นที่มองว่าพระองค์เป็นอุจเฉททิฏฐิ โด

ธรรมะเพื่อประชll การแก้คำกล่าวหา แบบ พุทธวิธี ๒๑๘ พราหมณ์ เราเป็นคนช่างกำจัด เพราะเราแสดงธรรมเพื่อกำจัด ราคะ โทสะ โมหะ แสดงธรรมที่ควรเผาผลาญ และตัวเรา ตถาคตก็ละธรรมเหล่านั้นได้แล้ว ตัดรากขาดหมดสิ้นแล้

บทความนี้เน้นเกี่ยวกับความสำคัญของธรรมะในการแก้ไขความเข้าใจผิดที่นำไปสู่การทะเลาะวิวาท โดยยกตัวอย่างคำกล่าวหาที่ไม่เป็นจริงเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าและเสนอให้ใช้ธรรมะเป็นแนวทางในการแก้ไขปัญหาและสร้างความเข

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ๒๒๓ สากลโลกนี้ ยังมีเวลาขึ้นเวลาตกไม่ได้ส่องแสงตลอดเวลา แต่ แสงแห่งอานุภาพของพระสัมมาสัมพุทธเจ้านั้น เป็นแสงสว่าง และอานุภาพที่ไม่มีประมาณ

ในบทที่ ๑ ของมหาสมัยสูตรนี้ อธิบายถึงธรรมะที่พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นที่พึ่งสำหรับมนุษย์และเทวดา โดยเฉพาะในขณะที่พระองค์ประทับอยู่ที่ป่าใหญ่ใกล้กรุงกบิลพัสดุ์ได้มีเทวดามารวมตัวเพื่อฟังธรรมจากพระองค์ พร

ธรรมะเพื่อประชา มหาสมัยสูตร ค ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ๒๒๔ ชื่อว่าการเห็นพระพุทธเจ้า การฟังธรรม และการเห็นหมู่สงฆ์ เป็นทัสสนานุตตริยะ นับว่าเป็นบุญลาภอันประเสริฐของพวกเรา มาเถิด มานมัสการพระ

การเห็นพระพุทธเจ้า การฟังธรรม และการเห็นหมู่สงฆ์ เป็นทัสสนานุตตริยะ ถือเป็นบุญลาภอันประเสริฐของพวกเรา เทวดาต่างๆ จากที่ต่างๆ ได้ประชุมกันในจักรวาลเพื่อแสดงความเคารพและฟังธรรม ณ สถานที่ต่างๆ ซึ่งเต็มไป

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ๒๒๕ หากเหล่าเทวดา และเหล่าพรหมที่มีบุญหนักศักดิ์ใหญ่ มาถึง จะได้ที่นั่งทุกๆ องค์ เพราะอานุภาพแห่งบุญที่ตนได้สร้างไว้ คนมีบุญมากก็ดีอย่างนี

ในบทนี้กล่าวถึงการประชุมของเทวดาและพรหมที่มีบุญในที่ประทับของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ชมพูทวีป โดยมีการเตรียมที่นั่งสำหรับพวกเขา ซึ่งแสดงถึงอานุภาพแห่งบุญที่ได้สร้างไว้ เทวดาทั้งหลายพากันมาประชุมก่อนที่พร

มหาสมัยสูตร ค ธรรมะเพื่อประชา ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ๒๒๖ องค์หนึ่งลงที่ขอบปากจักรวาลด้านใต้ องค์หนึ่งลงที่ขอบปาก จักรวาลด้านตะวันตก องค์หนึ่งลงที่ขอบปากจักรวาลด้านเหนือ พรหมที่ลงที่ขอบปากจ

มหาสมัยสูตรบรรยายถึงการมาของพรหมทั้งสี่จากสี่ทิศที่แตกต่างกัน ซึ่งแต่ละองค์แสดงรัศมีสีที่เฉพาะเจาะจงเพื่อประกาศการมาของตนให้เทวดาในจักรวาลได้รับรู้ พวกเขายังกล่าวสรรเสริญพระบรมศาสดา โดยชี้ให้เห็นถึงกา

ธรรมะเพื่อประช มหาสมัยสูตร ครั้งที่ ๑ (ตอน พรหมและเทวาโกลาหล) ( ๒๒๗ พรหมองค์ที่สอง กล่าวขึ้นบ้างว่า “เหล่าพระขีณาสพใน ที่ประชุมนี้ เป็นผู้มั่นคง ได้ทำจิตของตนให้ตรงแล้ว เป็นบัณฑิต ย่อมรักษาอินทรีย์ทั้

ในมหาสมัยสูตรครั้งที่ ๑ ได้มีการสนทนาระหว่างพรหมองค์ต่างๆ เกี่ยวกับการรักษาจิตใจและการตัดกิเลส โดยพระพุทธเจ้าทรงสอนให้รู้ว่าหมู่เทวดามาเพื่อชื่นชมตถาคตและพระสงฆ์ ซึ่งผิดจากสมัยก่อนและมีความสำคัญในอนาค