พระ. : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 64 / 1823

มัลินบัญฑิตา : ฉบับ เราอีกเลย ประการถที่ ๓ ธรรมดาเต่า ย่อมขึ้นจากน้ำมาผิง แดด ฉันใด พระโยคาวจรจึงฉันนั้น เมื่อเลิกจากการ นั่ง นอน ยิน เดินแล้ว ก็ ทำให้ใจร้อนในสัมปปะรณ* ประการถที่ ๔ ธรรมดาเต่า ย่อม

บทความนี้กล่าวถึงแนวทางการดำเนินชีวิตของพระโยคาวจรที่เปรียบเปรยกับธรรมชาติของเต่า โดยแนะนำให้มีการควบคุมใจและมุ่งสู่ความสงบเพื่อป้องกันตนเองจากสิ่งภายนอกที่เป็นอุปสรรคต่อการเจริญในธรรมะ ทุกคนควรมีสติส

ผู้ยังงงงงงงความเพียร ด้วยของหอมใหแกข้าพเจ้า ข้าพเจ้าก็เมินดีนิยร้าย จิตของ ข้าพเจ้าเสมอด้วย แผ่นดิน สมณะทั้งหลายของข้าพเจ้าเช่นเดียวกัน ? ข้อนแต่พระนาคาเสน ที่ว่าควรถืออ้างCORD 5แห่งภูเขา นั้น เป็นป

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของความเพียรและความมั่นคงในชีวิตตามแนวทางพระพุทธศาสนา โดยนำเสนอเปรียบเทียบการไม่หวั่นไหวของภูเขากับการไม่หวั่นไหวของบัณฑิตที่ไม่คล้อยตามนินทาสรรเสริญ ความแข็งแกร่งของใจเปรียบเสมื

ขาแต่พระนาคเสน ที่ว่าคารืออาจองค์ ๕ แห่งมหาสมุทรนั้น เป็นประการใด องค์ ๕ แห่งมหาสมุทร ได้แก่ ประการที่ ๑ ธรรมดามหาสมุทรย่อมไม่อยู่ร่วม กับชายฝั่ง ฉันใด พระโยคาวจร ก็ไม่ควรอยู่ร่วมกับราษฎร โทสะ โมหะ มา

เนื้อหานี้กล่าวถึงหลักธรรมของพระนาคเสนซึ่งเปรียบเปรยกับคุณสมบัติของมหาสมุทร โดยระบุถึง 3 ประการที่แสดงให้เห็นถึงความแตกต่างระหว่างธรรมะและมลทินทางศีลธรรม ทั้งการรักษาคุณธรรม, การอยู่ร่วมกับสหายที่ดี แ

มิสัญญา : ฉบับ ขาว อันได้แก่เดือนข้างขึ้น แล้วยิ่งกลมสว่างมากขึ้น ฉันใด พระ โยคาวจรจักควรให้เจริญ ยิ่งๆ ขึ้นในอาจารของคุณ ศิลคุณ วัตรปฏิบัติ อาม คติธรรม ความสงัด การสำรวมอิทธิรีย์ การรู้จักประมาณใน กา

มิสัญญานี้เกี่ยวข้องกับการปฏิบัติธรรมและหลักการที่พระโยคาวจรควรมี เพื่อเจริญอาจารและคุณธรรม โดยมีการเปรียบเทียบกับธรรมดาของดวงจันทร์ เช่น ความสว่าง การดำเนินชีวิตด้วยศิลธรรม และการมีอุ้งเท้าเป็นธง นอก

โอวาทพระมงคลเทพมุนี (หลวงปู่สด วัดปากน้ำ) ถ้าหากรู้จักหลักทางพระพุทธศาสนาแล้ว ต้องยืนหยุ่นพูด ความสุจริตความจริงนั้นเป็นข้อสำคัญ ถ้าความบริสุทธิ์ของศีลอยู่ต้องยกความบริสุทธิ์ นั้นและขึ้นพูด

พระมงคลเทพมุนี (หลวงปู่สด) เน้นความสำคัญของการยึดมั่นในหลักการทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะในเรื่องของความบริสุทธิ์ของศีล สมาธิ และปัญญา การพูดและอธิบายควรเป็นไปตามความจริงและดีในใจ เพื่อให้บรรลุถึงความดีน

ธิบายเมรอม ๑๑ ด้วยบุญคุณคุ ณ ที่เจ้ ารู้ใจท่านชอบถวายภัตตาหารเป็น สิ่งส่วน พระ แด่คุณส มุ หนูใหญ่ ผู้นำเนื้อบุญเลิศ เป็นที่ท่านในยุคสมัย ศิลปะอายุพระพุทธศาสนา ขอให้ ข้าพเจ้าโปรดผลสำเร็จในชีวิต ในธุรก

เนื้อหานี้พูดถึงการสร้างบารมีและความสำเร็จในชีวิต โดยมีการอ้อนวอนขอให้มีสุขภาพดีและประสบความสำเร็จในธุรกิจ พร้อมเน้นเรื่องการสร้างความดีและความเจริญทางจิตวิญญาณ โดยยกตัวอย่างของผู้ที่ได้บรรลุธรรมและขอ

รายนามเจ้าภาพ กิตติมนตรีกี่ กล้าขั้นต้น อัคโภคิน กล้าบุญชัย-กัลยวรรณา และครอบครัวเบญจรงคกล กล้าดร.ประกอบ-กัลยวรรณา จริกิจ รายนามเจ้าภาพ กิตติมนตรีกี่ พระชัยวัฒน์ อุตตมวณฺโฑ และคณะผู้มีบุญ พระมหาสมเ

รายนามเจ้าภาพในงานต่างๆ ซึ่งประกอบด้วยชื่อของบุคคลสำคัญและคณะผู้มีบุญที่มีส่วนร่วมในการบริจาคหรือสนับสนุนกิจกรรมต่างๆ เช่น พระชัยวัฒน์ อุตตมวณฺโฑ, พระมหาสมเกียรติ วรโยธา และกล้าต่างๆ ที่แสดงถึงความมุ่

บูชี้วัตถุมงคลสำหรับดวงชะตา ช่วย อุ้มเอาไว้ ส่วนมากบุญกุศลนี้ส่งเสริม เข้าสู่ร่างกาย เข้าสู้ร่างทางสัญญา ตามแต่จะไปเกิดเป็น บุญมงคลทางวิญญาณ เมื่อชีวิตรุ่ง คุณสมบัติเก่า เป็นบุญกุศล ชอบในสิ่งดี พลัง

บทความนี้อธิบายถึงวิธีบูชาวัตถุมงคลเพื่อสนับสนุนดวงชะตา โดยการสร้างบุญกุศลผ่านการอธิษฐานและทำความดี ตามเนื้อหาที่กล่าวว่าวัตถุมงคลช่วยเสริมทางวิญญาณและนำโชคลาภเข้าสู่ชีวิต สำหรับผู้ที่มีความตั้งใจของก

เวลาผ่านไปหลายปี ทั้งสองผลาญทรัพย์ ๑๖๐ โกฐจุฬามณฑล ต่อจากนั้นก็หันมาขายเรือกสวนไร่นา ยานพาหนะ สิ่งของ เครื่องใช้ต่างๆ แม้แต่บ้านของตนเอง ในที่สุดก็มีสภาพเป็น ขอทานธารดที่เห็นอยู่ดังนี้ เมื่อกรัสแสด

เนื้อหากล่าวถึงผลกระทบจากการบริหารทรัพย์ในชีวิต โดยเฉพาะการที่บุคคลมีโอกาสเป็นเศรษฐี หากรู้จักประกอบการงานและไม่ผลาญทรัพย์ ในช่วงชีวิตที่แตกต่างกัน โดยมีการกล่าวถึงโอกาสในการบวชเพื่อหลุดพ้นจากวัฏสงสาร

พระภาวนาวิริยคุณ (ทัตตชีโว ภิกขุ) บรรพมาณุกรม ๑. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒๕๔๙. พระสุดต้นปฎิภา ทุกทุกนิภาย อิติวัตตกะ. กรุงเทพมหานคร: โรงพิมพ์ มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย ๒. มหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย. ๒

บทความนี้สำรวจความยั่งยืนของคุณสมบัติของคนดี โดยอ้างอิงจากพระสูตรและความรู้ต่างๆ ที่รวบรวมจากมหาจุฬาลงกรณ์ราชวิทยาลัย คุณสมบัติเหล่านี้ไม่เพียงแต่มีผลต่อบุคคล แต่ยังส่งผลต่อสังคมและการพัฒนาจิตใจ การสร

บุษาข้าวพระและบุษาพดาษคลี ๒ เมษายน ๒๕๕๖ วันนี้ขอถวายดอกไม้เดือน กินเที่ยงนี้! อยู่ในบุญบ้าน มา ตั้งแต่ ๒๑ แล้ว ฉันจะได้อ้อมไปรับฟังธรรมสังฆะ สาน ไปถวายข้าวสาร-ทุกวันๆ และร่ำไหว้พระเป็นกิจวัตร ซึ่ง ค

บทความนี้พูดถึงการถวายดอกไม้และทำบุญในชีวิตประจำวัน โดยเน้นถึงความสำคัญของการสร้างความดีและการเรียนรู้จากประสบการณ์ รวมถึงการรอรับบุญและการมีส่วนร่วมในกิจกรรมต่าง ๆ เพื่อสร้างสังคมที่ดีในส่วนรวม ข้อคว

นมัสเต... สารภาณี ● ๑๔ เมษายน ๒๕๕๙ เช้านี้เป็นเช้าวันที่ชาวพุทธต่างก็พร้อมใจที่จะมาใส่บาตรในวันสงกรานต์กันอย่างคึกคัก ทั้งๆ ที่ปกติต้องเป็นวันหยุดยาวก็ตาม ซึ่งจะเป็นโอกาสที่มารวมพลกันอีกครั้งต่างได้อิ

ในวันสงกรานต์ปี 2559 ชาวพุทธมาร่วมใส่บาตรอย่างคึกคัก แม้เป็นวันหยุดยาว อากาศเย็นสบายทำให้บรรยากาศดี เหตุการณ์นี้เต็มไปด้วยความสุขและโอกาสในการสร้างบุญ นอกเหนือจากการใส่บาตรแล้ว ยังมีการทำงานบุญที่ต่อเ

พระ.... สงคราม ๑๕ เมษายน ๒๕๖๔ ตอนเที่ยงไปเที่ยวนกปะคำพระ-กิจกและส่งสาธารณกุศลทานและไปทำงานของเมื่อไกลนา …

บทความนี้กล่าวถึงการเตรียมใจและความสงบจากธรรมะ ในวันที่ไปทำกิจกรรมต่างๆ พร้อมส่งสาธารณกุศล โดยเชื่อมโยงการควบคุมอารมณ์และการสร้างความดีในชีวิต รวมถึงการพบพระและการให้อภัยในสถานการณ์ต่างๆ ซึ่งช่วยให้เห

1. ตอนที่ ๑๑ หญิงสงสายผู้อ่านจารวในบุญ............................................... ๑๓๖ 2. ตอนที่ ๑๒ บุพกรรมของสายฯ...................................................... ๑๔๘ 3. ตอนที่ ๑๓ พระ ประ gov

ในบทนี้ มุ่งเน้นที่การสำรวจความสัมพันธ์ระหว่างบุญและกรรมในชีวิตของหญิงสงสาย ตั้งแต่ตอนที่ 11 ถึง 17 มีการปรับตัวและกฎแห่งกรรมที่ส่งผลต่อชีวิตของเธอ รวมถึงการศึกษาวิธีการที่จะพัฒนาตนเองให้ดีขึ้นผ่านการ

ท่านธัญญชัยเศรษฐีจึงจ่ายทรัพย์ในการตอบรับเป็น จำนวนมาก จึงส่งคนสนิทไปบอกเศรษฐีว่า “ให้ส่ง ดวงสาววิทยาลัยโดยเร็วด้วย” เมื่อตคนสนิทพระราชา มาบอกธัญชัยเศรษฐี ท่านเศรษฐีเกิดใจจา พระ ราชาคงทรงคิดว่า เรามีเ

เรื่องราวนี้เล่าถึงการจ่ายทรัพย์ของธัญญชัยเศรษฐีในการตอบรับคำร้องจากพระราชา โดยส่งคนไปบอกให้นำดวงสาววิทยาลัยมาโดยเร็ว เศรษฐีรู้สึกถึงความประสงค์ของพระราชาและตอบว่าให้พระราชาทรงพักผ่อน เมื่อถึงเวลาพระอ

ในครั้งนั้น ทำให้เธอได้เครื่องประดับมาติดบาตรบารณ์ และได้ลาภลอยเบญจกลายมือดี คือ กำลังบุญทำมาก ทำให้ชาวอาชาทิทำ ทำให้ได้อิสระนี้ จนเป็นผู้สูงอายุ วรรณะ สุขะ พระ และมีฤกษ์ทำให้มเครื่องประดับดังกล่าว แล

เนื้อหานี้ว่าด้วยการที่เธอได้รับเครื่องประดับในการแต่งงานซึ่งเป็นของขวัญที่มีความสำคัญ ทำให้เธอได้สร้างบุญบารมีและได้รับอิสระในชีวิต การใช้เวลาห้าเดือนในการสร้างเครื่องประดับนี้สื่อถึงการลงทุนทางจิตใจ

มาจากนางวิลาสาชจะมีความงามเป็นเลิศแล้ว นางยังมีอำนาจเท่ากับช้าง ๕ เชือกอีกด้วย พระ ราชาโดยนิคติศัพักว่า นางมีกำลังเท่ากับช้าง ๕ เชือก จึงคิดอยากจะตัดลงกำลังของนางว่า จริงหรือไม่ จึงได้ ส่งช้างคนเดียวเ

นางวิลาสาเป็นหญิงที่มีความงามและอำนาจเทียบเท่าช้าง 5 เชือก พระราชาตัดสินใจทดสอบความจริงจึงส่งช้างเข้าไปในเขตของนาง ทำให้เกิดความแตกตื่นในหญิงบรรทัดทั้งหลาย ยกตัวอย่างการตอบสนองต่ออำนาจและความกล้าของผู

245 มงคลที่ 27 นานวันเข้าสะพระราชบิดาเห็นว่า ถ้าเอาพระเตมีย์ไว้จะเป็นกีฬากลิ่นแก บ้านเมือง จึงสั่งให้คนนำไปประทอดนอกเมือง เมื่อออกพนเมืองแล้ว พระ เตมีย์ก็แสดงว่ามิได้พกัดาแต่ใจมีพลังสมบูรณ์พร้อม แล้ว

มงคลที่ 27 นำเสนอเรื่องราวของพระราชบิดาที่เห็นคุณค่าของการบวชและพัฒนาจิตใจ โดยมีการยกตัวอย่างจากพระบุญเนะที่ออกบวชหลังจากได้ยินคำสอนจากพระสัมพุทธเจ้า แม้จะเผชิญกับอุปสรรค แต่ก็ยังยืนยันในเส้นทางของตน

2726 มงคลที่ ๒๙ "พระมหาสมณะผู้เป็นบุตรศากยราช" พระอัญชนจากศากยตรถูลนั้น อยู่ เรามีใจบอกรู้อยู่คำพระผู้มีพระภาคเจ้าพระองค์นั้น พระผู้มีพระภาคเจ้ามี เป็นศาสดาของเรา เราชอบใจธรรมของพระองค์พระภาคเจ้าพระอง

ในข้อความนี้กล่าวถึงการสอนธรรมของพระมหาสมณะผู้เป็นบุตรศากยราช โดยมีพระอัษสาวะเป็นผู้รายงานถึงวิธีการสอนและความเข้าใจในธรรมจากประสบการณ์ของพระสรัพที่มีโชคได้เข้าถึงพระธรรม สะท้อนให้เห็นถึงผลของการเห็นส

รู้สึกว่าศีลธรรมในสังคมไทยเสื่อม เด็กเดี๋ยวนี้ไม่ค่อยสนใจธรรมะ ไม่ค่อยเคารพผูใหญ่ ความคิดเห็นลดลง แต่พอไปสัมผัสแล้วจะพบว่า จริง ๆ แล้วคนทุกคนอยากเป็นคนดี แต่ไม่มีมโนธรรม ผู้มีความรู้ความสามารถไปแนะนำเ

ในสังคมไทยปัจจุบัน มีความกังวลต่อศีลธรรมเนื่องจากเยาวชนไม่สนใจธรรมะและขาดความเคารพต่อผู้ใหญ่ แต่จากประสบการณ์การอบรม คุณค่าของพระพุทธศาสนายังคงอยู่และสามารถช่วยให้คนกลับมาสนใจธรรมะได้ หากมีการอบรมและส