การปฏิบัติธรรมและการเข้าใจพระพุทธศาสนา : หน้า 48/49

เข้าไปกลางนัยยะละเอียดต่อเปิติ กายในกาย าเรือใบเดี่ยวใจใส่ พอใจใส่มาดูดี วามดีๆ พยายามกาน วิงสาทดูที่สุดหมด นักผีมะธาด อภิยาบาทดู อิงค์สาธาด จะเกิดขึ้นมันนั้นคือ อาธินับซร ถถฤุทธญาณ ถถคุณตา ถถญญาณ จะเกิดขึ้นมานี้ คึงเรามาสามารถนำไปใช้ประโยชน์ได้มากมาย พระพุทธศาสนาทำให้คนนี้เข้าใจจริงหรือ มาบางคนชอบกล่าวว่า พระพุทธศาสนาสอนให้คนเกลียดคนไม่ยืนมานากกัน อย่างเป็นเนี่ยความเข้าใจผิดอย่างมั่นนั่น ถ้าจะพูดในมุมพระธรรมกายปฏิบัติธรรมแล้วมึงเขาว่าจะได้ดิบได้ดีรวดเร็วอย่างที่ในอยู่ ไม่มีการปฏิบัติธรรมในที่สุดกลายเป็นคนงมงายเท่านั้น นักปฏิบัติธรรมแท้จริงทุกคน มีแต่ความกระปรี้กระเปร่าทำ ก็เพราะถาดในตัวบริสุทธิ์จึงมีกำเนิดปัญญาและกล้าที่จะก้าวที่จะเป็นพุทธ เมื่อดั่งเป้าหมายไว้สูงสุดนั้นแล้ว นักปฏิบัติธรรมทุกคนจะตั้งนามมักแทรกกายแรงใจ สร้างบุญบารมี ยิ่งไป ดูแต่พระสัมมาสัมพุทธเจ้า พระองค์ปฏิบธรรมมาก ๆ จึงได้กล่าวแห่งบุญบารมี มีพระภาวนาสงามเหมาะแก่การปฏิบัติธรรมและปฏิภาณอากูรทุกอย่าง หาใครเปรียบเสมอไม่ได้ ทำไม ก็เพราะนายฤทธิ์นี้ซี่ เพราะฉะนั้นการปฏิบัติของใครที่ออกมาในลักษณะตรงข้ามกับ ที่กล่าวมาและควรไปไกลตัวเองใหม่ ไม่ได้ด่า - เดี๋ยวนี้แหละ ดูรู้สึกเบื่ออะไร ๆ ไปหมด ไม่อยากได้อะไร ไม่อยากทำอะไร อย่างนี้ไม่อาจเป็นคนในอยู่ได้อะไร แต่ควรเป็นคนที่เก่งลงทาง ปากก็หวาน "ฉันไม่อยากได้อะไร ละหมดแล้ว อายนะไม่อยากได้อะไร เออนี้ไม่อยากได้อะไร แต่งอายุวคนนี้ก็จะมีเป็นคนหนักอึ้ง อดีตไม่อยากได้อะไร แต่จะเป็นคนที่เก่งลง ทาง ปากก็หวาน "ฉันไม่อยากได้อะไร ละหมดแล้ว อายนะไม่อยากได้อะไร เออนี้ไม่อยากได้อะไร แต่งอายุวคนนี้ก็จะมีเป็นคนหนักอึ้ง อดีตไม่อยากได้อะไร แต่จะเป็นคนที่เก่งลง ทาง ปากก็หวาน อีกทั้งหน้าที่เข้าไปกายในแก้วในแก้ว อยากลาออกไปด้วยว่า การเข้าถึงกายทรัพย์ กายพุ่ม หรือกายอุปมหม ก็วามี ให้ดดเข้าในกลางชื่อไปหยุดอยู่แค่ใน ไถ่ถอน ๆ ที่เราเข้ากับบิ้นปัญหาในกรณีกลับสตูไปต่อไป ธุระของจะละย่อมดีขึ้น ๆ บรรครูด้านวิชาการแพทย์ นั้นว่าเป็นเรื่องดี ๆ ยา ตา ทวด ของเรา ได้โอกาสเรียนวิชาการแพทย์ จากตำราของบรมครู คือนหมอชื่อกมารวัติ ท่านเป็นพระเดชานุ ในการรักษาโรคของท่านนั่นได้ดูแพร่ดเอา