ปกติ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 6 / 62

…ดม้าลง แล้วก็สิ้นใจตาย หมู่ญาติพากัน ออกมาดู สิงโตโพธิสัตว์จึงกล่าวเตือนใจว่า “ผู้คบสัตว์ที่เลวเป็น ปกติ จะไม่ประสบความสุขโดยส่วนเดียว จงดูมโนชะผู้นอนตาย เถิด ผู้เชื่อฟังคำของสุนัขจิ้งจอกเจ้าเล่ห์ เราไม่บ…

เรื่องราวเกี่ยวกับสิงโตที่ไปล่าม้าและถูกยิงด้วยธนู เมื่อสุนัขจิ้งจอกเห็นว่าสิงโตถูกดักยิงจึงหนีไป สุดท้ายสิงโตก็ยังไม่ยอมทิ้งม้าจนสิ้นใจ สอนให้รู้ว่าการคบกับคนไม่ดีนำมาซึ่งความทุกข์และอันตราย สอนเราถึ

Bะเพื่อประช บัณฑิตที่แท้จริง ៥៤ แท้จริง บุคคลผู้มีปกติเที่ยวสมคบคนพาล ย่อมเศร้าโศก สิ้นกาลนาน เพราะการอยู่ร่วมกันกับคนพาล เป็นเหตุน่า ทุกข์มาให้ เหมือนการ…

บทความนี้พูดถึงการคบกับบัณฑิตและคนพาล โดยชี้ให้เห็นว่าการคบกับคนพาลสามารถนำมาซึ่งความเศร้าโศกและความทุกข์ เนื่องจากพวกเขามักจะชักนำไปในทางที่ผิดและมีใจขุ่นมัว ในทางตรงกันข้าม การคบกับบัณฑิตจะนำมาซึ่งค

…เธอกล่าวนอบน้อมสมณะโล้นนั้น ในขณะที่พวกพราหมณ์ นั่งอยู่ ฉันจะฟันเธอให้ขาดเป็นสองท่อนด้วยดาบเล่มนี้” ปกติ ธรรมดาอริยสาวิกา ยากที่ใครๆ จะทำให้หวั่นไหวได้ นางจึง กล่าวว่า “พราหมณ์ แม้ท่านจะฟันฉันให้เป็นท่อนเ…

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของการตั้งตนในธรรมนำไปสู่ความสัมพันธ์ที่ดี โดยพระพราหมณ์ข่มขู่พราหมณีให้ไม่กล่าวนอบน้อมถึงสมณะโล้น แต่พราหมณีก็ยืนยันความจงรักภักดีต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้าท่ามกลางความตึงเครียด และ

ธรรมะเพื่อประช อานิสงส์แห่งศีล ๓๕๘ ปกติวิสัยของคนจะไม่ฆ่า คนเหล่านี้กลับฆ่า ธรรมดา ของคนจะไม่ลักทรัพย์ เขากลับลักทรัพย์ โดยทั่วไปคนจะไม่ ปร…

…ื้นฐานที่ช่วยในการควบคุมกาย วาจา และจิตใจของเราให้สงบ ไม่เบียดเบียนตนเองและผู้อื่น หากไม่สามารถรักษาปกติวิสัยไว้ได้ ประชาชนจะทำความเดือดร้อนให้แก่ตนเองและสังคม ทำให้หาความสุขได้ยาก ตัวอย่างการหลุดจากศีล เ…

…ขจรขจายไปทั่ว จะได้รับ ความเคารพนับถือจากสัตบุรุษทั้งหลาย อีกความหมายหนึ่ง ศีลมาจากคำว่า สีล แปลว่า ปกติ โดยธรรมชาติของสัตว์จะรักและหวงแหนชีวิตของตนเอง รวม ถึงสิ่งต่างๆ ที่เป็นของตน ดังนั้นเมื่อเกิดความรู…

…ารรักษาคุณธรรมที่นำมาซึ่งความสงบและความสุขในชีวิต ศีลมีความหมายหลายประการ รวมถึงการเป็นยอดคนและการมีปกติในการอยู่ร่วมกับผู้อื่นอย่างไม่เบียดเบียน เมื่อเรารักษาศีล จะสร้างความไว้วางใจในสังคมและเป็นที่เคารพ…

…่งศีล อันเป็นที่ยอมรับยกย่อง ของบัณฑิตว่า ผู้มีศีลย่อมประเสริฐที่สุด ศีล มาจากคำว่า สีละ ซึ่งแปลว่า ปกติ เพราะปกติ ของคนเรานั้นย่อมรักชีวิตของตน และเห็นคุณค่าชีวิตของคน อื่น เมื่อมีความรู้สึกเช่นนี้ จึงยิ…

ศีลคือพื้นฐานของความดี คำว่า 'ศีล' มาจากคำว่า 'สิระ' หมายถึง ศีรษะ หรือ ยอดของความดีนั้นไม่ขึ้นอยู่กับทรัพย์สินหรืออำนาจ แต่เป็นความบริสุทธิ์และการยอมรับในสังคม การรักษาศีลถือเป็นการแสดงถึงความรักชีวิ

…ำว่า สัมปชัญญะ (ความรู้ตัว) คู่กัน ไปด้วย หมายถึงว่านั่งสมาธิแล้วสามารถรับรู้สภาวะของใจได้อย่างเป็น ปกติ แม้มีอะไรมากระทบก็ยังรักษาความเป็นปกติของใจได้ ไม่ยินดี ยินร้าย หดหู่ซึมเซาใด ๆ ทั้งสิ้น เช่นเมื่อเ…

บทความนี้เสนอแนวทางการเข้าถึงพระธรรมกายด้วยการใช้หลักการ "สติ สบาย สม่ำเสมอ" เพื่อสร้างความรู้ตัวและรักษาสภาพใจเมื่อมีอุปสรรค ผู้ฝึกยังสามารถรับรู้สภาวะใจได้โดยไม่ยินดียินร้ายต่อสิ่งต่าง ๆ ที่เกิดขึ้น

…ตว์ และไม่ใช่เสือในละครสัตว์ ที่เขาฝึกมาอย่างดีแล้วนะ แต่เป็นเสือลายพาดกลอนตัวใหญ่ๆ ในป่าของอินเดีย ปกติ เสือมันมีอำนาจอยู่ในตัวนะ ขนาดเสื้อสตาฟที่ตาย แล้ว เขาเคยทดลองเอาสุนัขโยนไปต่อหน้ามัน สุนัขก็ร้องเอ…

เรื่องเล่าจากโยคีเสือที่สามารถจับเสือได้ด้วยมือเปล่าด้วยการเปลี่ยนแปลงทัศนคติจากการมองว่าเสือเป็นสัตว์น่ากลัว มาเป็นมองว่าเป็นแมว ความคิดนี้ช่วยให้เขาประสบความสำเร็จในสิ่งที่คนอื่นคิดว่าเป็นไปไม่ได้ ค

ธรรมะเพื่อประช ผู้มีจิตมั่นคง ๓๐๗ ชาวเมืองเวฬุกัณฏกะ ลุกขึ้นในเวลาใกล้รุ่ง นั่งสมาธิภาวนาตาม ปกติ อยู่บนปราสาทชั้น ๗ ให้เวลาล่วงไปด้วยการเข้าสมาบัติ ดื่มค่าธรรมปีติซึ่งเกิดจากการทำใจหยุดนิ่ง เพราะน…

เรื่องราวเกี่ยวกับชาวเมืองเวฬุกัณฏกะที่มีจิตมั่นคง กำลังนั่งสมาธิภาวนาและสวดปารายนสูตร ภายในปราสาท โดยได้รับการอนุโมทนาจากท้าวเวสสวัณมหาราชที่ทอดพระเนตรทุกสิ่งอย่างพร้อมทั้งความซาบซึ้งในรสพระธรรมอันยิ

…้มาเพราะพูดแต่คำจริง มีวาจาสัตย์ มีวาจาไม่เป็นสอง เว้นคำพูดเหลวไหล ทำให้ได้ลักษณะที่หาดูได้ยากในโลก ปกติ ของรูขุมขนของมนุษย์ บางขุมจะก็มีเส้นขนเกิดขึ้นสองเส้นบ้าง เกิดขึ้นหลายเส้นติดๆ กันบ้าง หรือบางแห่งก…

เนื้อหานี้ชี้ให้เห็นถึงลักษณะของมหาบุรุษอย่างที่พระพุทธเจ้าได้ทรงแสดงออกมา เช่น พระอุณาโลมที่บังเกิดขึ้นระหว่างคิ้ว, เส้นขนที่ละเอียด และการทรงเว้นจากการทำให้เกิดความบาดหมาง พระองค์ได้ส่งเสริมความรักแ

…เชื่ออย่างไม่มี ข้อแม้ว่าพระศักดิ์สิทธิ์จริง ๆ เพราะหลังจาก อธิษฐานจิตตอนเช้าแล้วขับรถออกไปทางานตาม ปกติ ยังไม่ถึงที่ทำงานเลย ก็มีเพื่อนที่สนิทกัน โทรมาบอกว่ามีฝรั่งสนใจจะเช่าบ้าน และพอฝรั่ง มาคุยที่บ้าน …

ในช่วงวิกฤตฟองสบู่แตกปี 2540 ครอบครัวหนึ่งต้องเผชิญกับปัญหาทางการเงิน จนกระทั่งลูกน้องของคุณแม่ชวนให้สร้างพระธรรมกายประจำตัวเพื่อหวังพรให้ผ่านพ้นวิกฤต หลังจากอธิษฐาน ทันใดนั้นก็มีผู้เช่าบ้านตามที่หวัง

…เป็นไป แต่หลังจากถวายไปแค่ 2 สัปดาห์เท่านั้น ยอด ขายก็เพิ่มขึ้นแบบพรวดพราดจนมีเงินกำไรเข้ามาเร็วผิด ปกติ จนสามารถนำมาทอดกฐินเพิ่มได้ถึง 20,000 บาท รวมเป็น 60,000 บาท จนเรามาคิดว่า เกือบจะแสนแล้ว นี่ งั้น.…

เนื้อหาเล่าถึงประสบการณ์ในการขายข้าวแกงของผู้พูด ซึ่งสามารถเปลี่ยนชีวิตจากอาชีพเดิมด้วยการขายข้าวแกง โดยขายได้กำไร 1,000 บาทต่อวัน จนสามารถทำบุญทอดกฐินได้ถึง 1 ล้านบาท เรื่องนี้เปิดเผยถึงความเชื่อในอา

…คัลลานะว่า “ไม่มี ตรงนี้ ไม่มีที่สำหรับท่านหรอก” พระโมคคัลลานะท่านก็ไม่ยอมแพ้ บอกกับอัคคิทัตดาบสว่า ปกติ มนุษย์ก็เข้าอยู่ในหมู่มนุษย์ โคก็เข้าอยู่ในฝูงโค นักบวชก็ต้องอยู่ในหมู่ของ นักบวช เพราะฉะนั้นท่านช่…

บทความนี้เล่าถึงเหตุการณ์ที่พระโมคคัลลานะได้รับการสั่งให้ไปยังสถานที่พักเพื่ออาศัยโดยอัคคิทัตดาบส ซึ่งในระหว่างการเข้าพัก พระโมคคัลลานะต้องเผชิญหน้ากับพญานาคที่ไม่ต้องการให้มีคนมาแย่งที่พัก โดยมีการปร

…การะแก่การทำสนธิ ๘ อย่าง โลโป ลบ ๑ อาเทโส แปลง ๑ อาคโม ลงตัวอักษรใหม่ ๑ วิกาโร ทำให้ผิดจากของเดิม ๑ ปกติ ปรกติ ๑ ที่โฆ ทำให้ยาว ๑ รสส์ ทำให้สั้น ๑ ด 0 สญฺโญโค ซ้อนตัว ๑.

บทนี้พูดถึงวิธีการต่อศัพท์และอักขระในภาษาบาลี โดยเน้นการใช้สนธิซึ่งช่วยในการสร้างภาษาที่สละสลวยและย่นอักขระให้สั้นลง มีการแยกประเภทการต่อที่สำคัญ เช่น สระสนธิ พยัญชนะสนธิ นิคคหิตสนธิ และเสนอวิธีอุปการ

…ยถา-เอว เป็น ยถริว พยัญชนะสนธิ [ ๒๖] ในพยัญชนะสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๕ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ ๑ สญฺโญโค ๑. ในโลปะที่ต้นนั้นดังนี้ เมื่อลบสระเบื้องปลายที่มีนิคคหิตอยู่หน้าแล้ว ถ้าพยัญชนะซ้อนเรีย…

เอกสารนี้นำเสนอเกี่ยวกับบาลีไวยกรณ์ ที่มีการพูดถึงกฎการใช้สระและพยัญชนะในการสร้างคำในภาษา การแสดงกฎต่างๆ เช่นการลบหรือเปลี่ยนแปลงสระและพยัญชนะ ในการสนธิกิริยา ฯลฯ เป็นแหล่งข้อมูลที่สำคัญสำหรับผู้เรียน

…ละสนธิ - หน้าที่ 24 นิคคหิตสนธิ [๒๑] ในนิคคหิตสนธิ ได้สนธิกิริโยปกรณ์ ๔ คือ โลโป ๑ อาเทโส ๑ อาคโม ๑ ปกติ ๑. ในโลปะที่ต้นนั้น ดังนี้ เมื่อมีสระ หรือพยัญชนะอยู่เบื้องหลัง ลบนิคคหิตซึ่งอยู่หน้าบ้างก็ได้ มี อ…

บทความนี้ให้ความรู้เกี่ยวกับนิคคหิตสนธิและการเปลี่ยนแปลงของกริยาในบริบทต่าง ๆ โดยอธิบายวิธีการแปลงนิคคหิตเป็นพยัญชนะสุดวรรคตามหลักไวยกรณ์บาลีอย่างละเอียด และยกตัวอย่างการนำไปใช้จริง เช่น การแปลงคำตั้ง

… - หน้าที่ 68 สังขยาคุณนาม [๒๓] ศัพท์ที่เป็นเครื่องกำหนดนับนามนามชื่อ สังขยา, สังขยา แบ่งเป็น ๒ คือ ปกติสังขยาอย่าง ๑ ปูรณสังขยาอย่าง ๑. ปกติ สังขยานั้น นับโดยปกติ เป็นต้นว่า หนึ่ง สอง สาม สี่ ห้า, สำหรับ…

เนื้อหาว่าด้วยศาสตร์ของการแบ่งประเภทคำที่ใช้สำหรับนับนามในภาษาบาลี โดยแบ่งเป็นสองประเภทหลักคือ ปกติสังขยาและปูรณสังขยา พร้อมตัวอย่างการใช้งานในประโยค ภายในเนื้อหายังมีการอธิบายเกี่ยวกับการแยกประเภทคำ…

… สรโลโป นเย อมาทโย ปรูปเทกิ นามาน สมาโส ยุตฺตตโกติ สมาส- สญฺญา เตสํ วิภัตติโย โลปา จาติ วิภัตติโลโป ปกติ จสุส สรนฺตสุชาติ ปกติภาโว ปุน สมาสตฺตา นามมิว กรณ์ สิ สึ ปุพฺพสรโลโป นเย ๆ กีรตีติ กรุณา ยา ธมฺมชาต…

ในบทนี้ สถานที่ศึกษามุ่งไปที่การวิเคราะห์เรื่องธาตุในมุมมองของอภิธมฺม และการเข้าใจความสำคัญในการใช้สูตรต่างๆ เพื่ออธิบายธาตุที่เกี่ยวข้อง โดยอธิบายลักษณะและความหมายของธาตุต่างๆ ผ่านทางการใช้ตัวอย่างแล

…ฺคหปริปุจฉาทโย ตคุคุโณ ๆ วสน์ สมพชฺฌน์ วโส ตทุคฺคหปริปุจฉาทีน วโส ตท....วโส ฯ รูปิยเต ปกาสัยเต รูป์ ปกติ ภาวสาธน์ ฯ รูป อภิ.๖๒

บทความนี้นำเสนอการวิเคราะห์อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยาในเรื่องราวของปฐมปริจเฉทตฺถโยชนา โดยอธิบายถึงความสำคัญและความซับซ้อนของเนื้อหา ซึ่งช่วยเพิ่มความเข้าใจในแนวทางการศึกษาพุทธศาสตร์.

…ิยา หน้า 52 ปกาสเน สพฺพโต ณฺวุตวาวี วาติ อ กวจิ ธาตุติอาทินา อุสส ทีมตฺติ ฯ สนฺติ รูป สรูป์ วิชชุมานปกติ ฯ ยทนุปปันนา นิปาตนา สิชฌนฺตีติ สุตเตน สนฺตสฺส โส ฯ สสฺส วา รูป์ สรุป์ อตฺตโน ปกติ สภาโว อิจเจวตฺโถ…

เนื้อหาในหน้าที่ 52 ของอภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา เสนอแนวคิดเกี่ยวกับความสัมพันธ์ของรูปธรรมและอัตนัย อธิบายถึงความสำคัญของมูลในฐานะที่เป็นรากเหง้าของการเรียนรู้ และการพัฒนาปัญญาซึ่งสิ่งเหล่านี้จะนำไปสู่การท