การตรัสรู้ในพระพุทธศาสนา วิสุทธิวาจา 3 หน้า 45
หน้าที่ 45 / 220

สรุปเนื้อหา

บทถัดไปนี้กล่าวถึงความหมายของคำว่า 'ตรัสรู้' ในศาสนาพุทธ ผ่านการวิเคราะห์ศัพท์ของคำว่า 'พุทโธ' และความแตกต่างจากคำว่า 'ชานะ' หรือ 'วิชานะ' ซึ่งแสดงถึง ความเข้าใจผิดหรือถูกต้องในสิ่งที่เกิดขึ้น พร้อมสัมผัสถึงความสำคัญของการรู้ในแง่ของพระบาลี เช่น 'จกฺขุ อุทปาทิ ญาณ อุทปาทิ ปญฺญา อุทปาทิ วิชชา' เพื่อให้เห็นความลึกซึ้งในการตรัสรู้เชิงพระพุทธ.

หัวข้อประเด็น

-ความหมายของตรัสรู้
-ความแตกต่างระหว่างพุทโธและรู้
-บทบาทของการตรัสรู้ในพระพุทธศาสนา
-การวิเคราะห์ความหมายของบาลี

ข้อความต้นฉบับในหน้า

๔ ตรัสรู้ สัมมา สัมพุทโธ แปลตามศัพท์ว่า ตรัสรู้ด้วยพระองค์เอง โดยชอบ หรือนัยหนึ่งว่า ตรัสรู้เองโดยถูกต้อง หรือพูดให้สั้นก็ ว่า รู้ถูกเอง เพื่อให้ใกล้กับภาษาสามัญที่ใช้กันว่า รู้ผิดรู้ถูก ได้แก่คำที่พูดติเตียนคนที่ทำอะไรผิดพลาดไปว่า เป็นคนไม่รู้ ถูกรู้ผิด ทำไปอย่างโง่ๆ ดังนี้เป็นต้น แต่แท้จริง “พุทโธ” คำนี้เมื่อพิเคราะห์ให้ลึกซึ้งลงไป ตามรูปศัพท์แล้ว มีความหมายลึกซึ้งมาก ต่างกันไกลกับคำว่า ชานะ หรือวิชานะ ซึ่งแปลว่ารู้แจ้งนั้น ดังนั้น พุทโธจึงได้แปลกันว่า “ตรัสรู้” ไม่ใช่รู้เฉยๆ เติมคำว่า “ตรัส” นำหน้า “รู้” ซึ่งสะกิดให้สนใจว่า “รู้” กับ “ตรัสรู้” ๒ คำนี้ มีความหมายลึกซึ้งตื้นกว่ากันแน่ โดยมิสงสัย เมื่อระลึกถึงพระบาลีในธัมมจักกัปปวัตตน สูตรที่ว่า “จกฺขุ อุทปาทิ ญาณ อุทปาทิ ปญฺญา อุทปาทิ วิชชา -๓๗-
แสดงความคิดเห็นเป็นคนแรก
Login เพื่อแสดงความคิดเห็น

หนังสือที่เกี่ยวข้อง

Load More