ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 56 / 3007

เข้าไปกลางนัยยะละเอียดต่อเปิติ กายในกาย าเรือใบเดี่ยวใจใส่ พอใจใส่มาดูดี วามดีๆ พยายามกาน วิงสาทดูที่สุดหมด นักผีมะธาด อภิยาบาทดู อิงค์สาธาด จะเกิดขึ้นมันนั้นคือ อาธินับซร ถถฤุทธญาณ ถถคุณตา ถถญญาณ จะเ

บทความนี้กล่าวถึงการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนาและความเข้าใจที่ถูกต้องเกี่ยวกับการทำบุญและการพัฒนาตนเอง การมีจุดมุ่งหมายสูงสุดในการปฏิบัติธรรมจะนำไปสู่การก้าวหน้าในทางจิตใจ โดยดึงดูดปัญญาและกำลังใจที่บร

๙ การพัฒนาคุณภาพชีวิต ๙ ธัมเทสมงมัย บุญที่สำเร็จด้วยการแสดงธรรม ๑๐ ทิฏฐุชุกามม์ บุญที่สำเร็จด้วยการทำความเห็นให้ถูก ต้องดังงาม ตรงตามความเป็นจริง หรือสามารถอธิให้ยิ่งขึ้น เป็น บุญกิริยาวัตถุ ๓ คือ ทา

บทความนี้สำรวจการพัฒนาคุณภาพชีวิตผ่านการทำบุญ การทำบุญเป็นการทำความดีและสร้างจิตใจที่บริสุทธิ์ โดยเฉพาะเมื่อให้กับผู้ที่ด้อยกว่า การทำบุญไม่เพียงแค่ศรัทธา แต่ยังเป็นการสร้างความสัมพันธ์ที่ดีในสังคม แล

กุมารได้ราบฐุลามถามว่า "ข้าแต่พระองค์ผู้เจริญ ถ้าเทวดาทั้งสองจิตจากเทวโลก มาสู่ความเป็นมนุษย์ แต่คนทั้งสองนั้นทั้งที่เป็นมนุษย์เหมือนกัน จะมีความพิเศษแตกต่างกันหรือไม่" "ดู่อนสุมา คนทั้งสองนั้นมีความพ

ในบทสนทนาระหว่างกุมารและพระพุทธองค์ ได้มีการกล่าวถึงความพิเศษที่ต่างกันระหว่างมนุษย์ที่เกิดจากเทวดา และมนุษย์ที่ทำทานกุลส รวมถึงความแตกต่างของบรรพชิตที่ทำดีกับผู้ที่ไม่ทำดีกว่า โดยอธิบายว่า ผู้ที่ทำทา

ตำบลจวนจะเหยียน อำเภอเยสะโจ จังหวัดปะคกู้ ประเทศพม่า เมื่อวัน ๑๗๙๘ ปีนูน จุดคราส ๒๒๗๒ ตรงกับวันอาทิตย์ที่ ๒ กรกฎาคม พุทธศักราช ๒๕๕๕ เวลา ๑๐.๕๕ น. ค้นดูร ครั้นเจริญวัยมีอายุได้ ๗ ปี คือ เมื่อปีพุทธศัก

ในปี ๒๕๕๕ สามเณรอาสโภเกิดที่ตำบลจวนจะเหยียน ประเทศพม่า โดยเริ่มการศึกษาในวัย ๗ ปี ที่วัดจวนจะเหยียนเหนือกับพระอาจารย์พักทันตะ ปฏิญญาเถระ เมื่อพระอาจารย์มรณภาพ จึงย้ายไปศึกษาที่วัดโคติการาม ภายใต้การสอ

เวียงพระสุลา กับริมน้ำของพระสุลาในลำปาง (เริ่มต้นข้อความจากด้านบนซ้ายมือ) (อ่านซ้ำในส่วนหัวเรื่อง) เว็บไซต์ข้อมูลการท่องเที่ยวในเขตของอำเภอทุ่งสงและเมืองลำปางในจังหวัดลำปาง พระครูพิพัฒน์ วิทยุ

เวียงพระสุลา เป็นสถานที่สำคัญสำหรับการท่องเที่ยวในจังหวัดลำปาง โดยมีความเชื่อมโยงกับพระครูพิพัฒน์ วิทยุตถ์โภชิน ซึ่งเป็นผู้นำของพระภิกษุสามเณรในท้องที่ การดำรงตำแหน่งและการพัฒนาการศึกษาทางพระพุทธศาสนา

ผู้ยังงง สู่ความเพียร เหรียญอีกุ่น การแลกฉลากด้วยลาภ หรือด้วยการให้ไม้แก่ ไม้ไหม ไม้ดอกไม้ ผลไม้ ดินเหนียว ผงฝัดหน้า เครื่องดูดวัว ไม้สีฟัน น้ำล้างหน้า ข้าวต้ม แกงถั่ว ให้ของแลกเปลี่ยน แก่ชาวบ้าน หรือ

บทความนี้กล่าวถึงการแลกเปลี่ยนวัตถุต่างๆ ในชุมชน และวิธีการที่ผู้คนให้บริการแก่กันโดยไม่หวังผลตอบแทน ซึ่งเป็นธรรมชาติของความเพียรและการแสดงออกถึงการมีน้ำใจ โดยที่ธรรมราชสีห์เป็นตัวอย่างการดำรงชีวิตที่

มิลินทบัญญา : ฉบับ ประการที่ ๕ ธรรมดาชำ ย่อมมีสติอยู่ทุกเวลาอย่างก้าว ฉันใด พระโยคาวจร ก็ควรมีสติสัมปชัญญะทุกเวลาอย่างก้าว แม้เวลาเดินไปมา คู่เหรียอด หรือเหลียว ฉันนั้น ข้อณีสมกับพระพุทธพจน์ ใน สังยูต

มิลินทบัญญา ตอนที่ ๕ กล่าวถึงความสำคัญของสติสัมปชัญญะในชีวิตของพระโยคาวจร โดยเน้นว่าการมีสติอยู่ทุกเวลาเป็นสิ่งที่สำคัญ การสำรวมกาย วาจา ใจ และการระวังในสิ่งทั้งปวงเป็นแนวทางที่ดี ผู้ที่มีสติสัมปชัญญะ

ผู้พักยังลงสู่ความเพรียร ข้าแต่พระนางเสน ที่ว่าวิธีเอางค์ ๒ แห่งวานร นั้น เป็นประการใด องค์ ๒ แห่งวานร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมวานร เมื่อจะหาที่อยู่ ย่อมหาที่อยู่ที่ปลอดภัย คือ ต้นไม้ใหญ่ที่กิ่งกดหนาแล

ข้อความนี้อธิบายวิธีการของพระโยคาวจรในการค้นหาที่อยู่ที่ปลอดภัยตามแนวทางของวานร โดยยกตัวอย่างว่าควรอยู่ใกล้กัลยาณมิตรที่มีศีลธรรม และความสำคัญของการพัฒนาสติปัญญาในป่า นอกจากนี้ยังได้พูดถึงธรรมดาของแมว

มิติบัญฑิต : ฉบับ ๓ ประการที่ ๓ คือ ธรรมดาไข่ ย่อมคู่เขียนอาหารแต่กินได้ ฉันใด พระโโยวาจาร ก็ควรพิจารณาก่อน แล้วจึงบริโภคอาหารไม่บริโภคเพื่อให้เกิดความคงอง ความมั่นคงา ความงาม งามแห่งร่างกาย แต่บริโภค

พระโโยวาจารควรพิจารณาบริโภคอาหารเพื่อตอบสนองการดำรงชีวิตในขณะเดียวกันควรพิจารณาเพื่อไม่ให้เกิดเวทนาใหม่ และใช้ชีวิตอย่างมั่นคงและงามงด สิ่งที่ควรทำคือดำรงตนเหมือนคนตาบอดหรือหูหนวกในโลก สอดคล้องกับการไ

มัวัตถุ สิ่งของ ข้าแต่พระนาคารเสน ที่ว่าควรถือเอาของ ค แห่งแก้วมณี นั่น เป็นประกายใด องค์ ๓ แห่งแก้วมณี ได้แก่ ประกายที่ ๑ ธรรมดาแก้วมณี ย่อมเป็นของบริสุทธิ์แท้จริง ฉันใด พระโยคาวจรคร้าประกอบอาชีพด้ว

เนื้อหาพูดถึงแก้วมณีที่มีหลักการสามประการในการดำเนินชีวิตอย่างบริสุทธิ์ ประการแรก คือ ความบริสุทธิ์แท้ที่พระโยคาวจรต้องรักษา ประการที่สอง คือ การไม่อยู่ร่วมกับเพื่อนที่ไม่ดี และประการสุดท้ายคือ การอยู

กล่าวพระนามเสนา ที่ว่าควรถือองค์ ๕ แห่งป่า นั่น เป็น ประการใด องค์ ๕ แห่งป่า ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดาป่า ย่อมเป็นที่ปิดบังคนที่ไม่สะอาดไว้ ฉันใด พระโยวราชก็ควรปิดความหลงผิดของผู้อื่นไว้ ฉันนั้น ประก

ในเนื้อหานี้กล่าวถึงองค์ ๕ แห่งป่าที่พระโยวราชควรถือปฏิบัติ ได้แก่ 1) การปิดความหลงผิดของผู้อื่น 2) การว่างเปล่าจากกิเลส 3) การเงียบสงัดจากบาปอกุศล องค์ ๕ นี้มีบทบาทสำคัญในการสนับสนุนการพัฒนาทางจิตวิญ

ผู้ยังงง สู่ความเพียร พระพุทธเจ้า ท่านเป็นสิ่งที่ดีงาม ไม่ฝืนพระธรรมวินัย สมกับคำของพระฐูล ว่า ควรกระทำตามซึ่งคำของพระพุทธเจ้า อันประกอบด้วยองค์ ๙ ทุกเมื่อ ควรทำแต่สิ่งที่สมควร สิ่งที่ไม่มีโทษ ควรพยาย

เนื้อหาเกี่ยวกับการปฏิบัติตามคำสอนของพระพุทธเจ้า โดยเน้นที่ความสำคัญของการไม่ติดอยู่ในกิเลสและการใช้ชีวิตในโลกุตตรธรรม เช่นเดียวกับดอกบัวที่เก็บความงามไว้ในน้ำ เสนอแนวทางการเดินทางเพื่อสู่ความดีกับการ

ผู้ยังงงงงงงความเพียร ด้วยของหอมใหแกข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็เมินดีนิยร้าย จิตของ ข้าพเจ้าเสมอด้วย แผ่นดิน สมณะทั้งหลายของข้าพเจ้าเช่นเดียวกัน ? ข้อนแต่พระนาคาเสน ที่ว่าควรถืออ้างCORD 5แห่งภูเขา นั้น เป็นป

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของความเพียรและความมั่นคงในชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเปรียบเทียบการไม่หวั่นไหวของภูเขากับการไม่หวั่นไหวของบัณฑิตที่ไม่คล้อยตามนินทาสรรเสริญ ความแข็งแกร่งของใจเปรียบเสมื

ผู้ยังงง สู่ความเพียร ข้าแต่พระนาฏเสน ที่ว่าควรถือเอาของ ๓ แห่งนา นั้น เป็นประกาศใด องค์ ๓ แห่งนา ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดาย่อมมีเหมือน ชาวน้อยย่อมให้น้ำออกจากเมืองเข้าไปยังนา เพื่อกล่อเลี้ยงต้น

เนื้อหานี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรในพระพุทธศาสนา โดยมีการเปรียบเทียบความเข้มแข็งของพระโโยวาจากับ 'สามแห่งนา' ซึ่งอธิบายได้แก่ 1. ความสุขรื่นในการปฏิบัติ 2. ความสำคัญของศีลในการรักษาตนเอง และ 3. ก

ขาแต่พระนาคเสน ที่ว่าคารืออาจองค์ ๕ แห่งมหาสมุทรนั้น เป็นประการใด องค์ ๕ แห่งมหาสมุทร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดามหาสมุทรย่อมไม่อยู่ร่วม กับชายฝั่ง ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ร่วมกับราษฎร โทสะ โมหะ มา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมของพระนาคเสนซึ่งเปรียบเปรยกับคุณสมบัติของมหาสมุทร โดยระบุถึง 3 ประการที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างธรรมะและมลทินทางศีลธรรม ทั้งการรักษาคุณธรรม, การอยู่ร่วมกับสหายที่ดี แ

ผู้พึ่ง ง อง สุ ความ เพ ยร ข้อดี สํากับ คําของพระพุทธเจ้า ใน กัณฑชาดก ว่า ขันแต้ว สักกะ ผู้เป็นใหญ่กว่าผู้ตักหลาย ถ้าพระองค์จะประทานพรแก่ม หม้อฉัน ก็จะจงประทานพรว่า อย่าให้กายหรือใจของหมอฉัน ทำให้เกิด

บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของความเพียรตามคำสอนของพระพุทธเจ้าในกัณฑชาดก โดยนำเสนอหลักการเกี่ยวกับความเมตตาและการระงับกิเลส ซึ่งอาจช่วยบรรเทาทุกข์และเสริมสร้างศรัทธาในตัวบุคคล ดำเนินตามหลักธรรมเพื่อหลีก

ประการที่ ๕ ธรรมดาเมฆ ย่อมก่ออัคคีในดูดฝน และตกลงมาเป็นฝน ช่วยให้ผัก ต้นไม้ เครือไม้ พุ่มไม้ สมุนไพร ป่าไม้ เกิดขึ้นบนแผ่นดิน ฉันใด พระโยคาวจร ก็ควรทำให้โยนิโสมกลิ่นกิสรเกิดขึ้น แล้วทำให้สมณธรรม และกุ

เนื้อหาเกี่ยวกับธรรมดาของเมฆที่ช่วยให้เกิดน้ำเพื่อการเจริญเติบโตของพืชและการแนะนำการพัฒนาจิตของผู้ปฏิบัติธรรมให้มีคุณธรรม โดยมีการเชื่อมโยงกับพระอภิธรรมและผู้ส่งสารธรรมจากพระมหามุนีที่ไปโปรดผู้ที่ควรไ

ผู้ยังสงสุความเพียร สมาธิ อินทรีย์* พละ* โพชงค์* สติปัฏฐาน สัมมัปปธาน อภิธาน ประการที่ ๕ ธรรมดาวฤกย์ ย่อมกลัวภัย คืออารุณ ฉันใด พระโโยวาจจรเมื่อได้เห็นบุคคลทั้งหลาย ที่เต็มไปด้วยความทุจริต และกุศล

เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธรรมดาวฤกย์ ซึ่งแสดงถึงความสำคัญของการทำความดีและเห็นโลกธรรม โลกุตตรธรรม โดยใช้หลักการและคำสอนจากพระพุทธเจ้า การเข้าใจธรรมดาวฤกย์และการปฏิบัติตนให้เป็นแบบอย่างที่ดีจะช่วยให้เ

ปรโลก ฝ่ายสุดท้าย ปรโลก ฝ่ายสุดท้าย คือตำแหน่งที่ทีของโลกนี้ ได้อยู่แค่ ๑ ปี จะมีอยู่ใน ๑๐๐ ล้าน ๆ คน นับไม่ถ้วน เป็นตำแหน่งที่มักจะเกี่ยวข้องอยู่เสมอ เพราะมันเป็นความรู้ว่าสุขสุดชื่นในชั้นนี้ การเกิด

ปรโลก ฝ่ายสุดท้าย เป็นเรื่องที่สำรวจความรู้เกี่ยวกับชีวิตหลังความตายในชั้นเทวดา โดยเฉพาะในชั้นสุวรรณซึ่งเป็นที่ที่เทวดาพบกับความสุขสูงสุด การสร้างสรรค์ในชั้นนี้เกิดจากการทำความดีและมีหน้าที่รับผิดชอบเ

เกินคนถวายรัฐชั้นสูงบุพนาภาราชิกล มีความหลายในกุลสตรี เมื่อครั้งเป็นบุตรของพระเจ้า พุทธะ จนถึงกาล ต่อมา เมื่อท่านได้บรรพชาของ พระนางอุบล บุญญได้ให้ปรากฏขึ้นตามลำดับ มา ณ เวลาที่มีอยู่ แต่ความมุ่งหวัง

เนื้อหาเกี่ยวกับบุพนาภาราชิกลได้กล่าวถึงความสำคัญในประวัติศาสตร์ โดยเฉพาะในการถวายรัฐ การดำรงตำแหน่งบทบาทต่างๆ ในสมัยพระเจ้า พุทธะ รวมถึงการบรรพชาของนางอุบล ซึ่งมีผลกระทบต่อสถานการณ์ต่างๆ ในเวลานั้น น