ข้อความต้นฉบับในหน้า
อรรถกถาเอกนิบทซาดก อาปภณถวรรต ทุรณทน๙
ก็เช่นเดียวกัน อัตภาพที่ผ่านมาอยู่ในกาลที่เป็น วิรรธนทัต ในกาลที่เป็นมหาโจนอันก็เป็นทุกข์ในกาลที่เป็นอนาถบุตร ในกาลที่เป็นโพธิบริพาชก ในกาลที่เป็นโมหส บันฑิต ก็เหลือที่จะนับได้ แต่ปัญญาบารมีของพระโพธิสัตว์ผู้แสดงงูที่อยู่ ข้างในกระสอบ ในกาลที่เป็นเสนาบัณฑิต ในสัตตภัณฑ์ชาดกอย่างนี้ว่า
เราเมื่อใคร่ครวญอยู่ด้วยปัญญา ปลดเปลื้อง พราหมณ์ให้พ้นจากทุกข์ได้ ผู้ที่สมอด้วยปัญญาของ เราไม่มี นี้เป็นปัญญาบารมีของเรา ดังนี้.
จัดเป็น ปฐมตํบารมีแห่งนองค์.
วุฒติ๙ คือธรรมเป็นเครื่องเจรจ๙ อย่าง
๑. สับสนสิ่งละ คำท่านผู้ประพฤติชอบด้วยกาย วาจา ที่เรียกว่า สัศจบุตร.
๒. สัทธามัสสวนะ ฟังคำสั่งสอนของท่านโดยเการพ.
๓. โอนิโสนสิการ ตรวจรองให้รู้จักสิ่งที่ดีหรือชั่วโดยอายุที่ชอบ.
๔. ธัมมานัมปฏิฐิ ประพฤติธรรมสมควรแก่ธรรมซึ่งได้ตรงเห็นแล้ว.
อง. จตุจก. ๒๑/๓๓๒.
วุฒิธรรม ๔๒
๑. ต้องหาคดีให้พบ (สับสรสงเสาะ)
๒. ต้องฟังคำครูดีให้ชัด (สัทธามัสสวนะ)
๓. ต้องตรองคำของครูดีให้ลึก (โยนิสมสิการ)
๔. ต้องปฏิบัติตามคำของครูดีให้ครบ (ธัมมานัมปฏิฐิ)
-----------------------------------------------------------
ชาติภูมิฤกษา อรรถกถาขุทกกนิยม กขฺกถ, ล.๕๕, น.๗๘๗, ม.๓๗.
คู่มือโนวาวา ถ่ายบชารบ้าน, น.๒๐.
โรงเรียนจากโอวาทพระวรวีรคุณ (หลวงพ่อทัตตชีวา), ครูองค์ใด