หน้าหนังสือทั้งหมด

ความลำเอียงและผลกระทบต่อสังคม
77
ความลำเอียงและผลกระทบต่อสังคม
…ป็นที่มาของการคอรัปชั่นในสังคมทุกระดับ ๒. โทสาคติ คือ ความลำเอียง อันเกิดจากอำนาจความโกรธ ความพยาบาทผูกเวรกัน ทำให้บุคคลทำสิ่งไม่ควรทำ เช่นทำให้ผู้ไม่ควรเป็น เจ้าของได้ผลประโยชน์ ทำให้ผู้ที่ควรเป็นเจ้าของต้…
บทความนี้พูดถึงอคติในรูปแบบต่างๆ ได้แก่ ฉันทาคติ โทสาคติ โมหาคติและภยาคติ ที่ทำให้การตัดสินใจของบุคคลไม่เป็นธรรม ซึ่งมีผลกระทบต่อสังคม อคติเกิดจากความลำเอียงเชิงการเลือกที่ไม่เป็นธรรม และส่งผลให้ผู้ที
การครองเรือนและการจัดการความสัมพันธ์
28
การครองเรือนและการจัดการความสัมพันธ์
…ในตัวได้ เพราะฉะนั้นอย่าขี้เกียจนั่งสมาธิ ถ้าขี้เกียจ เมื่อไรละก็ ความขี้โกรธมันจะเข้ามาแทน ทำให้คุณผูกเวรกับสามีไม่รู้ จักจบสิ้น กลายเป็นศัตรูคู่อาฆาตในชาติต่อไปอีก พระภาวนาวิริยคุณ 28 (เผด็จ ทั ต ต ชีโว)
ในบทความนี้ได้พูดถึงปัญหาความไม่ชอบหน้าสามีและวิธีการแก้ไขโดยการทำบุญและนั่งสมาธิ เพื่อให้เข้าใจธรรมในตัวเองและลดความขัดแย้งในครอบครัว การทำกรรมดีและรักษาศีลจะช่วยกำหนดชีวิตในภพชาติต่อไปให้ดียิ่งขึ้น
การกำเนิดสัตว์และการกินเนื้อสัตว์
106
การกำเนิดสัตว์และการกินเนื้อสัตว์
…เนื่องจากมีสัตว์นรกที่พ้นกรรมมาเกิดเป็นมนุษย์ แต่ยังมีวิบากติดตัว เป็นวิบากที่เป็นประเภทโทสะจริต เคยผูกเวรกัน เนื่องจากเคยเป็นสัตว์ที่กินกันมาก่อน เมื่อมาเกิดเป็น มนุษย์จึงผูกเวรกัน ครั้นเห็นสัตว์ที่เป็นคู่…
เนื้อหาเกี่ยวกับการเปลี่ยนแปลงของสีและการกำเนิดของสัตว์ที่มีความหลากหลาย โดยเริ่มต้นจากช้างและม้า ซึ่งเกิดจากการมีกรรมมาเป็นมนุษย์และการเกิดแบบโอปปาติกะ จากนั้นเกิดสัตว์ชนิดอื่นๆ ตามมา เมื่อมนุษย์มีอา
กฎแห่งกรรมและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา
195
กฎแห่งกรรมและการเกิดใหม่ในพระพุทธศาสนา
มัว เพราะถ้าเกิดการโต้ตอบกันและกันจะทำให้เกิดผูกเวรต่อกัน คือ เอาตัวเองเข้าไปผูกกับเรื่องร้ายๆ นั้น เมื่อเวียนว่ายตายเกิดมาบรรจบกันเวรที่ผูกไว้ก็ออกฤทธ…
เนื้อหานี้พูดถึงกฎแห่งกรรมและผลกระทบที่มีต่อชีวิตทั้งในปัจจุบันและในอนาคต การสร้างบุญกุศลยังส่งผลต่อการเกิดใหม่และความสุขหรือทุกข์ในชาติถัดไป รวมถึงการศึกษาหลักการโอปปาติกะ ส่วนนี้เน้นการให้ความรู้แก่
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
131
คุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย
…ปชั่นในสังคมทุกระดับ ลำเอียงเพราะชัง (โทสาคติ) คือ ความลำเอียงอันเกิดจากอำนาจความโกรธเคือง ความอาฆาตผูกเวรกัน จึงเป็นเหตุให้ประพฤติไม่เป็นธรรม ไม่ถูกต้องเหมาะสม เช่น ไม่ให้ผล ประโยชน์แก่ผู้ควรได้รับประโยชน์…
บทความนี้กล่าวถึงคุณสมบัติของท้องถิ่นที่มีธรรมะเป็นที่สบาย โดยมี 3 ประการหลัก ได้แก่ การปกครองด้วยธรรมะ การศึกษาธรรมะ และการเผยแผ่ธรรมะ โดยเน้นที่การมีผู้นำที่ดีมีศีลธรรมในการปกครอง ซึ่งจะต้องปราศจากอ
การหลีกเลี่ยงการทำลายตนเอง
277
การหลีกเลี่ยงการทำลายตนเอง
3. การผูกเวร 4. ความเป็นผู้ก่อแต่เรื่องเสียหาย 5. การมีมิตรชั่ว 6. ความตระหนี่จัด ย่อมทำลายบุรุษให้พินาศ คนมีมิต…
การมีมิตรชั่วและพฤติกรรมที่ไม่ดีเป็นสาเหตุที่ทำให้บุรุษต้องประสบกับความเสื่อมโทรมทั้งในโลกนี้และโลกหน้า เหตุการณ์ต่างๆ เช่น การพนัน การดื่มสุรา และการไม่ทำงานจะส่งผลให้คนเสื่อมเสียรุ่งโรจน์ มิตรชั่วทำ
ความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการลดอคติ
87
ความสำคัญของสัมมาทิฏฐิในการลดอคติ
…รมโดยทั่วไป ในบางกรณีก็อาจถูกอาฆาตพยาบาทจากผู้ที่เสียประโยชน์จากความ อยุติธรรมของผู้ที่มีอคติเป็นการผูกเวรกันต่อไป อย่างไรก็ตาม พฤติกรรมอคติก็คือกรรมชั่วอย่างหนึ่ง ผู้ที่ก่อกรรมชั่วย่อมประสบวิบากแห่ง กรรมชั…
…าต่อความสัมพันธ์ในสังคมได้ เช่น การถูกติฉินนินทาจากผู้ที่รักความเป็นธรรม หรือความรุนแรงที่เกิดจากการผูกเวรกัน ในทางพระพุทธศาสนา ยกตัวอย่างกรณีศึกษากรรมของผู้พิพากษาที่ไม่ยุติธรรมซึ่งสื่อถึงผลของอคติที่มีต่อ…
ประเภทของอคติและผลกระทบในสังคม
86
ประเภทของอคติและผลกระทบในสังคม
…ทุกระดับ 2) ลำเอียงเพราะชังกัน (โทสาคติ) คือความลำเอียงอันเกิดจากอำนาจความโกรธเคือง ความ อาฆาตพยาบาทผูกเวรกัน จึงทำให้บุคคลทำสิ่งที่ไม่เป็นธรรม เช่นทำให้ผู้ที่ควรได้รับผลประโยชน์กลับไม่ได้ รับหรือได้รับน้อย…
เนื้อหานี้แบ่งอคติออกเป็น 4 ประเภท ได้แก่ 1) ฉันทาคติ คือ ความลำเอียงเพราะชอบกัน ส่งผลให้เกิดการคอรัปชั่น 2) โทสาคติ คือ ความลำเอียงเพราะชังกัน ทำให้เกิดการกลั่นแกล้ง 3) โมหาคติ คือลำเอียงเพราะความเขล
พระเจ้าอชาตศัตรูและการสารภาพความผิด
141
พระเจ้าอชาตศัตรูและการสารภาพความผิด
…ุญ อย่างยิ่ง อีกประการหนึ่ง ที่ทรงได้โอกาสสารภาพความผิดเฉพาะพระพักตร์พระสัมมาสัมพุทธเจ้า ดังนั้นการ ผูกเวรระหว่างพระราชบิดากับพระองค์ที่มีมาแต่อดีตชาติ จึงเป็นอันยุติแต่เพียงเท่านี้ เหลือเพียงแต่ผลของ อนันต…
พระเจ้าอชาตศัตรูมีอุปนิสัยกล้ายอมรับผิดในการทำปิตุฆาตเมื่อทรงตรองเห็นว่ามันเป็นความผิดใหญ่หลวง โดยทรงได้โอกาสสารภาพต่อพระสัมมาสัมพุทธเจ้า ซึ่งการทำปิตุฆาตขัดขวางหนทางไปสวรรค์นิพพาน ทรงรับรู้ถึงบาปและแ
อภัยทานและอานิสงส์ของธรรมทาน
84
อภัยทานและอานิสงส์ของธรรมทาน
…ห้ความปลอดภัย ให้ความไม่มีภัยแก่ตนและผู้อื่น ไม่ถือโทษโกรธเคือง ในการล่วงเกินของผู้อื่น ไม่มีเวร ไม่ผูกเวรกับผู้ใด ทั้งยังมีจิตเมตตาปรารถนาดีต่อผู้อื่นเป็นนิตย์ การให้อภัย เป็นการให้ที่ไม่ต้องลงทุนอะไรเลย เ…
อภัยทาน คือ การให้ความปลอดภัยแก่ตนและอื่นๆ ไม่ถือโทษโกรธเคือง การให้อภัยเป็นการให้ที่ไม่ต้องลงทุน แต่บางคนทำได้ยากเพราะกิเลส ต้องฟังธรรมและปฏิบัติธรรมให้อภัยได้ง่ายขึ้น การให้อภัยทำให้ตนเองรู้สึกดีขึ้
การแก้ปัญหาหนี้ข้ามชาติ
46
การแก้ปัญหาหนี้ข้ามชาติ
…ไปโปรดโยมน้าและโยมยาย ด้วย การแนะนำให้ทั้งสองอโหสิกรรมซึ่งกันและ กัน เพราะเหตุที่เกิดนั้นก็เป็นเพราะผูกเวรกัน มา เป็นกรรมเก่าของโยมยาย แต่เป็นกรรม ใหม่ของโยมน้า ไม่ได้แปลว่าน้าใช้ของเก่านะ ถือว่าน้าสร้างกรร…
ในเนื้อหานี้มีการพูดถึงปัญหาที่เกิดขึ้นในครอบครัวเมื่อโยมยายถูกขับออกจากบ้าน และโยมน้าต้องเผชิญหน้ากับการตัดสินใจในปัญหานี้ ผู้เขียนนำเสนอแนวทางการแก้ไขโดยการอโหสิกรรมระหว่างกัน และแสดงให้เห็นถึงวิบาก
หน้า12
38
…้วยจิตพยาบาท และขาดศีลธรรมในใจ ผู้แช่งก็จะได้รับผล กรรมนั้นด้วย ทั้งคนแช่งและคนถูกแช่งจะมี วิบากกรรมผูกเวรจองเวรกันต่อไป ดังนั้นดี ที่สุดก็คือให้อภัยทานหรือให้อโหสิกรรมแก่กัน ๑๖ มีนาคม พ.ศ. ๒๕๔๙ ๓๘) ที่นี่ม…
พิธีกรรมกงเต็กและความเชื่อเกี่ยวกับการเกิดใหม่
39
พิธีกรรมกงเต็กและความเชื่อเกี่ยวกับการเกิดใหม่
กายแล้ว ไปทำอะไรก็ ได้ ครูทบางประเภท ผูกเวรกับสัตว์นรกใน ยมโลก สมัครใจเป็น เจ้าหน้าที่คอยลงโทษ สัตว์นรกก็มี แม่ได้รับกงเต็กหรือไม่ ขณะนี้ ครุฑใ…
บทความนี้สำรวจความเชื่อเกี่ยวกับพิธีกรรมกงเต็กและการเกิดใหม่ในยมโลก โดยได้เจาะลึกถึงความสัมพันธ์ระหว่างพิธีกรรมที่ทำให้ลูกๆ และญาติพี่น้องรู้สึกสบายใจ ในขณะเดียวกันก็มองถึงมุมมองของผู้ที่จากไปที่ไม่สน
วิถีของครุฑ
38
วิถีของครุฑ
…หมือนเทวดาครุฑที่เกิดแบบโอปปาติกะอย่างแม่มาลี จะเสวยสุทธาโภชน์ เป็นอาหารทิพย์แบบเทวดา ครุฑบางประเภท ผูกเวรกับนาค ก็จะจับนาคกิน มีวิธีกิน นาคที่น่าตื่นเต้น ครุฑบางประเภทกินแต่ผลไม้ถือมังสวิรัติเหมือน คนก็มี …
ครุฑแบ่งออกเป็น 3 ระดับ ได้แก่ ครุฑชั้นสูง, ครุฑชั้นกลาง และครุฑชั้นล่าง โดยสามารถเกิดได้ใน 4 ลักษณะ คือ แบบโอปปาติกะ (เกิดแล้วโตทันที), ชลาพุชะ (เกิดในน้ำ), เกิดในครรภ์มารดา และอัณฑชะ (เกิดจากฟองไข่)