อภิญญาไม้จงจากพระไตรปิฎก : หน้า 103/370

๑๐๒ อภิญญาไม้จงจากพระไตรปิฎก ________________ พระนาคเสนวินิจฉัยว่า พระพุทธเจ้าทรงทอดลองภิทักษ์ทั้งหมดว่า สาวกทั้งหลายจะกล ถอนหรือจะยื่นมันในลักษณะ อุปมพระเจ้าจักรพรรดิรัส แก่พระราชโอรสว่า บ้านเมืองอันใหญ่มี มหาสุทธเป็นที่สุด ปกครองได้เท่า ถอดถล่วงสับไปแล้ว จงจะสละปัจฉิมประเทศตามประสงค์เกิด พระชุกขมาอ่อนใสะ มีแต่จะหาเพิ่ม เหมือนพุทธบุตรที่ปรานามความหลุดพ้นมนี้แต่จะ เพิ่มลักษณะ ให้ยิ่งขึ้นไปอีก. มิลิน ๒๐๕ ๕.๒ พระสัมมาสัมพุทธเจ้าเป็นผู้รู้ทุกสิ่ง เห็นทุกสิ่ง แต่ยังมีไม่ถึงกาลยังไม่บรรลุสภา บท เหมือนแพทยจะให้ยานเมื่อมีอุบัติเหตุ เมื่อลงไปใช้ไม่ให้. มิลิน ๑๑๖ ๕.๓ มหาสุทธลาดกลุ่มลิงลงไปโดยลำดับ ไม่โกรธชั้นเหมือนเหว ฉันใด ในธรรมวินัยนี้ฉัน นั้นเหมือนกัน มีการศึกษาไปตามลำดับ มีการกระทำไปตามลำดับ มีการปฏิบัติไปตามลำดับ มีไข่ วาจะมีการบรรลุรอรหัสผลโดยตรง. อัง.สัตตก. (พุทธ) มก. ๓๗/๔๐๒ ๕.๔ เราจักต้องสังคายนาธรรมวินัย เมื่อเป็นดังนี้ ธรรมนัยก็จังคง เหมือนดอกไม้ที่ คุมไว้อย่าอย่างเดียว. ที่ม. (เดร) มก. ๑๓/๕๓๒ ๕.๕ พระวินัยธรเมื่อกำหนดไม่ได้ ทำลงไป ยอมสิ่งความสำคัญ และไม่สามารถแก้ไขซึ่ง บุคคลเช่นนั้นได้ ดูหมอผู้รู้ต้นเหตุแห่งโรคร้านปรุงยา ฉะนั้น. วิมฺหท (อรรถ) มก. ๓/๑๑๓ ๕.๖ มหาสุทธมีเพียงเดียว คือ รสเค็ม ฉันใด ฉันนั้นเหมือนกัน ธรรมวินัยมีรสเดียว คือ มิวติคติส. อัง.สัตตก. (พุทธ) มก. ๓๗/๔๐๕ ๕.๗ ความน่าอัศจรรย์ในธรรมวินัย ๘ ประการ เทียบกับมหาสมุทรได้แก่ ๑. ธรรมวินัยนี้มีการศึกษาไปเป็นลำดับ เทียบกับมหาสมุทรท ลาดลึกลงไปตามลำดับ ๒. นิพพานย่อมไม่พร่อง เทียบกับน้ำในมหาสมุทรมีปกติคงที่ ไม่นิ่งพิง ผู้ประพฤติช่วยอุจฉลากสินธ์ เทียบกับมหาสมุทรไม่อยู่ร่วมกับชากศพ ๓. แม้ภุรจำนวนนมาก เปรียบเหมือนกันให้พบท่องหรือเต็มได้ เทียบกับมหาสมุทรมี www.kalyanamitra.org