นกรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 3 / 5

ประโยค1-2: พระปิยะมาทำถูกถามแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 70 ประโยค3: เมื่ออนกรมุ่งอย่างนี้ถึง ๑ ครั้ง ก็ไม่ทรงเชื่อ ว่า "ถ้าพระองค์ไม่ทรงชื่อ (คำ) หมอนั่นไงสิ ข้าแต่มหาราช ของพระอ…

พระปิยะมาทำถูกถามในภาค ๒ เมื่อมีการค้นหาความจริงและความขัดแย้งเกิดขึ้น พระนางมาคันทิยาเป็นตัวละครสำคัญที่พยายามดำเนินการเพื่อส่งพระสมณโคดมไปถึงสาธารณะ ในการต่อสู้ครั้งนี้ พระศาสดาพญาไม่ได้พิโรธต่อหญิง

… "เข้าแต่พระองค์ผู้อริญ บัดนี้ พระเทวทัตเกิดแล้ว ณ ที่ไหน? พระศาสดาตรัว่า "ในอดีวี มานานรณ ภิญทูลนั้นกรมุตูลว่า "ข้าแต่พระองค์ ผู้อริญ พระเทวทัตประพฤติดื้อร้อนในโลกนี้แล้ว ไปเกิดในสถานที่ ๑. ข. ชา. ๒๓/๕๒.…

ในเนื้อหานี้ พระโพธิสัตว์ได้พูดถึงความรู้สึกของชนในนครพนามที่มีต่อการสวรรคตของพระราชา โดยมีการแสดงออกถึงความเศร้าโศกและความไม่เป็นที่รักของพระราชา ข้าพระองค์ได้พูดถึงความกลัวและความทุกข์ที่เกิดขึ้นเมื

…่านอาจารย์สัญชัย ประสงค์จะนำท่านมาสู่บำมูลของพระองค์ แจ้งว่าสิทธิโองท่านไม่มี สารแล้ว กล่าวอนิสงส์ ในกรมาที่นี่, ท่านอุปัชฌาย์ตอบว่า "บัดนี้ ชื่อว่าการอยู่เป็นอันตวศิลาของเรา ยอมนเป็นเช่นกันกับการดําเนิน …

เนื้อหาเกี่ยวกับพระพุทธเจ้าที่ตรัสเกี่ยวกับการสั่งสอนและประสบการณ์ของอัครสาวกสองพระองค์ที่ต้องการนำคนไปสู่สิ่งดีงาม โดยมีการพูดคุยเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและอุปัชฌาย์ที่มีบทบาทในการนำคนเข้าสู่ธรรม.

…กล่าวว่า 'ถวายแก่พระสารูครูเณร', บางพวกกล่าวว่า 'พระเทวะมันในเวลาข้าวกล้าแล้ว ก็ไป พระเทวต เป็นสหายในกรมนาคและอางค์ส่วนหลายของพวกเรา ดำรงอยู่เป็น นิติ เหมือนหม้อบ่า, พวกเราจะถวายผ้าผืนนัน้นแก่นท่าน,' แม่ …

ในพระธัมม์ทาทิตย์ฉบับนี้ อุปาสกได้กล่าวถึงการรวบรวมสิ่งของเพื่อนำไปถวายพระ ซึ่งแสดงถึงความเป็นน้ำหนึ่งใจเดียวกันของชุมชน บทสนทนาเกี่ยวกับการเลือกที่จะถวายผ้ากาสวะแก่พระเทวะหรือพระสารูครูเณรแสดงให้เห็น

…ฺตํ ตุจฺฉา ตำ ทิวาส สานํแสนเนว ปตฺตวิโร คาหาไปว่า วิวาร คามํ ปวิสํ สนฺนโม โอปชุมเยน สุทิริ คณุนโต อนกรมคุณ มาติที ทิวา กนฺเต, อิทิ กินนามาติ ปุจฉํ มาติกา นาม สามเนตราํ อิเมย กิ ฤโณนติ. อิตา จิโต จ อุทหา …

เนื้อหาภายในบทนี้ได้พูดถึงแนวคิดทางจิตวิทยาที่สำคัญซึ่งเกี่ยวข้องกับการมีสติประจำตัว และการดำเนินชีวิตอย่างมีคุณภาพ โดยมีการตั้งข้อสังเกตในหลายมุมมอง โดยเฉพาะเรื่องการสร้างความเข้าใจระหว่างผู้คน และกา

…โก โร อ. พระเกะผู้เยาว์เทียว นิศีติ อ้อมนั่ง เอโก วา โก ว โก โร อ. พระเกะ ผู้เยาว์เทียว จุงฤติ อ้อมจนกรม เอโก วา โก ว โก โร อ. พระเกะผู้เดี่ยวเทียว ดิญฺจติ อ้อมยืนอยู่ อิดิ ดังอิโล่ ได้เป็น แล้ว ๆ อก ครั้…

บทความนี้นำเสนอคำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้องตามหลักการในภาค ๑ หน้า 154 โดยมีการกล่าวถึงกฏและหลักการในการปฏิบัติ ซึ่งช่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมะได้อย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงพระเกะและการปฏิบัติที่ถูกต้องอยู่ในบ

…สดงซึ่งธรรม อา ตรัสแล้ว คำนี้พระฉลาด อิม นี้ว่า ( ปุกคลโอ ) อ. บุคล อติฏฐเรศ พึงขนบขาว กลายณ กมม ในกรมอังงาม นิวาราย พึงห้าม จิตติ ซึ่ง จิตปาปา จากความชั่ว นี้ เพราะว่า ( ปุกคลสุข ) เมื่ออบบุคคล กโตร โ…

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมะและการปฏิบัติที่เหมาะสมตามหลักคำสอนของพระ Buddha โดยเน้นถึงการมีจิตใจที่ดี การหลีกเลี่ยงความชั่ว และการทำดีเพื่อให้เกิดสุขในชีวิต กล่าวถึงบุคลิกที่ดีและการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างม

…ู็เป็นอิดน ๑ ได้เป็นพระโสดาบันแล้ว. [ อัปปณาณประโยคนี้ได้เป็นอรรถยาศูนย์เศรษฐี ] ในกลางตอนมา เศรษฐีในกรมราชกฤกษ์ ขออธิษฐานบอุน]

บทความนี้พูดถึงการสนทนาระหว่างชาวพระนครและพระราชาเกี่ยวกับการให้โอกาสแก่เศรษฐีในพระนคร พระราชาได้มีการสั่งให้สร้างเรือนใหม่เพื่อเป็นที่อยู่ของเศรษฐี หลังจากที่ช่างทำเรือนเสร็จสิ้น พระศาสดาได้ทรงทำอุโบ

…ภาพไม่เห็น มาหาบิณฑ์. แม่มื่อ พระราชาตรัสว่า "เมื่อกี้นี้ ข้าพเจ้าเห็นสตรีอยู่นั่งหลังท่าน." ก็ ูลัยนกรมว่า "อาตมภาพไม่เห็น มาหาบิณฑ์." พระราชางกล่าวว่า "นี่มันเรื่องอะไรหนอ ?" แล้วตรัสว่า

ในบทนี้พระราชาได้สอบถามเกี่ยวกับที่ตั้งของกี๊กญูนัน และการเห็นสตรีลึกลับที่อยู่ในสถานที่สงบระหว่างการเสด็จเยี่ยมพระเถระ. พระราชาไม่พบสตรีและผิดหวังกับเหตุการณ์ที่เกิดขึ้น ทำให้เกิดการสนทนาเกี่ยวกับควา

…ิ คา โลฟสรสมดั้ ภูมิปลทลส โอโลกลสโล โด ดาวเทอ กสิณมนฑล วิ สา โอโลส. ปูน “อิสนี ราน บเรวิ ืนิทดวา สตอนกรมโย สตอนภูมิปาอโล อุชูพูตี้ จินเดดวา โอโลกลส. ดาวเทว [ตกาวโป] ปาลาโท อุตรที. ปุน “อิม ปริญอปีวา สตุตต…

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการศึกษาและวรรณกรรมไทยผ่านบทบาทของบุคคลสำคัญและแนวคิดในประวัติศาสตร์ พร้อมการวิเคราะห์ถึงผลกระทบที่มีต่อสังคมไทยในยุคต่างๆ โดยอาจารย์ผู้สอนนำเสนอแนวคิดที่ช่วยให้เข้าใจบทบาทของวร

…น เธอคือเคยตก มาแล้ว ทรงสาธกเรื่องในสุขชาดกว่า :- [ สุคราชก ] ในสุขชาดกพระเจ้าพรหมทัต ครองราชสมบัติในกรมพาราณสี ใน หิมวันต์ประเทศ มีบังอยู่หนึ่ง เป็นที่อาศัยของสัตว์สาทว์ ตลอด จนพวกดาบ แล้วรัชสี ก็จับสังส…

ในสุขชาดก พระเจ้าพรหมทัตครองราชสมบัติในพาราณสี และมีเรื่องราวเกี่ยวกับรัชสีที่กลัวสัตว์ในป่า จนสุดท้ายสัตว์อื่นๆ พูดคุยกันว่าจะช่วยกันทำอย่างไรเพื่อที่จะไม่กลัวกันอีก และมีบทสนทนาที่พูดถึงความกลัวของร

…ชกาล โคคำแล้ว ศรัสนทีวิสาสชาด นี้อีก มีความสงบ ว่า :- [ นันทิวาสาชาดก ] พระโพธิสัตว์เกิดในกำเนิดใด ในกรมตากสินา พราหมณ์ เจ้าของร้อยลึก ให้กินข้าวเหมือนคน เสียงแต่เล็กจนโต มีนาม ปรากฎว่า นันทิวาสา โคนันฯทร…

เมื่อพ่อค้า 500 คนมาถึงกลุ่มโคลาเพื่อขนสินค้าพบปัญหาในการหาโคที่แข็งแรงลากสินค้า หลังจากนั้นได้มีการจัดการและช่วยเหลือจากเจ้าของโคที่แสดงถึงความสมานฉันท์ของชุมชน เรื่องราวนี้สื่อถึงความสำคัญของการร่วม

…ม์ 16 พรรษา ทรงถึงความสำเร็จในสรรพสิ่งปลายทั้งหลายแล้ว พระราชามพระราช-โอการสังพวกอาจารผูเป็นอาจารย์ในกรมตรวจพื้นที่ว่า "พ่อทั้งหลาย พวกท่านมาชวนเราไปทำปราสาท" วิศวกรรมเทพพุทธนั้น จึงจำเลยเทพเป็นนัยอย่าง ไ…

เรื่องราวนี้เกี่ยวกับการประสูติของมหาปานะในพระราชวังแห่งกรุงมณีลา โดยภายใน 10 เดือนหลังจากที่พระราชาสุมเมฆา ปกครองอยู่นั้น มหาปานะได้เกิดขึ้นมาและเป็นที่รู้จักในหมู่เทพ ก่อนจะเริ่มต้นเส้นทางของการสร้า

หลักการแต่งไทยเป็นนกรม ป.ร.๙ ๒๕๕ - อิทธิ ขนิษมรรณฐติ ฤจจจติ ๆ ในการปรุงประโยคแบบนี้ มีข้อสังเกตดังนี้ ๑. สรรพนามที่เรียงไว…

บทความนี้เสนอหลักการแต่งภาษาไทยตามนกรม ป.ร.๙ โดยระบุข้อสังเกตเกี่ยวกับการใช้สรรพนามและรูปประโยคที่ถูกต้องในภาษาไทย เช่น การเรียง ฤจจติ และ…

…ุปฺพุผา นาโโล่ เตสโล ชโยนกฺรฐสวามิฯ สมหาวีทุปฺพุผา นโยการบูชา-นิยโม ปริมสานติยา สมวาฎิอยา ; ตสุมา โยนกรมฺจาวสี ยก ชมพุทิว่าสินี ยสุต กสุขิจิ พุทธรูป- ทลยชาทิปรสล สพหฺปุจส พทธรฺปิรปฏิส สกฺการบูชน- กณเนยน น…

คู่มือวิชาแปลไทยเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับการสร้างพระพุทธรูปและวิธีการบูชาซึ่งเชื่อมโยงกับวัฒนธรรมไทย โดยพิจารณาจากมุมมองของชาวต่างชาติและแนวทางของชาวโยนก. เนื้อหาแสดงให้เห็นถึงการพัฒนาของศิลปะบูชา และคว

หลักการแต่งไทยเป็นนกรม ป.ร.๙ ๒๕๙ พิสูจน์ตัวอย่าง ดังนี้ ไทย : ท่านเป็นพระภิกษู่ที่มีศีล ผู้นั่งจิรอท่านมาก เอกรรถ. : โ…

หลักการแต่งประโยคไทยในนกรม ป.ร.๙ เป็นการพัฒนาทักษะการเขียนและวิเคราะห์ประโยคไทย โดยการใช้ตัวอย่างและคำอธิบายประกอบ เช่น การจำแ…

…ทวาว ฯลฯ (๒) ใช้พยัญชนะผิด คื่อใช้พยัญชนะที่ออกเสียงเหมือนกันแต่ต่างวรรรณกันผิด หรือใช้ตัวที่ไม่มีในกรมภาษา เช่น ค ะ ทั้งอ๋อาจเป็นเพราะเหตุตามภาษไทย เช่น ความไทยว่า ภาษาบาลี มักใช้เป็น พระอนุรุทธ์ อนุรุ…

การเขียนภาษามคร์ให้ถูกต้องมีความสำคัญโดยเฉพาะในระดับสูง สำหรับการส่งข้อความที่ชัดเจนและถูกต้อง มักพบข้อผิดพลาดเช่น การเขียนเครื่องหมายจุดตก และการใช้พยัญชนะผิด เป็นสิ่งที่ต้องชี้ให้เห็นเพื่อพัฒนาทักษะ

…หตุนี้ ในอรรถกถา ท่านจึงกล่าวว่า "ถิ่นคิด (อนุสิก) ในบทว่า โลสุขติ นี้ พระผู้พระภาคตรัสไว้เพื่อสรรคในกรมทรงนิทัศดาม." [๒๑] ก็อีกท่านอาจกล่าวว่าในบทว่า โลสุที นี้ว่า เพื่อทรง ร่ายฉันท์ ว่าเพื่อทรงราษพฤทธิ์…

เนื้อหาในบทนี้พูดถึงความหมายของคำในมังคลัตถี เช่น 'ปราชิต' และ 'โลสุขติ' โดยอ้างอิงความหมายในอรรถกถาและความเห็นของปราชิต การอภิปรายถึงวิธีการแปลและความหมายของคำในบริบทต่างๆ นอกจากนี้ยังมีการอธิบายถึงค

…โยค ๕ - มิงคลดำที่ปรีลเล ล่ม ๓ - หน้าที่ ๒๑๙ [โทษของกามมิจฉาจาร] [๒๐๑] ในอดีตกาล พระราชโอรส พระองค์ในกรมสาวัตดี ประพฤติผิดในมูลคาม ที่ชนนำอึ้บรับก้มครองแล้ว รังแงอยู่ ทำกรรมมากเป็นอันมาก ทำกะแล้ว กิดในโลก…

เนื้อหานี้กล่าวถึงโทษของกามมิจฉาจารที่พระราชโอรสในกรุงสาวัตดีประสบ โดยเป็นการแสดงให้เห็นถึงผลกรรมที่ติดตามชีวิต จากความประพฤติผิดของพระราชโอรส ซึ่งทำให้พวกเขาไม่สามารถหลุดพ้นจากทุกข์ได้ และยังประสบควา

ประโยค - มังคลัตถีกปีนี้แปล เล่ม ๓ หน้า ๑๘ เป็นโลภะ ผู้มีปกติกล่าวธรรม ผู้เป็นคนข้อมูล (จากพระพุทธ- ศาสนา) สื่อว่าผู้มีกรรมในกามทั้งหลายไปปราศแล้ว ท่านที่ให้แก่ คบสงฆ์ผู้มีกรรมในกามทั้งหลายไปปราศแล้ว

ในส่วนนี้ของบทความจะพูดถึงความแตกต่างของการให้ในบุคคลที่ปฏิบัติและผลของการให้ในกรมที่แตกต่างกัน ทั้งนี้มีการอธิบายเกี่ยวกับอนิ-สงส์ของการให้แก่ผู้ที่มีกรรมในกาม ทั้งนี้ความสำคัญที่คว…