ป.สร.๙ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 71 / 3007

84 วิสุทธิวาจา 1 ปัสสัทธิสัมโพชฌงค์ ปัสสัทธิ แปลว่า ระงับ ซ้ำ หยุดในหยุดๆๆ ไม่มี ถอยกัน พอหยุดก็เข้ากลางของใจที่หยุดนั่น หยุดในหยุด หยุดในหยุด นั่น ทีเดียว นั่นปัสสัทธิระงับซ้ำเรื่อยลงไป ให้แน่นหนาลงไ

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของปัสสัทธิซึ่งหมายถึงการระงับและหยุดความคิดในใจ โดยการเข้าถึงสมาธิที่มั่นคงจะนำไปสู่อุเบกขา หรือการนิ่งเฉยที่ยอมรับในสถานการณ์ต่างๆเมื่อใจหยุดนิ่งอย่างแท้จริง ซึ่งเป็นส่วนหนึ่งข

94 วิสุทธิวาจา 1 ๖๗ สุขน้อย...สุขใหญ่ ถ้าหากว่าฉลาด รู้จักให้ทาน รักษาศีล เจริญภาวนา ถ้าแม้ว่ายังไม่ ได้สูงขึ้นไป ก็จะได้สุขในชั้นจาตุมหาราช ดาวดึงส์ ยามา ดุสิต นิมมานรดี ปรนิมมิตวสวัตตี เหล่านี้มันก็

เนื้อหาพูดถึงความแตกต่างระหว่างสุขน้อยกับสุขใหญ่ โดยสุขน้อยนั้นอยู่ในรูปแบบของความสุขชั่วคราวที่เกิดจากกามวรณะ ต่างจากสุขใหญ่ซึ่งหมายถึงความสุขที่ถาวรและไม่มีที่สิ้นสุดซึ่งสามารถเข้าถึงได้ผ่านการปฏิบั

120 วิสุทธิวาจา 1 ส่วน “พระนิพพาน” นั้นคือ กายธรรมที่ได้บรรลุอรหัตผลแล้ว กายเหล่า นี้มี กาย หัวใจ ดวง จิต และดวงวิญญานวัดตัดกลาง ๒๐ วา เท่ากันทั้งสิ้น หน้าตักกว้าง ๒๐ วา สูง ๒๐ วา เกตุดอกบัวตูมขาวใสบร

บทความนี้นำเสนอความเข้าใจเกี่ยวกับพระนิพพานซึ่งเป็นกายธรรมที่บรรลุอรหัตผล โดยมีการอธิบายถึงลักษณะของพระนิพพานที่ปรากฏในอายตนะนิพพาน รวมถึงการประทับอยู่ของพระสัพพัญญูและพระปัจเจกพุทธเจ้าที่แตกต่างกันแล

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 19 ปฏิเวธแท้ๆ ทีเดียว ได้เข้า ถึงพระโสดาแล้ว ทั้งหยาบทั้งละเอียด เมื่อพระโสดาเดินสมาบัติทั้ง ๔ ดูทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธ สัจ มรรคสัจ ในกายทิพย์เข้าทั้ง

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้สำรวจวิชชาธรรมกายโดยการเข้าใจปฏิเวธแท้ๆ ผ่านการตระหนักรู้ในทุกขสัจ สมุทัยสัจ นิโรธสัจ และมรรคสัจ ซึ่งเป็นกระบวนการบรรลุพระธรรมตั้งแต่พระโสดาจนถึงพระอรหัต บทความนี้ยังเน้

28 วิสุทธิวาจา 2 ไม่มีลูกอยากได้ลูก นั่นเป็นกามตัณหาแล้ว ได้ลูกสมเจตนาเป็น ภวตัณหาขึ้นแล้ว ไม่อยากให้ลูกนั้นแปรไปเป็นอย่างอื่น นั่นเป็น วิภวตัณหาอีกแล้ว เห็นไหมล่ะเป็นอยู่อย่างนี้แหละ กามตัณหา ภวตัณหา

เนื้อหาเกี่ยวกับกามตัณหา ภวตัณหา และวิภวตัณหาซึ่งเป็นเหตุให้เกิดชาติ และวิธีการดับทุกข์โดยการปฏิบัติตามศีล สมาธิ ปัญญา จนถึงพระอรหัตตับ ซึ่งเป็นนิโรธ ความดับนี้เป็นมรรคสัจธรรมทั้ง ๔ ที่ต้องมีตาธรรมกาย

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ผู้ค้นพบวิชชาธรรมกาย 71 ส่วนพระสูตร ก็ตรัสเทศนามากอีกเหมือนกัน เรียกว่า สุตตันตปิฎก ยกเป็นสุตตันตปิฎกนั้น ถึง ๒๐,๐๐๐ พระธรรมขันธ์ ถ้าจะสรุปเข้าแล้ว ถ้าจะสรุปรวบรวมเข้าก็เป็

พระมงคลเทพมุนี (สด จนฺทสโร) ได้ค้นพบวิชชาธรรมกาย และได้มีการอธิบายหลักการพื้นฐานของพระพุทธศาสนา คือ ศีล สมาธิ ปัญญา โดยในพระสูตรมีการเทศนามากมายในรูปแบบของพระธรรมขันธ์ ซึ่งได้แก่ สุตตันตปิฎก และพระปรม

๔ ตรัสรู้ สัมมา สัมพุทโธ แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง โดยชอบ หรือนัยหนึ่งว่า ตรัสรู้เองโดยถูกต้อง หรือพูดให้สั้นก็ ว่า รู้ถูกเอง เพื่อให้ใกล้กับภาษาสามัญที่ใช้กันว่า รู้ผิดรู้ถูก ได้แก่คำที่พู

บทถัดไปนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ตรัสรู้' ในศาสนาพุทธ ผ่านการวิเคราะห์ศัพท์ของคำว่า 'พุทโธ' และความแตกต่างจากคำว่า 'ชานะ' หรือ 'วิชานะ' ซึ่งแสดงถึง ความเข้าใจผิดหรือถูกต้องในสิ่งที่เกิดขึ้น พร้อมสั

ไปดูถึงรูปพรหม ๑๖ ชั้น พรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุภา สุภกินหา เวหัปผลา อสัญญีสัตตา อวิหา อตัปปา สุทัสสา สุทัสสี อกนิฏฐ รูปพรหม ๑๖ ชั้นนี่เป็นภว

เนื้อหาเกี่ยวกับรูปพรหม ๑๖ ชั้นและการเข้าสู่ฌาน อธิบายถึงประสบการณ์ทางจิตวิญญาณที่เกิดขึ้นเมื่อเข้าสู่ฌานต่างๆ เช่น ปฐมฌาน, ทุติยฌาน และความสุขที่เพิ่มขึ้นตามการพัฒนาสมาธิตลอดจนการเข้าไปสู่การเป็นอรูป

บิล ธิรา จา ที่เรียกว่า สวิญญาณกทรัพย์ น่ะคือของใช้ รัตนะ ๗ ประการ ใช้รัตนะ ๗ ประการ ไม่มีความทุกข์ มีแต่ความสุข กายพรหมปาริสัชชา พรหมปุโรหิตา มหาพรหมา ปริตตาภา อัปปมาณาภา อาภัสสรา ปริตตสุภา อัปปมาณสุ

บทความนี้พูดถึงรัตนะ ๗ ประการที่สามารถนำมาซึ่งความสุขในชีวิต รวมถึงสิ่งต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับพระตถาคตเจ้า ซึ่งรัตนะเหล่านี้มีคุณค่าและเป็นสัญลักษณ์ของความสุขและความสงบในระดับต่างๆ ทั้งในรูปชีวิตและชีว

สมบัติเหล่านั้นไม่ใช่ของเราเสียแล้ว กลายเป็นของคนอื่น เสียแล้ว ไม่ใช่ของเราจริงๆ ในมนุษย์โลกเราผ่านไปผ่านมาเท่านั้นเอง ไม่ใช่เป็นบ้านเมืองของเรา ไม่เป็นถิ่นทําเลที่เราอยู่ เป็นทำเลที่สร้างบารมี มาบำเพ

บทความนี้พูดถึงสมบัติที่มนุษย์มีในชีวิต ซึ่งจริงๆ แล้วไม่ใช่ของเราถาวร แต่เป็นสิ่งที่เราผ่านไปมาในโลกนี้ สถานที่ที่เราอยู่ไม่ใช่ของเรา แต่เป็นที่สร้างบารมีผ่านการบำเพ็ญทาน ศีล เนกขัมม์ ปัญญา วิริยะ อธ

บิล ธิรา จา ๖๒ ก้าวพ้นกาม...เป็นสุข ปราศจากความกำหนัดยินดีเสียได้ เป็นสุขในโลก ถ้าว่าปราศจากชั่วคราว เหมือนกับที่แก้กันมาแล้วนี้ เหมือนอย่างคุ้มครองกันมาแล้วนี้ อย่างชนิดนั้นไม่เรียกว่า ปราศจากความกำห

เนื้อหานี้พูดถึงความสุขที่เกิดจากการปราศจากความกำหนัดยินดีในโลก รวมถึงการพัฒนาตนเองให้ไกลจากความกำหนัด เพื่อค้นหาความสงบสุขที่แท้จริง โดยระบุถึงประสบการณ์ของภิกษุสามเณรที่พยายามหลีกเลี่ยงความกำหนัดในร

บ ที่พระพุทธองค์ตรัสเอาไว้ว่า ชีวิตเป็นของมีน้อย นั่น น้อยสำหรับเอาไว้ใช้สร้างบารมี แต่สำหรับผู้ที่เกิดมาในโลกนี้ ไม่มีสติ ไม่มีปัญญา มีชีวิตเหมือนนกเหมือนกา ก็ไม่ต้องคิด อะไรกันไป ก็ปล่อยกันไปเป็นวัน

พระพุทธองค์ได้ตรัสเตือนว่าชีวิตเรานั้นมีน้อยเพื่อสร้างบารมี ผู้ที่ขาดสติและปัญญาจะใช้ชีวิตอย่างไม่มีจุดหมายได้ง่าย โดยมีความชราที่เข้ามารุกรานอย่างเงียบๆ เสมอ ความแก่จะไม่ถูกสังเกตทันทีและจะถูกแสดงออก

๕. การแก้ปัญหาทุกข์ในชีวิตประจำวัน ต้องเริ่มต้ เริ่มต้นที่ฝึกการควบคุมตัณหา เพราะ กิเลสอาศัยการบีบคั้นใจให้เกิดตัณหา คือความอยากได้ อยากมี อยากเป็น ในทางที่ผิด ๆ ทำให้ต้องดิ้นรนแสวงหาในทางที่ผิด ๆ ดำเ

การแก้ปัญหาทุกข์เริ่มต้นที่การควบคุมตัณหาซึ่งเกิดจากกิเลสที่ทำให้เราดิ้นรนในทางที่ผิด การฝึกความรู้ประมาณในปัจจัย ๔ จะช่วยให้ไม่เปิดช่องให้กิเลสเข้ามาในใจ และสามารถแก้ปัญหาทุกข์ในชีวิตได้ดีขึ้น การจำแ

สิ่งที่พระองค์ทรงตรัสรู้นั้นก็ไม่ได้บังคับให้คนอื่นเชื่อ แต่พระองค์ทรงบอกเสมอว่า อย่าเพิ่งเชื่อสิ่งที่พระองค์สอน ให้ตรึกตรองและทดลองปฎิบัติก่อน ถ้าหากปฎิบัติแล้ว ได้ผลดีเมื่อไรจึงค่อยเชื่อ ธรรมเนียมบา

วันวิสาขบูชาถือเป็นวันสำคัญของชาวพุทธที่มีความหมายลึกซึ้ง เพราะเป็นวันประสูติ ตรัสรู้ และปรินิพพานของพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งได้รับการยกย่องให้เป็นวันสำคัญระดับโลก โดยองค์การสหประชาชาติและประเทศต่างๆ

MEKATE าทิตย์ที่ ๑๙ พฤศจิกายน พ. DOLSUNDAY 14 Noviy พิธีทอดกฐินสามัคคี ประเทศเบลเยี่ยม QG เมื่อวันที่ พฤศจิกายน พ.ศ. ๒๕๕๓ วัดพระธรรมกายเบลเยี่ยมจัดพิธีทอดกฐินสามัคคีขึ้น โดยได้รับความ เมตตาจากพระภาวนา

เมื่อวันที่ 19 พฤศจิกายน พ.ศ. 2553 วัดพระธรรมกายเบลเยี่ยมได้จัดพิธีทอดกฐินสามัคคี โดยมีหลวงพ่อทัตตชีโวเป็นประธาน พร้อมทั้งปฏิบัติธรรมและถวายปัจจัยสร้างอาคาร 100 ปีคุณยายอาจารย์ฯ ในช่วงวันที่ 29-31 ตุล

บุคคลที่ควรบูชา คือบุคคลที่มีคุณความดีควรค่าแก่การระลึกนึกถึง และยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม ได้แก่ ผู้มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา IT Systems. สนับสนุนการจัดพิมพ์วารสารอยู่ในบุญ เพื่อมอบเป็นธรร

บุคคลที่ควรบูชาคือบุคคลที่มีคุณความดีที่ควรค่าแก่การระลึกนึกถึงและยึดถือเป็นแบบอย่างในการปฏิบัติตาม เช่น ผู้ที่มีศีล สมาธิ ปัญญา สูงกว่าเรา การทำบุญและการให้ธรรมทานนั้นก็เป็นกิจกรรมที่สำคัญในการสร้างส

ในการจัดพิธีครั้งนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อ ธัมมชโย) ได้เมตตาเป็นผู้นำในการประกอบพิธี ณ สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี โดยถ่ายทอดสัญญาณภาพและเสียงไปยังพื้นที่ที่จัด งาน ณ แผ่นดินดอกบัว

ในการจัดพิธีครั้งนี้ พระราชภาวนาวิสุทธิ์ (หลวงพ่อธัมมชโย) ได้นำการประกอบพิธี ณ สภาธรรมกายสากล วัดพระธรรมกาย จ.ปทุมธานี โดยมีการถ่ายทอดสัญญาณภาพและเสียงไปยังแผ่นดินดอกบัว อ.สองพี่น้อง จ.สุพรรณบุรี และอ

โอซามา มอฟตา จากเมืองอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์ ITUTE FO ความเมตตาจากคุณครูไม่ใหญ่ช่วยชี้แนะแนวทาง วิธีการ กำลังใจ และส่งทีมงานไปประสานงาน รวมทั้งการทุ่มเทแรงกายแรงใจของ Peace Agent โอซามา มอฟตา หนุ่

โอซามา มอฟตา หนุ่มจากอเล็กซานเดรีย ประเทศอียิปต์ มีปริญญาโทจาก University of Peace ประเทศคอสตาริกา เขาได้จัดการประชุมและกิจกรรมเพื่อสันติภาพร่วมกับ Institute for Peace Studies (IPS) ในช่วงวันที่ 17-22

การสร้างวัดมีมาตั้งแต่สมัยพุทธกาล เริ่มตั้งแต่ครั้งเสด็จโปรดพระเจ้าพิมพิสาร หลังจากตรัสรู้ได้ประมาณ ๙ เดือน โดยในยุคนั้น การสร้างวัดแบ่งออกเป็น ๓ ประเภท ประเภทที่ ๑ คือ วัดเพื่อการเผยแผ่ ประเภทที่ ๒ ค

การสร้างวัดเกิดขึ้นตั้งแต่สมัยพุทธกาล เริ่มต้นที่การเสด็จโปรดพระเจ้าพิมพิสาร โดยแบ่งออกเป็น 3 ประเภท ได้แก่ วัดเพื่อการเผยแผ่ ที่เป็นศูนย์กลางการเผยแผ่พระพุทธศาสนา วัดเพื่อการศึกษา และวัดเพื่อการบรรลุ

5050 ข่าวบุญในประเทศ Shared 2559 BRUCHCELITE นักเรียนธรรมศึกษาและบาลีสาธิตศึกษารับวุฒิบัตร จ.ปทุมธานี เมื่อวันที่ ๕ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๓ โรงเรียนพระปริยัติธรรมจัดพิธีมอบวุฒิบัตรธรรมศึกษาและบาลีสาธิตศึกษา

เมื่อวันที่ ๕ กันยายน พ.ศ. ๒๕๕๓ โรงเรียนพระปริยัติธรรมได้จัดพิธีมอบวุฒิบัตรแก่ผู้สำเร็จการศึกษาธรรมศึกษาและบาลีสาธิตศึกษา โดยมีพระมหาสมชายเป็นประธาน นอกจากนี้ยังมีกิจกรรมอบรมนักศึกษาในค่ายคุณธรรมจริยธ