บันฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 2 / 13

…าฯ มีวิจัยดังนี้ :- สองทว่า ทายิ ลิมป^) ความว่า พวกภิกษุฉันพัดดี ได้จุดไฟในบ่อ. ยังในเรื่องเผาฯนี้ บันฑิต พึงทราบว่าเป็นปราจักเป็นต้น โดยสมควรแก้วัตถุแข็งปราชัย อนุ- ดิริยกรรม ผ่านฉัย และปาจิตดี ด้วยอำนาจป…

บทนี้สำรวจเรื่องการทำอาหารและบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการจัดการและการช่วยเหลือในการทำอาหาร รวมถึงการอนุญาตและหลักการในการเผาและทำอาหาร พระอรรถถากรณ์ได้อธิบายความหมายต่างๆ เกี่ยวกับการทำอา

…อพระราชเปนต้นเหล่านั้น. ขนเอา ทรัพย์ไป บูรณะนั้น กินเป็นพออยู่ถ่ายเดียวเท่านั้น. บทว่า ธิรัง ได้แก่ บันฑิต. บทว่า สงคุณาดี คือ ย่อมสงเคราะห์ญาติทั้งหลายผู้ทรงพล แม่ที่มาหาตน ด้วยการให้วัตถุมีอารเครื่องนุ่งห…

ในบทความนี้พูดถึงความหมายของมังคลิดาถิ่นในตอนเล่ม ๑ หน้าที่ 119 โดยการวิเคราะห์แต่ละคำและบริบทที่เกี่ยวข้อง กล่าวถึงความสามารถในการร้องของนกและต้นไม้เสียงที่มีผลสำคัญในสังคม นอกจากนี้ ยังกล่าวถึงความส

…พันธะพระ ภาค เมื่อจะทรงแสดงธรรมแก่พราหมณ์ชื่ออารภาวะ ตรัสไว้ว่า "กุโลปฐพีครัชชรษาแล้ว ย่อมเข้าไปหา (บันฑิต), ครั้นเข้าไปหา แล้ว ย่อมบังใกล้, เมื่อนังใกล้ ย่อมเมียโสด, เมื่อตนเองโลภ เมื่อลิขติแล้ว ย่อมสมรรคธ…

ในเนื้อหานี้ได้อธิบายบทบาทของการบริหารตนและความสำคัญของการทำให้ตนเองหมดจด โดยอาศัยอาริหัตตมรรธรซึ่งเป็นแนวทางที่สำคัญในพระพุทธศาสนา รวมถึงการคุมครองตนและการสังเกตความมลทินที่เกิดจากอารมณ์อันไม่บริสุทธ

…ดามารดาบิดาเหล่านั้น มารดาเท่านั้นเป็นผู้ทำกิจที่ทำได้เอง ; เพราะฉะนั้น พระผู้มพระภาคเป็นคาบสือโสโณ-บันฑิต เมื่อจะแถลงความที่มารดาเป็นผู้ทำที่ได้ถูกแค่พระราชาในชมพุททิปัทธิ จึงกล่าวคาถานี้ไว้ในสุตนั่นซาดก ส…

บทความนี้พูดถึงบทบาทของมารดาในพุทธศาสนา โดยสอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของมารดาในกระบวนการเกิดและการดูแลบุตร นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคาถาที่กล่าวถึงคุณค่าของการเป็นมารดา ย

… นิปล คือผู้ประกอบด้วยปัญญา เครื่องรักษาตน. บทว่า สาธุวิหรธีรี คือผู้มีธรรมเรืองอยู่ดั่งเจริญ เป็น บันฑิต. บทว่า ปรีสุวาณี เป็นต้น ความว่า เขาเมื่อได้ชายผู้ม เมตตาเป็นวิถีธรรมเช่นนั้น พึงครองอำนาจร้ายทั้ง…

บทความนี้พูดถึงการเสียสละและการอยู่กับธรรม โดยเชิญชวนให้มีปัญญาในการรักษาตนเองจากอันตรายต่าง ๆ และกล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระราชาผู้มีอำนาจกับบุคคลที่มีคุณธรรม ความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวัน

…๑๕ ครั้งในอากาศแล้ว ลงมายืนอยู่บนปลาย ไม้นั้น (ตามเดิม). ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสว่า "ฤๅลกเสน ธรรมดา บันฑิต ต้องละความอาลัยรักใครในบันฑ์หลาย ทั้งที่เป็นดี"

…ับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวมถึงความเข้าใจในธรรมที่เชื่อมโยงกับการแสดงศิลปะ

…แล้วได้ ด้วยคิดว่า ‘ นี้ เป็นการไม่สมควร แกเรา’ ชื่อว่า งด เว้น จากวัตถุนั้น การเว้นนั้น ของผู้นั้น บันฑิตพิชมหาว่า ‘สัมมัปวิตัวติ’ ส่วนวิธีของผู้รับสิกขาบทนั้น หลาย โดยย่ออย่างนี้ว่า ‘ในกาลมีขึ้นเป็นต้นไป …

บทเรียนเกี่ยวกับการเว้นจากการฆ่าสัตว์ในแง่มุมของศาสนาและจริยธรรม ที่สามารถนำไปใช้ในชีวิตประจำวันได้ พร้อมทั้งอ้างถึงคำสอนในภูฏาณสัมมาทฏิฐิสูตรและอรรถกถากุมมณสูตร เพื่อให้เห็นถึงหลักการและเหตุผลในการรั

…กาลก่อน อติ ดังนี้ เตติ ภิกษุ ยามใจ ผู้อื่นภิกษุ ท. หลานนั้น ทูลวิจวนแล้ว อากรากุฏุกาชาติก ยังขาดอันบันฑิตกําหนดแล้วด้วยใก้ข้าวในสมียใช้กาล อิม นี้ว่า อย่า ถูกฌ๎อ อ. ไกวามนี้ องอปิฏฺฐาสวาทีโม ตัว เจริญแล้ว…

ในเนื้อหานี้เป็นการสนทนาของพระภิกษุที่ยกตัวอย่างคำสอนจากพระศาสดาเกี่ยวกับการประพฤติตนในศาสนา พระมิมปทุฏฐิโก และบริบทที่เกิดขึ้นในขณะนั้น มีการนำเสนอถึงความสำคัญของการไม่ประมาทและการปฏิบัติตามข้อวินัยข

…ขึ้นเอง ว่าเป็นปฏิสนบาท โดยคำทั้งหลายที่เป็นไว้พน (ของปฏิสนบาท) มิตตตาเป็นต้น เพราะเหตุนัน ปฏิสนบาท บันฑิตพึ่งทราบว่า มีความเป็นปัจจัยแห่งธรรมทั้งหลาย มีรามระยะเป็นต้นเป็นลักษณะ มีการผูกพันทุกไว้เป็นรสร มีค…

ในบทนี้กล่าวถึงความเป็นปัจจัยในธรรมว่าทุกอย่างเกิดขึ้นได้เพราะปัจจัยต่างๆ ส่งผลต่อกันและกัน โดยแยกแยะความสำคัญของแต่ละปัจจัย เช่น อวิสิษฏตาและอนัญญถฏตา ที่แสดงถึงความสัมพันธ์ของปัจจัยที่ทำให้ธรรมเกิดห

…สมาทิโต คือไม่ทำให้ บริบูรณ์. บาปากว่า สีล๙ อุตตะ คำว่า ทั้งโดยส่วนสีลด์ ทั้งโดยส่วนสุตะ, อธิบายว่า บันฑิตทั้งหลายอ่อนมิตเป็นอย่างนี้ว่า " ผู้มีศีล(ทั้ง) มีสุตะน้อย." บาปากว่า ตสุส สมุปฺปุจฺฉต สุตต ว่า" เพร…

เนื้อหานี้นำเสนอเกี่ยวกับธรรมที่เกี่ยวข้องกับวิศุทธธรรมโดยแบ่งบุคคลออกเป็น ๔ จำพวก ได้แก่ ผู้มีศีลน้อย ผู้มีสุตน้อย ผู้มีสุตมากแต่มีศีล และผู้มีสุตมากและเป็นผู้ต่อสู้ โดยให้ความสำคัญกับการปฏิบัติตามศี

…ารไม่ ประกอบนั้น. บทพระคาถาว่า ภาว วิภาว จ คือ แห่งความเจริญและ ความไม่เจริญ. บทว่า ตทตุมาน ความว่า บันฑิตพึงตั้งตนไว้ โดยประกาศว่ ปัญญาว่า คือ ภูมิ นั่นจะเจริญขึ้นได้. ในกลางบทพระคาถา พระโบฎิลเถระ ตั้งอยู่…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์คำว่า 'ภูมิ' ซึ่งแสดงออกถึงปัญญาที่มีความกว้างขวางเหมือนแผ่นดิน แสดงถึงความสำคัญของการตั้งตนไว้ในความเจริญและการรักษาความรู้เพื่อพัฒนาและบรรลุถึงจุดหมายในชีวิต โดยเฉพาะการยก

…ยาก อธิบายว่า "ก็ธรรมทั้งหลายเหล่าใด ย่อมทำบุคคล ให้เป็นผู้ว่ายาก เป็นผู้ประกอบด้วยธรรมเหล่านั้น" ก็บันฑิตพึงทราบธรรมเหล่านี้ มี ๗ อย่าง คือ ความ เป็นผู้มีความปรารถนามาก ๑ ความยากลำบาก ๑ ความเป็นคน มั่งโกรธ…

บทความนี้อธิบายถึงธรรมที่ทำให้บุคคลกลายเป็นผู้ว่ายาก เช่น ความปรารถนามาก ความโกรธ และลักษณะนิสัยอื่น ๆ ที่ส่งผลต่อการพัฒนาตนเอง ผ่านการศึกษาและการเข้าใจธรรมเหล่านี้ ผู้ที่หลีกเลี่ยงการปฏิบัติตามหลักธร

อัตรโคลง - อัคราคามธรรมบท - หน้าที่ 246 ๓๓. เรื่องอุผชฎบุคคลบันฑิต มีเรื่องกล่าวว่า ภิกษุรูปหนึ่ง ไปฉันข้าวต้มในงานฉลองวันฉัน แล้ว ไม่มีข้าว จึงเข้าไปรับน้ำในบ้าน ห…

เรื่องราวเกี่ยวกับภิกษุหนุ่มที่มีความคุ้นเคยกับหญิงสาวและความลำบากในการต่อสู้กับโข่งระหว่างเดินทางกลับจากการศึกษาในต่างจังหวัด ว่าด้วยความไม่ระวังตัวตนที่อาจนำพาไปสู่อันตราย พร้อมความรับผิดชอบต่อชีวิต

…ผู้มีพระภาคเจ้าไม่ได้ตรัสไว้ในคำว่า " อย่ายล โมหัคคัลานะ !" ดังนี้ เป็นต้น แม่ก็จริง ถึงกระนั้นนั่น บันฑิตก็ควรถือเอา โดยนัยดังกล่าวว่า มาแล้วในตอนต้นนั้นแหละ องค์ แม่ใจความแห่งคำนี้ ก็ควรทราบ เช่นกันที่กล่…

ในบทนี้กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระผู้มีพระภาคเจ้าและพระเถระที่ให้ความสำคัญกับการประกาศอนุญาตและการเข้าใจในธรรมชาติของคำตัดสิน เมื่อพระผู้มีพระภาคเจ้าได้ตรัสคัดค้านคำทูลของพระเถระนั้น พระเถระแสดงถึงความเ

…์ และปัญญาที่สัมปุยด้วยอรหัตผลนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสด้วย ปัญญาศัพท์. ที่ในธรรม ๒ อย่างนั้น สมาธิ บันฑิตพึงทราบว่า

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเรื่องกุศลกรรมในศาสนาพุทธ โดยกล่าวถึงการจัดเก็บกุศลกรรมในเรือนเพื่อประโยชน์ และอรรถกถาที่อธิบายถึงความเกี่ยวของระหว่างเทวดากับพุทธ ผ่านการตีความคำสอนที่สำคัญในพระไตรปิฎก เช่น ความ

…貪, 樂離恩愛, 三佛弟子.30 (T4: 631c13-14, 20-21) มีฝนต้นตะ7ก็ยังไม่อิ่มเมาม[กาม] มีความยินดีน้อย มีทุกข้อมาก บันฑิตรู้ดอย่างนี้แม้จะมีฐานเป็นทิพย์ก็สละออกได้และไม่ต้องการ กลับยินดีที่จะหลีกหนีจากต่นหนาเป็นสาวกของพระ…

บทความนี้สำรวจความรู้สึกของการบันเทิงที่มักจะนำไปสู่ความไม่สุข แม้จะมีสิ่งที่สวยงามในชีวิต แต่การหลีกหนีจากความเพลิดเพลินเพื่อเข้าใจธรรมชาติที่แท้จริงของชีวิตนั้นมีความสำคัญสูงสุด โดยอ้างอิงถึงข้อความ

ประโยค - วิฤทธีมหรแปล ภาค ๑ ตอน ๑ หน้าที่ 81 ปาคุณญาณนี้ บันฑิตพึงเห็นว่า เป็นปฏิ-aaบต่ออาบรรมี อัสสัมยะเป็นต้น ที่ทำความเป็นไพร แห่งกายและจิต [๒๖.๒๒ กายสูตร จิตสู…

…มีการอธิบายเกี่ยวกับความตรงของกายและจิต ที่เรียกว่า กายสูตร และจิตสูตร รวมถึงหลักการต่างๆ ที่ช่วยให้บันฑิตเห็นถึงปฏิ aaบต่อธรรมชาติของกายและจิต ความสำคัญในการเข้าใจอารมณ์และการทำความเข้าใจในเรื่องของฉันทะแล…

…สัมพันธในกามตา. ค. อนุชาน ขยี้ ทิสุวา อุปจิตกาญ อายมัธนะ สมาหรา ปณุทิโต มรามวเส. [อานนทเสฏิิ ๑/๒๐] 'บันฑิตนีบความเส้นปล่องแห่งงานหอดตา ความก่อนแห่งปลากท. และความสะสมแห่งผิงท. พึงอยู่ตรองเรือน' อนุชนาน ภาวะท…

เนื้อหาเกี่ยวกับอากาศสัมพันธ์ในบริบทของพระศาสนาและบุคคล โดยตรวจสอบความสำคัญของสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้อง รวมถึงการเรียนรู้และความเข้าใจในสิ่งที่ขับเคลื่อนในชีวิต ในข้อมูลจากหนังสือเล่มนี้เราจะเห็นถึงความ

…นี้น & โดยกระจายรูปของรูปพระหม เหล่านี้ออกไป (ก็) ธรรม ๔๒ คือ (รูป) ธรรม ๕๘ โดยเป็นรูป รูปนี้ ๗ นั้นบันฑิตพึงทราบว่าชื่อว่า นามรูป อันมีเพราะปัจจัย คือวิญญาณ แต่โดยถือเอามั่งไม่ได้ถือเอาชัก (รูป) ธรรม ๒๓ ท…

…ำพวกพระหมึกิยะ พร้อมทั้งรายละเอียดเกี่ยวกับสันติสีสละและการกำเนิดของสัตว์ในด้านวิญญาณ โดยมุ่งเน้นว่าบันฑิตควรทราบเกี่ยวกับชื่อและนามรูปของสิ่งต่าง ๆ ที่มีปัจจัยสัมพันธ์กับวิญญาณ และยังมีรายละเอียดเกี่ยวกับก…

ประโยค (ต่อ) - ปฐมสมันปดาสิกาแปลภาค ๑ หน้า 102 นำมา บันฑิตพึงทราบว่า "พระวินัยปฏิกูณ ได้กันสนิมตามลำดับ อาจารย์ ซึ่งว่าภเป็นลำดับอันเตวาสิกของท่านพระอธิธรเจ ะ…

ในบทความนี้ได้กล่าวถึงการสอนพระวินัยปฏิกูณที่เกาะดัมพ์ปิณี โดยพระเณรผู้ประเสริฐที่มีปัญญา เช่น พระมหินทะ พระอธิธิยะ และอื่นๆ ที่มาจากชมพฤวิป มาพูดถึงการสอนนิยายทั้ง ๕ และปกรณ์ทั้ง ๓ ด้วยรายละเอียดของพ