หน้าหนังสือทั้งหมด

นิษัยและความเคยชินในชีวิต
50
นิษัยและความเคยชินในชีวิต
พระมหาสมชาย ธานวฺโณ M.D., Ph.D. ถามว่า นิษัย คืออะไร นิษัย คือสิ่งที่ตัวเราทำซ้ำ ๆ จนกระทั่งเคยชิน ถ้าทำแล้วจะรู้สึกสบายใจ ถ้าไม่ได้ทำจะรู้สึกทุกข์หงิด ยกตัวอย่างเช่น ใครดื่มเหล้าเป็นประจำ ตกเย็นเป็น
บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับนิษัยว่าเป็นสิ่งที่ทำซ้ำจนเคยชินซึ่งส่งผลต่อความรู้สึกของเรา หากไม่ได้ทำจะรู้ส…
การสร้างนิสัยดีและการแก้นิสัยไม่ดี
51
การสร้างนิสัยดีและการแก้นิสัยไม่ดี
…ว บุญกุศลก็เกิดขึ้น ตลอดเวลา ฝิกนัยรักความสะอาด ความเป็นระเบียบเรียบร้อย ฝึกนิสัยพูดสุขภาพดีไม่ตรีกับทุกคน บุญกุศลความสุขความเจริญก็เกิดขึ้นกับตัวผู้ปฏิบัติทุกเวลาในการกลับกัน ใครใครสร้างนิสัยไม่ดีเอาไว…
บทความนี้พูดถึงความสำคัญของการสร้างนิสัยดีในชีวิตประจำวัน เช่น การสวดมนต์ นั่งสมาธิ และการรักษาความสะอ…
อิทธิพลของสื่อในสังคม
55
อิทธิพลของสื่อในสังคม
สื่อเป็นสิ่งที่มีอิทธิพลอย่างมากต่อการชี้นำสังคม ดังที่มนุษย์ถึงกับกล่าวว่า ถ้สื่อดีสังคมก็ดี แต่ถ้าหากไปถามคนทำสื่อ เขาก็จะบอกว่า ถ้าสังคมก็จะดี หากสังคมยังไม่ดีแล้วจะให้สื่อดีได้อย่างไร เพราะสื่อก็เ
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างสื่อและสังคม ว่าสื่อมีอิทธิพลต่อการชี้นำสังคมอย่างไร และตรงกันข้าม สั…
การฟื้นฟูสังคมไทยผ่านสื่อสร้างสรรค์
56
การฟื้นฟูสังคมไทยผ่านสื่อสร้างสรรค์
ทัศนียภาพ ทัศนธรรม 1 แต่วิ ที่เกิดขึ้นคือ มีสื่อที่ใช การตลาดนำหน้า เนื้อหาเต็มไปด้วยเรื่องที่เรอารมณ์ เกิดขึ้นท่ามบ้านท่ามเมือง แล้วผู ใหญ่ก็ นั่งหงอยกันว่า เยาวชนไทย สังคมไทยเราจะไปทางไหนดี บางคนถึ
บทความนี้เสนอแนวทางในการฟื้นฟูสังคมไทยผ่านการใช้สื่อที่สร้างสรรค์ โดยอ้างอิงถึงหลักธรรมของพระสัมมาสัมพ…
การสร้างสื่อที่ดีสำหรับเยาวชน
58
การสร้างสื่อที่ดีสำหรับเยาวชน
เมื่อพิจารณาให้ดีแล้วเราจะพบว่า ปัญหาใหญ่ที่สื่อที่เด็กเสพนี้เอง ดังนั้นเราจึงต้องช่วยกัน เราจะเผิกเฉยดูดายต่อไปไม่ได้อีกแล้ว ต้องช่วยกันคนละไม่คนละมือ สร้างสื่อที่ดีเพื่อเป็นอุปกรณ์ที่สำคัญในการสร้าง
บทความนี้เสนอมุมมองเกี่ยวกับความสำคัญของการสร้างสื่อที่ดีสำหรับเด็กและเยาวชน อีกทั้งยังเน้นว่าเราต้องร…
เครือข่ายคนดีในวัยรุ่น
60
เครือข่ายคนดีในวัยรุ่น
จารึก ณรงค์ใหม่ ก็ยังรักอยู่นะ แต่ว่าความแน่นอนก็ไม่ได้ดังขนาดพ่อแม่มุ่งหวัง เขาก็จะไปกับเพื่อนของเขา เพื่อนชวนไปเที่ยวไปช้อปปิ้งก็ไป ไปดูหนังก็ไป จนบางทีพ่อแม่เริ่มเป็นห่วงว่า ลูกจะเสียหรือเปล่า ทั้ง
บทความนี้พูดถึงการที่เด็กวัยรุ่นเข้าวัดและทำกิจกรรมช่วยงานอาสาสมัคร ซึ่งสร้างเครือข่ายคนดีที่ช่วยกันส่…
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
61
การสร้างเครือข่ายคนดีในสังคม
…่งถ้ามีคนคอยช่วยพยุงทั้ง 6 ทิศ ไม่ใช่แค่ชายหรือขวาแต่ทั้งซ้าย ขวา หน้า หลัง บน ล่าง เรียกว่โอบกั้นรอบทิศ อย่างนี้จะก็ไม่ผิดแน่นอน เส้นทางการทำความดีของเราจะมั่นคง www.kalyanamitra.org
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของการสร้างสังคมเครือข่ายคนดี โดยการเชิญชวนเพื่อนและคนใกล้ตัวมาทำความดีและปฏ…
ความแตกต่างระหว่างหลักความละอายกับอัตตัปปะ
80
ความแตกต่างระหว่างหลักความละอายกับอัตตัปปะ
หลักกับอัตตัปปะต่างกันดังนี้ หลักความละอายต่อบาป ถ้าจะเปรียบก็เหมือนกับว่า เราเห็นเหลักเปื้อนจงอยู่ทว่าหนึ่ง เรามีความรู้สึกเกรงกลัวไม่อยากจะแจ้งต้องเหลักท่อนั้น ความรู้สึกเกรงนี้เปรียบได้กับหลักความล
บทความนี้ชี้ให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างหลักความละอายต่อบาปและอัตตัปปะ โดยใช้การเปรียบเทียบความรู้สึกเ…
บทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรม
82
บทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรม
พระมหาสมชาย ธนวุฒิโต ม.ด., Ph.D. 82 จะเป็นทัศนสังคมแบบอ่อนเช่นประเพณีวัฒนธรรมผู้ทำสิ่งที่ดีงามจริง ประเพณี ผิดวัฒนธรรมของสังคม ย่อมเป็นที่ริษยา ของคนรอบข้าง เป็นแรงกดดันให้เขาเปลี่ยนพฤติกรรม ไม่เช่นนั
บทความนี้สำรวจถึงบทบาทของสังคมและครอบครัวในการสร้างคุณธรรมและพฤติกรรมที่ดีของบุคคล โดยเน้นถึงแรงกดดันจ…
คลื่นความคิดกับการรักษาโรค
85
คลื่นความคิดกับการรักษาโรค
คลื่นความคิดกับการรักษาโรค คำว่า "โรค" สามารถนิยมได้หลายแบบ แต่ตามภาพขอเสนอ นิยามดังนี้ "โรคเป็นภาวะสมดุลที่เกิดขึ้นจากการปรุงแต่งที่ไม่สมดุล" หมายความว่า ในคนปกติที่แข็งแรงดี ส่วนต่าง ๆ ของร่างกายเขา
บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับโรคว่าเป็นภาวะสมดุลจากการปรุงแต่งที่ไม่สมดุล โดยเน้นว่าร่างกายคนปกติมีกา…
ทับโลก ทันธรรม
101
ทับโลก ทันธรรม
ทับโลก ทันธรรม เมื่อจะไปต้องหยุด นี่ก็แปลก ไปทางโลกเขาต้องไปกันปราดเปรียว ว่องไว ครวงแคล่ว ขึ้นเรือบิน เรือยนต์ รถยนต์ ไป จึงจะเร็ว จึงจะถึง ต้องเล่าเรียนกันมาครมาย จนกระทั่งรู้เท่าทันเหลี่ยมคู่ผู้คนต
บทความนี้เสนอแนวคิดเกี่ยวกับการเดินทางในโลกและธรรม โดยชี้ให้เห็นว่าการหยุดในทางธรรมเป็นวิธีที่สำคัญในก…
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดก
2
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดก
… ปี 2559 168 ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์รักษาชาดกในภาพสลักหินที่สลักปรากฎ พระมหาทาพงศ์ดี จานุโย บทคัดย่อ บทความนี้กล่าวถึงความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหินที่สลักปรากฏ มีผลแสดงให…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในพระไตรปิฎก อรรถกถา และภาพสลักหิน โดยวิเคราะห์ว่า ภาพสลักหินสนับ…
ความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลัก
4
ความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลัก
ธรรมธารา วารสารวิชาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 บทนำ "ชาดก" (Jataka) เป็นเรื่องราวที่กล่าวถึงประวัติการสร้างบารมีในอดีตชาติต่าง ๆ ของพระสัมมาสัมพุทธเ…
บทความนี้นำเสนอความสัมพันธ์ของชาดกในพระไตรปิฎกและภาพสลักหนี่สัญลักษณ์ภูมิปฐพุ โดยศึกษาเรื่องราวการสร้า…
การศึกษาชาดกและหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา
9
การศึกษาชาดกและหลักคำสอนในพระพุทธศาสนา
…avadāna)11 เป็นคำภิรึที่ไม่ปรากฏชื่อของผู้จารจาก มีรูปแบบใกล้เคียงกับ “ชาดกมาลา” ของท่านอายศุรรคเกือบทั้งหมด ต่างกันเพียงเรื่องรองรุ่ที่ 1 (Subhása-jāta) เท่านั้น ส่วนที่เหลืออั้นเหมือนกับ “ชาดกมาลา” ทั…
บทความนี้สำรวจเนื้อหาและแนวคำสอนที่ใกล้เคียงกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่อง “บารมีสิบมิทธิ” ที่มีความ…
ข้อมูลภาพสลักหินชาดก
11
ข้อมูลภาพสลักหินชาดก
ภาพหน้าจอแสดงข้อมูลรายการภาพสลักหินชาดกที่อธิบายเกี่ยวกับภาพสลักหินชาดกที่อยู่ในสภาพค่อนข้างสมบูรณ์และมีอ้างอิงบรรณานุกรมเป็นตัวเลข โดยมีรายละเอียดดังนี้: 1. Miga-Jataka (Cunningham 1879: Plate XXV. N
บทความนี้นำเสนอข้อมูลเกี่ยวกับรายการภาพสลักหินชาดกที่มีการอธิบายรายละเอียดแต่ละภาพ โดยมีการอ้างอิงบรรณ…
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และภาพสลักหิน
15
ความสัมพันธ์ของชาดกในคัมภีร์และภาพสลักหิน
…นได้แก่ ทีมีกาย มัชฌิมายา สังยุตตนิกาย อังคุตตรนิกาย และบางคัมภีร์ในทุกทุกนิกาย เช่น สุตตันฺบาต ธรรมบท ชาดก เทวทัศ ฯลฯ คา เป็นตำแหน่งและพระวินัยปิฎก (เว้นคัมภีร์ปริวาร) 2. ยุคอรต่อระหว่างยุคตันต์กับยุคอ…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างชาดกในคัมภีร์กับชาดกในภาพสลักหิน โดยแบ่งออกเป็นสองกลุ่ม กรณีศึกษาทั้ง…
ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
16
ธรรมา วรรณารักษาการทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559
…าของแผนภาพมีชาย 2 คนยืนอยู่ ชายคนหนึ่งกำลังโงนงงขึ้นพร้อมที่จะปล่อยลูกศร ซึ่งชายผู้นี้มีเครื่องประดับที่คอ and สร้อยคอสวมใส่ โดยมีกฏคนหนึ่งยืนอยู่ด้านข้างนี้ซึ่งชายผู้นี้ไม่มีเครื่องประดับอะไร and ทางด้…
บทความนี้นำเสนอการศึกษาชาดก Miga-Jātaka และ Ruru-Jātaka ผ่านภาพลักษณ์ิน โดยอธิบายถึงเหตุการณ์ที่เกิดขึ…
บทสนทนาในคาถาชาดก
22
บทสนทนาในคาถาชาดก
…่คล้ายกับกำลังปะม มือออ จากทั้ง 3 เหตุการณ์ในข้างต้น เมื่อนำเปรียบเทียบกับ “คาถาชาดก” แล้วพบว่า เป็นบทสนทนากันระหว่างพุทธวาจาและพระราชา โดยเริ่มจากการถามของพระราชาที่ส่งสัยในการกระทำของพุทธวาจาว่า เหตุใ…
บทความนี้วิเคราะห์เหตุการณ์ในคาถาชาดกซึ่งเป็นการสนทนาระหว่างพุทธวจนะและพระราชา โดยมี 3 เหตุการณ์หลักคื…
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
24
การศึกษาเนื้อหาในภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก
…ิดขึ้นจากการจ้านของพระพุทธโฆษาจารย์และพระอรรถกถาจารย์รุ่นถัดมา โดยอาศัยเนื้อหาจากอรรถกถาชิงหลหลายฉบับที่เรียกว่า “โบราณอรรถกถา” อาทิมหาวรรถากมหาปัจฉิมอรรถกถา กุฎีทืออรรถกถา เป็นต้น33 นำมา 33 เรื่องของค…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างภาพสลักหินและอรรถกถาชาดก อธิบายการใช้เนื้อหาในอรรถกถาเพื่อเสริมการตีค…
ธรรมาธร: การวิเคราะห์วิพากษ์ทางพระพุทธศาสนา
26
ธรรมาธร: การวิเคราะห์วิพากษ์ทางพระพุทธศาสนา
…์วิพากษ์ทางพระพุทธศาสนา ฉบับรวมที่ 3 ปี 2559 คาถาชาดก → ภาพสลักหินเล่าเรื่องชาดก โบราณอรรถกถาชาดก บทสรุปและแนวทางในการวิจัยต่อไป จากการศึกษาความสัมพันธ์ของชาดกที่ปรากฏในคัมภีร์พระไตรปิฎก (คาถาชาดก) แล…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ของคาถาชาดกในพระไตรปิฎกและอรรถกถาชาดกกับเรื่องเล่าจากภาพสลักหิน พบว่าภาพเหล่…