ธรรม” : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 298 / 737

ธรรมะเพื่อประชา สัก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหาจอมเทพ) ៤១៨ ท้าวสักกะทูลถามต่อว่า “แล้วอารมณ์อันเป็นที่รัก และ ไม่เป็นที่รัก มีอะไรเป็นเค้ามูล เป็นเครื่องก่อให้เกิด เป็นเหตุเกิด เป็นแดนเกิด เมื่

ในบทสนทนานี้ ท้าวสักกะสอบถามถึงอารมณ์ที่รักและไม่รักว่าเกิดจากอะไร โดยพระศาสดาอธิบายว่า อารมณ์เหล่านี้มีฉันทะเป็นเค้ามูล ถ้าฉันทะมี อารมณ์ก็มี หากฉันทะไม่มี อารมณ์ก็ไม่มี ยิ่งไปกว่านั้น เมื่อท้าวสักกะ

ธรระพี ประช สั ก ก ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ៤១៩ แห่งสัญญาอันสัมปยุตด้วยปปัญจธรรม ธรรมเครื่องเนิ่นช้าเป็น เค้ามูล เป็นเครื่องก่อเกิด เป็นเหตุเกิด เป็นแดนเกิด เมื่อส่วน แห่งสัญญาอันสัมปย

เนื้อหานี้กล่าวถึงการดำเนินปฏิปทาอันสมควรในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำความเข้าใจเรื่องโสมนัส จิตที่เกิดจากความสุขและโทมนัส จิตที่เกิดจากความทุกข์ เมื่อต้องพิจารณาสภาวะจิตทั้งสอง ในการปฏิบัติธรรมเพื่อนำ

…ปั ญ ห สู ต ร ต อ น ที่ ๓ (ปัญหา จอมเทพ) ๔๒๐ และปฏิบัติให้ถึงความดับส่วนแห่งสัญญาอันประกอบด้วย ปปัญจธรรม” ท้าวสักกะจอมเทพได้ฟังพยากรณ์เช่นนั้นก็เกิดปีติ มีพระหฤทัยชื่นชมเพลิดเพลินอนุโมทนาภาษิตแห่งพระผู้มี …

ในบทความนี้กล่าวถึงท้าวสักกะจอมเทพที่ได้ฟังพยากรณ์จากพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งทำให้ท่านเกิดปีติและชื่นชมในคำสอน นอกจากนี้ยังมีปัญหาที่ท้าวสักกะได้ตั้งถามเพิ่มเติมกับพระผู้มีพระภาคเจ้า ซึ่งจะนำมาซึ่งความ

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๓ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าบรมครูของเรา ทรงเป็นผู้รู้ ผู้ตื่น ผู้เบิกบานแล้ว มีความบริสุทธิ์หมดจดจากกิเลสอาสวะทั้งปวง ได้เข้าถึงฝั่งแห่งพระนิพพานอันเป็นแดนเกษมจากโยคะ ที

พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้รู้ที่เข้าถึงพระนิพพานอันเป็นแดนเกษม จากการสั่งสมบุญบารมีมายาวนาน ชาวพุทธควรเจริญรอยตามพระองค์ สร้างบุญบารมีอย่างต่อเนื่องเพื่อให้ถึงพระนิพพาน แนวทางนี้ยังอิงตามคำสอนในรตนสูต

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๕ เศรษฐีต่างเมืองชื่อ อุคคเศรษฐี และไปอยู่กับสามีที่ต่างเมืองนั้น เนื่องจากทางตระกูลของสามี แม้จะมีจิตใจงดงาม แต่ยังมิได้ เลื่อมใสในพระพุทธศาสนา ส่วนใหญ่ยังทำบุญให

ในเรื่องราวนี้เล่าเกี่ยวกับจูฬสุภัททา ผู้มีจิตใจงดงาม ซึ่งได้บรรลุธรรมเป็นพระโสดาบันและสามารถแยกแยะพระสงฆ์ที่แท้จริงจากนักบวชนอกศาสนา ได้สรรเสริญคุณของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าและพระธรรม ซึ่งเป็นหลักเข้าใจใ

ธรรมะ ประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๖ ยืนเรียบร้อย มีจักษุทอดลง พูดพอประมาณ สมณะของลูก เป็นเช่นนั้น กายกรรมของท่านสะอาด วจีกรรมไม่มัวหมอง มโนกรรมหมดจดดี สมณะของลูกเป็นเช่นนั้น ท่านไม่มีมลทิน มีรัศมีดุจสั

บทนี้กล่าวถึงสมณะผู้มีคุณธรรมและความมั่นคงในธรรมะ โดยพรรณนาอุปนิสัยของสมณะที่ไม่หวั่นไหวต่อสรรเสริญหรือนินทา ชี้ให้เห็นถึงการตั้งมั่นในธรรมแม้โลกจะมีการเปลี่ยนแปลง ที่สำคัญคือการมีจิตเป็นกลางและไม่เป็

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ๔๒๗ นางให้ตระเตรียมมหาทาน เพื่อพระภิกษุสงฆ์มีพระสัมมาสัม พุทธเจ้าเป็นประมุข แล้วยืนอยู่บนปราสาทชั้นบน หันหน้าไป ทางวัดพระเชตวัน ยกมือพนมไหว้พร้อมทั้งระลึกถึงพระพุทธค

ในข้อความนี้มีการบรรยายถึงการนิมนต์พระภิกษุสงฆ์และพระสัมมาสัมพุทธเจ้า โดยมีนางผู้เป็นเจ้าของบ้านได้จัดเตรียมมหาทานเพื่อถวายพระด้วยการบูชาด้วยของหอม ดอกไม้ และเครื่องอบ นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงการรับน

ธรรมะ ประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ៤២៨ โยชน์ ได้นิมนต์พระพุทธองค์แล้ว ท่านเศรษฐีก็ปลื้มใจที่ลูกสาว จะได้ทําบุญใหญ่ รุ่งขึ้น วิสสุกรรมเทพบุตร ได้เนรมิตเรือนยอด ๕๐๐ หลัง และรอคอยอยู่ที่ประตูวัดพระเชตวัน พระ

ในบทนี้กล่าวถึงการทำบุญใหญ่ที่เกิดขึ้นเมื่อพระพุทธองค์และพระอรหันต์ได้รับเชิญจากเศรษฐี ผู้ที่มีความศรัทธาและสามารถทำบุญได้ ในวันสุดท้ายพระบรมศาสดาทรงแสดงธรรมจนทำให้เศรษฐีบรรลุธรรมเป็นพระโสดาบัน นอกจาก

ธรรมะเพื่อประช พระอรหันต์ หาได้ยาก ៤២៩ สามารถมีอิทธิพลเหนือจิตใจของท่านได้ ดังนั้น ทุกท่านต้องมีใจหนักแน่น อย่าไปหวั่นไหวใน โลกธรรมทั้งหลาย เมื่อทุกท่านสั่งสมบุญแล้ว ให้หมั่นอธิษฐาน จิตให้ดีว่า ขอให้ม

เนื้อหานี้เน้นการเสริมสร้างจิตใจที่มั่นคงและการเข้าสู่การทำบุญใหญ่กับพระอริยเจ้า เพื่อชักนำทุกคนไปสู่วิถีชีวิตที่ดีและการปฏิบัติถึงพระรัตนตรัยภายใน พร้อมเสนอแนะให้ทุกคนหยุดใจเพื่อเข้าถึงธรรมะแห่งชีวิต

จั ก ง ข อ ง พ ร ะ พุ ท ธ เจ้า สิ่งอะไรๆ ในไตรโลกธาตุนี้ อันพระปัญญาจักษุของ พระตถาคตไม่เห็นนั้น ย่อมไม่มี อนึ่ง ธรรมชาติอะไรๆ ที่ควรรู้ อันพระพุทธญาณไม่รู้แจ้ง ย่อมไม่มี ธรรมชาติที่ควรแนะนำใด มีอยู่

ธรรมะเพื่อประชา จักษุ ข อ ง พระพุทธเจ้า ๔๓๒ มนุษย์ทุกคนล้วนปรารถนาความสุข ความอบอุ่นใจ และความปลอดภัยในชีวิต จึงพยายามเสาะแสวงหาที่พึ่งที่ระลึก ที่แท้จริง แต่หลายชีวิตก็ยังไม่รู้ว่า ที่พึ่งที่ระลึกที่

มนุษย์ปรารถนาความสุขและความปลอดภัย แต่หลายคนยังไม่รู้ที่พึ่งที่แท้จริง ซึ่งคือ พระรัตนตรัย การปฏิบัติธรรมจะช่วยให้ชีวิตมีความสุขและเจริญรุ่งเรือง พระพุทธเจ้าทรงแนะนำให้เราทำความสะอาดกาย วาจา ใจ โดยการ

ธรรมะเพื่อประชา จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๔ ซ้ายแลขวา คือ สามารถเห็นได้ไปพร้อมๆ กัน เป็นการเห็นที่ วิเศษมากขึ้นกว่ามังสจัก หรือทิพพจักขุ ส่วนปัญญาจักขุ คือ การรู้แจ้งเห็นแจ้งด้วยปัญญาบริสุทธิ์ ที่เห็นได้เ

เนื้อหานี้พูดถึงความหมายและความสำคัญของจักตาของพระพุทธเจ้า โดยเฉพาะการเห็นที่มีลักษณะวิเศษถึง ๕ ประการ ได้แก่ มังสจัก ปัญญาจักขุ และธรรมจักขุ การเห็นที่บริสุทธิ์และแจ้งชัด โดยเน้นไปที่การประพฤติปฏิบัต

ธรรมะเพื่อประชา จักษุ ข อ ง พระพุทธเจ้า ๔๓๖ เป็นสัมมาทิฏฐิ เมื่อตายไปย่อมเข้าถึงสุคติโลกสวรรค์ เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าทอดพระเนตร ๑ โลกธาตุ 90 โลกธาตุ ๕๐ โลกธาตุ 9,000 โลกธาตุ หรือหลายพันโลกธาตุ พระองค

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับความสามารถของพระพุทธเจ้าในการมองเห็นและเข้าใจทุกสิ่งตามพระประสงค์ ทรงมีปัญญาและสามารถชี้นำมรรคที่ควรเกิดขึ้น พระองค์ทรงสั่งสอนธรรมที่เป็นไปเพื่อประโยชน์ของตนและผู้อื่นในชาติปัจ

ธรระพี ประช จักษุของพระพุทธเจ้า ๔๓๗ ประโยชน์อย่างยิ่ง ประโยชน์ทั้งหมดนั้น ย่อมเป็นไปในภายใน พระพุทธญาณ พระผู้มีพระภาคเจ้ามีพุทธจักขุญาณไม่ขัดข้องในอดีต ในอนาคต ในปัจจุบัน กายกรรม วจีกรรม มโนกรรมทั้งหม

บทความนี้เน้นการเข้าถึงพระพุทธญาณของพระผู้มีพระภาคเจ้า ที่ทรงรู้ความจริงในอดีต อนาคต และปัจจุบัน ทั้งกายกรรม วจีกรรม มโนกรรม โดยมีการแนะนำธรรมตามญาณของพระองค์สำหรับบุคคลที่มีจริตแตกต่างกัน รวมถึงการแผ

ธรรมะเพื่อประชา จักษุของพระพุทธเจ้า ៤៣៨ นับไม่ถ้วน การรู้ของพระองค์นั้นรู้ได้ด้วยญาณทัสสนะที่รู้ได้ ตลอดหมด คือ ทั้งรู้ลึก รู้รอบ รู้กว้าง รู้ไกล รู้ยิ่ง รู้พร้อม ซึ่งก็ คือพระสัพพัญญุตญาณนั่นเอง ที่ท

พระพุทธเจ้าทรงมีญาณทัสสนะที่เป็นเลิศ ซึ่งรวมถึงความรู้ลึก รู้รอบ รู้กว้าง รู้ไกล และรู้ยิ่ง โดยเฉพาะการเห็นและรู้ทั้งด้วยตาเนื้อและตาภายใน จึงทำให้ผู้ปฏิบัติธรรมสามารถเข้าถึงความจริงและพุทธานุภาพอันยิ

ธรรมะเพื่อประช ทุ่มสุดชีวิตเพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๔๑ ชีวิตเป็นสิ่งที่มีคุณค่า กาลเวลาเป็นสิ่งที่มีความหมาย เรามีชีวิตอยู่ในโลกนี้เพียงชั่วครั้งชั่วคราว ไม่ช้าทุกคนต่างต้อง จากโลกนี้ไป แม้ทรัพย์สมบัติภายน

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสำคัญของการใช้ชีวิตอย่างมีคุณค่า การสั่งสมบุญและบาปเป็นสิ่งที่จะติดตัวเราตลอดไป แม้เราไม่สามารถนำทรัพย์สินติดตัวไปได้ ชีวิตที่มีคุณค่าคือการใช้เวลาที่มีอยู่เพื่อสร้าง

ธรรมะเพื่อประช ทุ่มสุดชีวิต เพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๔๓ ทรัพย์ทุกวันๆ ละ 500,000 กหาปณะ นอกจากนี้ ยังชักชวน ทุกคนในครอบครัวให้ทำทาน และรักษาศีล ชื่อเสียงที่ดีงามของ ท่าน จึงฟุ้งขจรไปทั่วสารทิศ จนได้รับความ

บทความนี้เล่าถึงความสำคัญของการให้ทานและการรักษาศีลของเศรษฐีผู้มีศรัทธาในธรรมะ แม้จะประสบปัญหา แต่ท่านยังคงมุ่งมั่นในการทำทานอย่างไม่หยุดยั้ง แม้ทรัพย์สมบัติจะหายไป แต่ท่านเชื่อว่าการให้คือชีวิตและควา

ธรรมะเพื่อประชา ทุ่มสุดชีวิต เพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๔๔ พบเคียวเกี่ยวหญ้าอันหนึ่ง ท่านเศรษฐีจึงชวนภรรยาออกไป เกี่ยวหญ้าเพื่อนําไปขาย เมื่อได้ทรัพย์มา ส่วนหนึ่งน่าไปซื้ออาหาร อีกส่วนหนึ่งได้แบ่งให้ทาน วันห

เรื่องเล่าของเศรษฐีผู้ใจบุญที่ให้ทานอย่างไม่รู้จักเหน็ดเหนื่อย แต่กลับพบกับความยากจนจากการให้ทานอย่างต่อเนื่อง เมื่อเขาล้มลง พระอินทร์ได้ปรากฏตัวและเตือนเขาว่า การให้ไม่ใช่หนทางเดียวที่จะรักษาสมบัติไว

ธรรมะเพื่อประช ทุ่มสุดชีวิตเพื่ออภิสัมโพธิญาณ ៤៤៥ ท่านเศรษฐี ยิ่งเกิดความสงสัยมากขึ้น จึงถามว่า “ธรรมดาท้าวสักกะย่อมสรรเสริญการให้ทาน สมาทานศีล รักษาอุโบสถ บำเพ็ญวัตตบท ๗ ประการ จึงได้เป็นท้าวสักกะ แต

ในเรื่องนี้ ท่านเศรษฐีมีความตั้งใจสูงยิ่งในการให้ทานเพราะปรารถนาพระสัมมาสัมโพธิญาณ ไม่ใช่เพื่อที่จะเป็นท้าวสักกะ หลังจากที่ได้รับพรจากท้าวสักกะ ร่างกายของท่านกลับมีเรี่ยวแรงและทรัพย์สมบัติเพิ่มขึ้นมาก

ธรรมะเพื่อประชา ทุ่มสุดชีวิต เพื่ออภิสัมโพธิญาณ ๔๔๖ เพราะฉะนั้น พวกเราทั้งหลายอย่าได้ตระหนี้ในการให้ทาน ให้ดูพระโพธิสัตว์ในกาลก่อนเป็นแบบอย่าง แม้คราวที่ยากจน ขัดสน ท่านก็ไม่เคยท้อแท้ในการให้ทาน เพราะ

ในบทความนี้เน้นย้ำถึงความสำคัญของการให้ทานเป็นบารมีแรกที่พระพุทธเจ้าทุกพระองค์ต้องสร้างแม้ในยามยากจน การให้ทานช่วยส่งเสริมการสร้างบารมีอื่นๆ และเป็นเครื่องมือในการเดินทางสู่จุดหมายปลายทางของชีวิตในอาย