บ้าน : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 96 / 107

…ี่ทำความดี นอกจากนั้นยังมีบุญพิเศษ อีกบุญหนึ่ง คือ บุญที่ผ่านมาในการคุ้มครอง มนุษย์ที่อาศัยอยู่ภายในบ้านให้รอดพ้นจาก อันตราย จะได้มีโอกาสในการสัมผัสบุญให้ยิ่ง ๆ ขึ้นไป ซึ่งการปกป้องคุ้มครองคนที่อาศัยอยู่ …

บทความนี้ได้พูดถึงความสำคัญของการสร้างบุญในบ้านและการปกป้องคุ้มครองของเจ้าของบ้านที่ดี ซึ่งกระตุ้นให้เกิดความมั่นคงและอานิสงส์ที่ดี ไม่ว่าจะเป็นในย…

…มิถุนายน 2528 วันวิสาขบูชา เริ่มใช้สภาธรรมกายสากลหลังคามุงจากครั้งแรก 11 สิงหาคม 2528 เริ่มโครงการ “บ้านตาตอาสา” องค์กรหลักในการนำธรรมะสู่ปู่บ้าน 30 กันยายน 2528 เปลี่ยนชื่อ “มูลนิธิพระธรรมกาย” เป็น “มูลน…

…ยสากลหลังคามุงจากในเดือนเมษายน ปีเดียวกัน ซึ่งสามารถรองรับผู้คนได้ 2,000 คน นอกจากนี้ยังเริ่มโครงการบ้านตาตอาสาในเดือนสิงหาคม และเปลี่ยนชื่อเป็นมูลนิธิธรรมกายในเดือนกันยายน ปีเดียวกันด้วย

…๒๕๕๕ พิธีถวานิบูรณ์อธิษฐานของคุณยายอาจารย์มรัตน์อุษาภา(จันทร์) ขนุนญ์ ประดิษฐานในมหาวิทยาลัยจุฬาฯ ณ บ้านแก้วเรือนทองของคุณยายอาจารย์ฯ ◆ ๒ เมษายน ๒๕๕๕ พิธีถวายปัจฉิมไทยธรรมแห่งพระเกษรณเณร พระสงฆ์อภิวาท ๓,…

กิจกรรมสำคัญของมหาวิทยาลัยคุณยายอาจารย์มรัตน์อุษาภา แสดงถึงการถวายเทียนต้นแรกในวันมหาปูชนียาจารย์ รวมถึงพิธีถวายถาดทานและอาหารธรรม เพื่อเผยแผ่ธรรมพระพุทธศาสนาในประเทศไทยและทั่วโลก การก่อตั้งสถาบันธรรม

…ระ ๒,๐๐๐ รูป ป๊บจิณณ์ถนนนางเสวก อำเภอเมือง จังหวัดพิษณุโลก ⦿ ๗ ธันวาคม ๒๕๕๕ พิธีถกบาตรพระ ๕,๑๐๐ รูป บ้านคนหน้าเทศบาลเมืองระนอง อำเภอเมือง จังหวัดระนอง ⦿ ๑๖ ธันวาคม ๒๕๕๕ พิธีถกบาตรพระ ๒,๐๐๐ รูป ริมสะโขนด อ…

พิธีดอกเสาเสาหินตั้งแรก “ปฐมตัณธรรมนเจดีย์” จัดขึ้นเมื่อวันที่ ๒ ธันวาคม ๒๕๕๕ ที่จังหวัดเชียงใหม่ รวมถึงพิธีสำคัญอื่นๆ เช่น พิธีถกบาตรพระ ๒,๐๐๐ รูป ในหลายจังหวัด ตั้งแต่พิษณุโลกถึงสุราษฎร์ธานี นอกจากน

…นุสรสถานมหาธรรมกายพระมหามงคลเทพมุข (เสด็จ​ จนทุนโข) ณ แผ่นดินมูปลับ อำเภอสองน้อง จังหวัดสุพรรณบุรี (บ้านเกิดของพระเดชพระคุณหลวงปู่) สถานตอนแรก เมื่อวันที่ ๑๐ พฤษภาคม พ.ศ. ๒๕๕๙ ๔. โครงการสร้างพระมหาธรรมกาย…

บทความนี้นำเสนอรายละเอียดของโครงการสร้างศาสนสถานสำคัญในประเทศไทย รวมถึงโครงการสร้างอุโบสถวัดพระธรรมกายที่เริ่มขึ้นในปี ๒๕๒๐, โครงการสร้างศาสนามกายาภาพในปี ๒๕๒๘, และอนุสรสถานมหาธรรมกายที่จังหวัดสุพรรณบ

…ะหลานเพิ่มจำนวนพระในแต่ละจังหวัดให้มากขึ้น ให้มาช่วยกันรักษาพระพุทธศาสนาในพื้นที่เอาไว้ ในส่วนของชาวบ้านก็จะทำโครงการส่งเสริมการสวดมนต์ในวัด หรือรวมกลุ่มสวดมนต์กันเองที่บ้าน อยากให้เกิดการรวมกลุ่มกัน ให้ก…

…ะการพัฒนาชุมชน การรวมกลุ่มสวดมนต์และการสร้างกำลังใจให้แก่กันในชุมชน โดยคำนึงถึงการสนับสนุนจากทั้งชาวบ้านและหน่วยงานต่างๆ เพื่อสร้างความมั่นคงและความอบอุ่นในสังคมที่มีความหลากหลาย

…ปมาด้วย ๑๒๕ บุคคลขึ้นไม้น้อยๆ ในมหาสมุทร เต่าตาบอด และคนเกาะไม้เล็กๆ จมลงใน ห้วงน้ำใหญ่ มคธที่ ๑๕ บ้านเพียรทาน ๑๒๖ ๑. ผู้รับบริจาค อุปมาด้วย ๑๒๗ ชาวนาเห็นนาอันเป็นอยู่ข้าว อุ่นๆ มหาสมุทร อาหาร นา พืชท…

เนื้อหาในนี้มีการอุปมาเกี่ยวกับกรรมและการทำงานภายใต้อุปมา เช่น เพชฌฆาตและโจรในการกล่าวถึงกรรม สามี, ลม และน้ำในบริบทของการทำงาน โดยมีการเปรียบเทียบโทษของความเกียจคร้านและการบริจาคที่มีผลต่อสังคม เช่น

…ิทักษ์ทั้งหมดว่า สาวกทั้งหลายจะกล ถอนหรือจะยื่นมันในลักษณะ อุปมพระเจ้าจักรพรรดิรัส แก่พระราชโอรสว่า บ้านเมืองอันใหญ่มี มหาสุทธเป็นที่สุด ปกครองได้เท่า ถอดถล่วงสับไปแล้ว จงจะสละปัจฉิมประเทศตามประสงค์เกิด พ…

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์ธรรมวินัยจากพระไตรปิฎกและคุณลักษณะของพระสัมมาสัมพุทธเจ้าที่มีความรู้และเห็นทุกสิ่ง โดยเปรียบเทียบว่าการศึกษาในธรรมวินัยนั้นเป็นลำดับ โดยมีความสำคัญต่อการปฏิบัติธรรมและการบรร

๑๒๐ อุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎก ๒.๓ บ้านาม และสังข์มีสีเสมอเหมือนกัน ฉันใด พระเวสสันดร และพระนางมัทรีก็มีพระนััส เณตนาคเสมอเหมือนกัน ฉันนั้น…

บทความนี้นำเสนออุปมาอุปไมยจากพระไตรปิฎกรวมถึงการตัดใจจากคนรัก เมื่อมีคนพูดถึงแม่น้ำที่ไม่มีน้ำและหญิงที่ปราศจากสามี แม้มีลูกนับสิบ ก็ยังคงไม่ถือว่าบริบูรณ์เหมือนกับเรื่องราวของพระเวสสันดรและพระนางมัทร

…้ว่าเกิดที่หน่งแห่งสิระ แม้หน่งแห่งสิระก็ไม่รู้ว่าขนเกิดเรา เปรียบ เหมือนหน่วยทัพพะอันเกิด ณ สถานที่บ้านเก่า ย่อมไม่รู้ว่า เราเกิด ณ สถานที่บ้านเก่า แม้สถานที่ บ้านเก่าไม่รู้ว่าขุ้งทัพพะอันเกิดที่เรา ฉะนั…

บทความนี้กล่าวถึงการสะท้อนถึงอัตภาพที่วิจิตรและไม่แน่นอน คำสอนชี้ให้เห็นถึงความหลอกลวงของกายที่สวยงามและการมองโลกในแง่ที่ลึกซึ้งกว่า เน้นถึงอันตรายของการยึดติดกับร่างกายและการปล่อยวางเพื่อเข้าถึงพระนิ

…่อยู่ ที่ริ ฯ (ที่พระ ฯ หรือที่ระหว่างถ้ำดี ก็แสงหาแต่หนู ฉันใด ภิกษุผู้ปรารถนาความเพียรผู้ไปอยู่ที่บ้านป่า ที่โคนต้นไม้ ที่แจ้ง ที่ว่าง บ้านเรือนก็ไม่ควรประมาณ ควรแสดงหาโภชนะ คือ กายภาคสติ ฉันนั้น. มิล…

เนื้อหาเกี่ยวกับอุปมาอุปไมยที่สอนให้เห็นถึงความสำคัญของการรักษาร่างกายและการเจริญภาวนาเพื่อความเพียรที่ตั้งใจในธรรมตามพระไตรปิฎก เปรียบเทียบกับการดูแลแผลและการฝึกฝนให้เหมือนรถรางที่มีความมั่นคงในการเด

…เที่ยวไปมา ๆ ๆ โดยกาลนานนี้แหละมากกว่าส่วนในมหาสมุทรทั้ง ๔ ไม่มากกว่าเลย. สงสถ. (พุธ) มก. ๒๔/๖๑ ๒.๖ บ้านมหารดาที่พวกเธอผ่องเที่ยวไปมาอยู่โดยลำบาก ดีแล้วนั้นแหละมากกว่าบ้านในมหาสมุทรทั้ง ๔ ไม่มากกว่าเลย ข้…

เนื้อหานี้กล่าวถึงอุปมาอุปไมยในพระไตรปิฎก เช่น การเปรียบเทียบกระแสน้ำแห่งแม่น้ำกับการไม่เวียนไปมาของผู้ปฏิบัติธรรม และสภาวะที่ต้องหลีกเลี่ยงการจมอยู่ในอำนาจของมนุษย์หรืออมนุษย์. นอกจากนี้ยังมีการพูดถึ

…ยใจ คนไหนฝืนใจรักความสะอาดจนชินไม่ได้อาบน้ำก็นอนไม่หลับ แต่ถ้าคนไหนไม่อาบน้ำจนเคยอย่างคนพนมมือ ไม่มีบ้านอยู่ เดือนหนึ่งจะอาบน้ำสักครั้ง พอวันไหนได้อาบน้ำมันจะรู้สึกแปลก ๆ นอนไม่ค่อยหลับ มันอยู่ที่ความคุ้น…

บทความนี้อธิบายเกี่ยวกับนิษัยว่าเป็นสิ่งที่ทำซ้ำจนเคยชินซึ่งส่งผลต่อความรู้สึกของเรา หากไม่ได้ทำจะรู้สึกกระวนกระวาย เช่น การดื่มเหล้า การเล่นการพนัน และนิสัยที่ดีเช่นการสวดมนต์ นอกจากนี้ยังเน้นว่าการฝ

… | | | | | | | | | | | | | | มารยาทการนั่งหมุน | 2 | 2 | 2 | 10 | 16 | 16 | 12 | | มารยาทการไปและแวะบ้าน | 24 | 21 | 25 | 40 | 41 | 45 | 26 | | มารยาทการขับฉัน | 30 | 24 | 23 | 30 | 27 | 27 | 35 | | มารยา…

…ในเนื้อหาของนักยธรรมต่าง ๆ แต่มีบางหัวข้อที่เป็นเอกลักษณ์ เช่น มารยาทการนั่งหมุนและมารยาทการไปและแวะบ้าน นอกจากนี้ ยังพบว่าหัวข้อที่เกี่ยวข้องกับพระเจดีย์มีปรากฏเฉพาะในพระวินัยของนักยธรรมบางสายเท่านั้น ซึ…

บริบทของเรื่องกำเนิดและพัฒนาการ Midalopath: the Mystery of its origin and development นอกจากนี้ บ้านดิน (Bakthin, M.M.) นักปรัชญาภาษาชาวรัสเซีย ยังได้ให้แนวคิดการกำเนิดมิลินปัญหาจากวัฒนธรรมรกิว่าการสน…

เนื้อหานี้พูดถึงการกำเนิดและพัฒนาการของ Midalopath โดยมีการอ้างอิงถึงแนวคิดของ Bakthin เกี่ยวกับวัฒนธรรมการสนทนาในอินเดีย รวมถึงหลักฐานเกี่ยวกับการมีอยู่ของคัมภีร์และเหรียญภาษาที่เชื่อมโยงการสนทนาสถาน

…รือ พระองค์ผู้ทรงพระเจริญ ทรงมีพระพลานามัยสมบูรณ์ดีหรือ แนวแนวนี้อุดมสมบูรณ์ดีหรือ พระองค์ทรงปกครอง[บ้านเมือง]โดยธรรม หรือ (ขุ.ชา. 61/2133/100 แปลมจร, 27/146/495 แปลมจร) 2.30 คาถาที่พระราชาตอบพุทธอัญญะโส…

…งการบรรลุธรรมด้วยการปฏิบัติ โดยการปกครองที่มีคุณธรรมและศีลธรรมจะนำไปสู่ความสุขของประชาชนและความสงบในบ้านเมือง หากต้องการศึกษาข้อมูลเพิ่มเติม สามารถเข้าไปที่ dmc.tv

… 9) ปี 2562 พญาหงส์ เราเกษมสำราญดี พลานามัยก็สมบูรณ์ดี พญาหงส์ แว่วแควันนี้ก็อุดมสมบูรณ์ เราปกครอง[บ้านเมือง]โดยธรรม (ช.ซา. 61/2134/100 แปล.มมร, 27/147/495 แปล.มจร) 2.31 คาถาที่หลังลำเพื่อขอร้องนายพราน …

…้อหาในฉบับนี้นำเสนอวิชาการที่เกี่ยวข้องกับพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะคาถาที่มีความสำคัญ และแนวคิดการปกครองบ้านเมืองภายใต้หลักธรรม นอกจากนี้ยังมีข้อมูลเกี่ยวกับพระวินัย และคำอธิบายต่างๆ จากอรรถกถา เพื่อนำเสนอมุม…

… วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี อายุ 30 พรรษา 1 เกิดเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ.๒๕๓๓ ณ ต.เขาดินเหนือ อ.บ้านวดล จ.บุรีรัมย์ บรรพชา 8 เมษายน พ.ศ. ๒๕๕๕ ณ วัดพระธรรมกาย ต.คลองสาม อ.คลองหลวง จ.ปทุมธานี พระอ…

พระมหาพงศธร จุติสฺุโถ เป็นพระสงฆ์ที่เกิดเมื่อวันที่ 3 มีนาคม พ.ศ. 2533 ที่บุรีรัมย์ บรรพชาสึกที่วัดพระธรรมกายในปี 2555 และอุปสมบทในปีเดียวกัน มีการศึกษาหลายขั้นตอน ได้แก่ ม.2, น.ธ.เอก, และ ปธ. ๙ ปัจจุ

… ณ โรงงานอ.โพทะเล จ.กำแพงเพชร บรรพชา พระอธิษฐานิโดม อุปสมบท ๑๗ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ณ.วัดจองคำ ต.บ้านหวด อ.งาว จ.ลำปาง พระปิยชาญย์ พระราชบารมีโโยม การศึกษา ประถมศึกษาปีที่ ๕ น.เอก ป.๑๙ เจ้าสำนัก…

พระมหาสมพิวล เขมานนโทโกดโส เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ ตุลาคม พ.ศ.๒๕๔๕ ณ โรงงานอ.โพทะเล จ.กำแพงเพชร อุปสมบทเมื่อวันที่ ๑๗ กรกฎาคม พ.ศ.๒๕๕๕ ที่วัดจองคำ จ.ลำปาง ปัจจุบันมีอายุ ๒๓ ปี ทำงานในบทบาทเป็นครูอนุบาลพระป

…ฐกาญจณ์ มหาปญฺโญ วัดหนองใหญ่ศรีธรรม จ.ชุมพร อายุ ๓๔ พรรษา เกิดเมื่อวันที่ ๑๙ กุมภาพันธ์ พ.ศ. ๒๕๓๔ ณ บ้านหนองไผ่ อ.เมือง จ.ชุมพร บรรพชา-อุปสมบท ๒๐ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๖๓ ณ วัดหนองใหญ่ อ.เมือง จ.ชุมพร พระอุปัช…

พระมหาปฐวี ภูมิธี เกิดที่นครศรีธรรมราช อายุ 28 ปี บรรพชาเมื่อปี 2561 และอุปสมบทปี 2563 ที่วัดศรีหาราเจริญ จ.สุรินทร์ ส่วนพระมหาณัฐกาญจณ์ มหาปญฺโญ เกิดที่ชุมพร อายุ 34 ปี บรรพชา-อุปสมบทปี 2563 ที่วัดหน