บันฑิต : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

…า เมตตาจิตติ ตราแห่งบุคคลผู้งิมิติจิตตานั้น ชื่อว่า เมตตาจิติตตา (ความเป็นแห่งบุคคลผู้งิมิติมิตตา), บันฑิต พิงทารเนื่องจากความด้วยประการฉะนั้นแล้ว พระผู้มีพระภาคตรัสแสดง ความที่ว่าตีนเป็นกิริยาไม่มีที่สิ้น …

บทนี้กล่าวถึงความสำคัญของเมตตาจิตติและการเว้นจากการทำร้ายสัตว์อย่างไร พระผู้มีพระภาคตรัสเกี่ยวกับความจริงในการมีจิตใจที่เมตตาและการประพฤติซึ่งถือว่าเป็นอันดีในด้านทำดีเพื่อตนและผู้อื่น พระองค์ชี้ให้เห

… นิปล คือผู้ประกอบด้วยปัญญา เครื่องรักษาตน. บทว่า สาธุวิหรธีรี คือผู้มีธรรมเรืองอยู่ดั่งเจริญ เป็น บันฑิต. บทว่า ปรีสุวาณี เป็นต้น ความว่า เขาเมื่อได้ชายผู้ม เมตตาเป็นวิถีธรรมเช่นนั้น พึงครองอำนาจร้ายทั้ง…

บทความนี้พูดถึงการเสียสละและการอยู่กับธรรม โดยเชิญชวนให้มีปัญญาในการรักษาตนเองจากอันตรายต่าง ๆ และกล่าวถึงการเปรียบเทียบระหว่างพระราชาผู้มีอำนาจกับบุคคลที่มีคุณธรรม ความสำคัญของการมีสติในชีวิตประจำวัน

…ีจิต แต่ช่างครูตรงลูกครองตรงได้ ไม่ไม่มีจิต แต่ช่างไม่มากไม่ให้เป็นไปตามต้องการ ได้ แล้วตัวเราว่า บันฑิต ทั้งยังมีจิตใด มีจิต ก็ควรฝึกคนให้” คิดเช่นนั้นแล้ว จึงขออนุญาตพระสารีบุตรลบวัด พร้อมทั้งกราบขอ…

เนื้อหานี้สำรวจการสนทนาระหว่างพระสารีบุตรและสมเด็จพระนรินทร์เกี่ยวกับจิตและสิ่งต่างๆ ที่ไม่มีจิต รวมถึงการค้นหาตำลึงสุทธาที่ทำด้วยปลาดตะเพียน เพื่อนำไปฝากสามเณร ทั้งยังพรรณนาถึงความคิดเกี่ยวกับการดูแล

… เพื่อประโยชน์ เนื้อที่นี่ น ฏฐุณิ แก้วดุ ต. มีคุณเป็นต้น นายณฺติ ชื่อว่าอ่อนดัด ทุรุณี ท ไว้ นิยติ บันฑิต ท. กูวา กระทำแล้ว เอกฏิภัฏ การณ ซึ่งเหตุอันมีประมาณเท่านี้ อามรุมณี ให้เป็นอรามณ์ เออ อย่างนี้ โสดา…

เนื้อหานี้พูดถึงการบรรยายเชิงลึกของพระมามาจุทธที่ อทุสกาล โดยมีรายละเอียดเกี่ยวกับแนวทาง ปรัชญา และความหมายของคำสอนในพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงวิธีการฝึกตนเพื่อเข้าถึงความรู้ที่ลึกซึ้งตามธรรมะ

…ราะห์ ได้อางแล้ว อารุกิ ซึ่งอัน อารักษา ปฏิคตส ม ค ของเรา ทวาร โธภูเกศ ที่ซุ้มแห่ง ประดา ปุณฺฑิตา อ.บันฑิต ท. ทิสาว เห็นแล้ว เนตติกา มาติยา อุทก ท รุฬา ซึ่งนี้ในบ่า ท. ผู้ไปอยู่ รุ่งน้ำ ด้วยเมืองค่อย อุศคาน…

เนื้อหาพูดถึงการปฏิบัติของผู้มีบุญและการใช้คำที่เกี่ยวข้องกับพระจันทร์และพระอาทิตย์ การบรรยายถึงสถานที่ต่างๆ และบทบาทของเทพบุตรในมณฑลต่างๆ เนื้อหานี้สนับสนุนการทำความเข้าใจในธรรมและการถ่ายทอดระดับความ

…ยย์ ยสฺุ ปุคคลสูต แก่บุคคลใด อิตฺถิยา วา คือ แก่หญิงหรือ ปริสสุ วา คือหรือว่า แก่รษูบ (ปุณฺกิตา) อ. บันฑิต ท. อานา เรียกแล้ว ต ฯ ปุคคล ซึ่งบุคคลนั้นว่า อตฺถูโก เป็นคนบังสนาหมิได้ อิติ ดังนี้ ชีวิต อ. ชีวิต …

เนื้อหานี้เกี่ยวข้องกับการตีความคัมภีร์พระธรรมบรรทุก ซึ่งนำเสนอเรื่องราวเกี่ยวกับความสุขและความทุกข์ของมนุษย์ โดยกล่าวถึงอิทธิพลของทรัพย์สินและปัญญาที่ส่งผลต่อชีวิตของผู้คน รวมถึงการจัดแนวคิดเกี่ยวกับ

ทาน...ก้าน...การแห่ง... ๓๓ อานิสงส์ทานของบันฑิต บันฑิต คือผู้ที่ลาดในการดำเนินชีวิต เพื่อให้เกิดประโยชน์สุข ทั้งในโลกนี้และโลกหน้า จึงทำทานด้วยตนเอ…

เนื้อหาเกี่ยวกับอานิสงส์การทำทานของบันฑิต ซึ่งหมายถึงผู้ที่มีการดำเนินชีวิตเพื่อให้เกิดประโยชน์ ไม่เพียงแต่ต่อตนเอง แต่ยังรวมถึงผู้อื่นด้วย บ…

…เราในภายหลัง บุคคลส่งผลให้เราได้รูปสมบัติ ทรัพย์สมบัติ คุณสมบัติ ตลอดถึงสวรรค์สมบัติและนิพพานสมบัติ บันฑิต นักปราชญ์ทั้งหลายมีพระพูดเจ้า เป็นต้น ท่านทรงสรรเสริญกุศลบูชาอยู่เป็นจิน เพราะอธิษฐานมหากณามคติเราไ…

ผลบุญเป็นอจินไตยและมีอิทธิพลต่อชีวิตของเรา บุคคลที่พูดคำจริงและทำความดีจะได้บุญนำพาไปสู่การเข้าสวรรค์และนิพพาน การสร้างบารมีนั้นคือการ accumulative โดยผ่านการทำความดีด้วยใจที่ตั้งมั่น หากเราตั้งใจทำคว

… ท. นฤดี ย่อมไม่มี อิติ ดังนี้ (สุตฺธรา) อันพระศาสดา วุติ ตรัสแล้ว ๆ (อุตโต) อ. อรรถว่า ปณฺฑิโต อ. บันฑิต ชานฺดาวา ทารบแล้ว เอ้ การณ ซึ่งเหตุนัน คือว่า เเต่ สุตุตทิยม อนุญฺญมูกสุ ตาน ภวติ อสมุตถาวาสสูงมา อ…

เนื้อหาเกี่ยวกับคติธรรมในการรับรู้เกี่ยวกับความตายและการนำพาไปสู่นิพพาน โดยแสดงถึงความสำคัญของการเข้าใจธรรมชาติของมรณาอย่างมีสติ การไม่ยึดติดกับสิ่งที่ผ่านไป และการมีปฏิสัมพันธ์ที่ดีระหว่างผู้อื่น เน้

… น ขึ้ น แตก แล้ว อติ ดัง ( ตาย ) อัน ท่าน น โสธิ พูด ไม่ ฟัง ศรี โคว ค่ะ เพราะว่า โปราณ ปกติ ตา อ. บันฑิต ใน ตอน ก่อน ท. ( ปัจจุบันิดา ) พิจารณา เห็น เฉพาะ แล้ว ว่า มรณะ มู จี ธรรม มู จี ชาติ อ. ธรรมชาติ อ…

บทความนี้นำเสนอแนวคิดเกี่ยวกับธรรมชาติและมรณะตามหลักพระธรรมมะ โดยเน้นที่การแตกต่างระหว่างชีวิตและความตาย พร้อมกับการพิจารณาในมุมมองของพระพุทธศาสนา โดยกล่าวถึงความสำคัญของการมีสติและรู้ว่าความตายในชีวิ

…ุยย พึ่งรักษา น อุตตานิ ซึ่งตนนัน (กดวา) กระทำ สุกอิมิติ ให้เป็นสภาพอันตรายรักษาดีแล้ว ปุณโณโต อ. บันฑิต ปฏิญญาคุณาย พึ่งประดับประคอง (อุตตานิ) ซึ่งตน ดินณู ยามน่า แห่งยม ท. ๓ หนา อุณหภูมิ ยาม ตลอดอาย ยา…

เนื้อหาเกี่ยวกับคำอธิษฐานพระธัมมปฏิรูป ซึ่งเน้นการอนุรักษาและการสอนหลักธรรมจากพระศาสดา โดยมีการพูดถึงวัยและการรักษาทางจิตวิญญาณ นอกจากนี้ยังอธิบายถึงความสำคัญของการรักษาและการสอนในวัยต่างๆ และบทบาทของ

…๑๕ ครั้งในอากาศแล้ว ลงมายืนอยู่บนปลาย ไม้นั้น (ตามเดิม). ลำดับนั้น พระศาสดา ตรัสว่า "ฤๅลกเสน ธรรมดา บันฑิต ต้องละความอาลัยรักใครในบันฑ์หลาย ทั้งที่เป็นดี"

…ับจากพระศาสดาและมหาชน เมื่อพระมาตรทรงเรียกพระเถรให้ไปพูดกับบุตรเศรฐิให้แสดงศิลปะ พระศาสดาได้ตรัสว่า บันฑิตควรละอาลัยรักในบันฑ์หลาย รวมถึงความเข้าใจในธรรมที่เชื่อมโยงกับการแสดงศิลปะ

…ดามารดาบิดาเหล่านั้น มารดาเท่านั้นเป็นผู้ทำกิจที่ทำได้เอง ; เพราะฉะนั้น พระผู้มพระภาคเป็นคาบสือโสโณ-บันฑิต เมื่อจะแถลงความที่มารดาเป็นผู้ทำที่ได้ถูกแค่พระราชาในชมพุททิปัทธิ จึงกล่าวคาถานี้ไว้ในสุตนั่นซาดก ส…

บทความนี้พูดถึงบทบาทของมารดาในพุทธศาสนา โดยสอดคล้องกับคำสอนของพระผู้มีพระภาคเกี่ยวกับการทำหน้าที่ของมารดาในกระบวนการเกิดและการดูแลบุตร นอกจากนี้ยังมีการอ้างอิงถึงคาถาที่กล่าวถึงคุณค่าของการเป็นมารดา ย

…ข สติ วิปฌาณ เจตสา อริยปฏิโต ธมมะ สทธ มิติ ปณฺฑิโต บุคคล ผู้ถืออามในธรรม มีใจผ่องใส ย่อมอยู่เป็นสุข บันฑิต ย่อมนิยมในธรรมที่พระอริเจ้า ประกาศแล้วทุกเมื่อ" มนุษย์ทุกคนในโลกล้วนแสวงหาความสุขด้วยกันทั้งสิ้น บ…

พระมหากู้เป็นเถระได้สอนธรรมะเกี่ยวกับการแสวงหาความสุขที่แท้จริง โดยชี้ให้เห็นว่าความสุขที่มากจากวัตถุเป็นความสุขชั่วคราว และควรมุ่งสู่ความสุขที่เกิดจากการเข้าถึงพระรัตนตรัยภายใน ซึ่งเป็นความสุขที่บริส

…าฯ มีวิจัยดังนี้ :- สองทว่า ทายิ ลิมป^) ความว่า พวกภิกษุฉันพัดดี ได้จุดไฟในบ่อ. ยังในเรื่องเผาฯนี้ บันฑิต พึงทราบว่าเป็นปราจักเป็นต้น โดยสมควรแก้วัตถุแข็งปราชัย อนุ- ดิริยกรรม ผ่านฉัย และปาจิตดี ด้วยอำนาจป…

บทนี้สำรวจเรื่องการทำอาหารและบทบาทของภิกษุในพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในการจัดการและการช่วยเหลือในการทำอาหาร รวมถึงการอนุญาตและหลักการในการเผาและทำอาหาร พระอรรถถากรณ์ได้อธิบายความหมายต่างๆ เกี่ยวกับการทำอา

…้น), ลมวาสสะและปิสาสะ ข้อยม เป็นไป, อานาปานสติ ยอมเป็นไป, อานาปานสติสมาธิ ยอมเป็นไป, และสมาบัติณั่น บันฑิตทั้งหลาย ยอมเข้าบ้าง ยอมออกบ้าง. ข้อนั้นเปรียบ เหมือนอะไร ? เปรียบเหมือนเมื่อบุคลในกสิณก็ดกกลาศ เสีย…

บทความนี้มีการพูดถึงการระงับสังขารผ่านการฝึกอานาปานสติ ซึ่งช่วยให้เกิดสมาธิและความสงบของจิตใจ โดยการกำหนดลมหายใจเข้าหรือออก และการพิจารณานิมิตต่างๆ ที่เกิดขึ้นในขณะนั้น เนื้อหาเน้นถึงความสำคัญของการมี

…ระสุเมนกินกลั้นทุกตร กอเสนียดนี้ขึ้นแล้ว กอ โทษชั้นแล้ว.* ใจความแห่งคำว่า "ไม่มีเสนียด" เป็นดังนั้น บันฑิต พึงทราบ โดยยิ่งดังที่ข้าพเจ้า กล่าวว่าไว้แล้วในวรรคชั้นนั้นนั่นแหละ. องค์ ในคำว่า "กลุมาน เทวาน สทุ…

เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาระหว่างเทพเจ้าและพระสุเมนนันที่กล่าวถึงการรับรู้จิตของบุคคลอื่น และอิทธิพลที่เกิดจากการร้องขอของเทพเจ้า โดยมีการอธิบายเกี่ยวกับการดับเสียงและการกระจายความรู้หรือเสียงที่เกิดขึ้

…่อมมี ชรามะย่อมมีเกิดขึ้นแล้วแน่นแท เหมือนความ ล้มอ่อนมีแค่ในที่เกิดขึ้นแล้วเป็นแน่ เหตุนี้ภาวะนั้น บันฑิต พิ้งทราบแม้โดยอุปาทั้งหลายดั่งกล่าวมาขณะนี้ ตามควร [โดยต่างความลึก] อีกข้อหนึ่ง เหตุใด คำว่่า ‘กุศ…

บทที่ 397 ของการศึกษาวิธีการทำความปรารถนาในน้ำดื่มนั้น แสดงให้เห็นถึงแนวคิดที่ซับซ้อนของการมีและการเป็น โดยใช้ความคิดในบริบทของอุปาทานและการเข้าถึงธรรมะที่มีความลึกซึ้ง ความเข้าใจในความหมายของ 'กุศลอา

ประโยค - วิทยาธรรมเอกเล่า ภาค ๓ ตอนที่ ๓๑๑ ที่มีชื่อว่าอนันทะและฉานฺชะ ในกำเนิดและคติเหล่านั้น บันฑิต พึงทราบความขึ้นแห่งกำเนิดทั้งหลายที่แตกต่างกันด้วยอำนาจลิทธิ (ดัง ต่อไปนี้) ก็ในกำเนิดทั้งหลายั้น …

ในภาคนี้ของวิทยาธรรมเอก กล่าวถึงกำเนิดต่างๆ ที่มีทั้งในนรและเทพ โดยชี้ให้เห็นว่ากำเนิด ๓ ข้างต้นไม่มีในนรและเทพภูมิ โดยเน้นว่าในคติที่เหลือยังคงมีอยู่ในกำเนิดทั้ง ๔ นอกจากนี้ ยังอธิบายเกี่ยวกับคาถาพร้

…ะเพราะตัวเองก็รู้จักได้ด้วยกาย กล่าวคือความ ไหวเวลนั้นด้วย ก็และก็ยิฐทั้งหลายมีทั้งก้าวและออเป็นต้น บันฑิต

บทความนี้นำเสนอความรู้เกี่ยวกับหหยัทยรูปซึ่งมีความเกี่ยวข้องกับมนโณธและโมนวิญญาณธาตุต่างๆ โดยอธิบายถึงลักษณะและหน้าที่ของหหยัทยรูป รวมถึงการที่มันทำให้อนุจติจิตและอาหารทำงานร่วมกัน นอกจากนี้ยังพูดถึงค