หน้าหนังสือทั้งหมด

อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ความปริเฉทที่ ๒
317
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ความปริเฉทที่ ๒
…้น ชื่อว่าสัพพสังคหะ ฯ * พระอริยเมธี ปัจจุบันเป็น พระธรรมบัณฑิต (มานิต ถาวโร ป.ธ. ๙) วัดสัมพันธวงศ์ พระนคร แปล.
เนื้อหาเกี่ยวกับอภิธัมมัตถสังคหะชี้ให้เห็นถึงการจัดกลุ่มวัตถุธรรมที่มีลักษณะต่างๆ โดยแบ่งแยกตามอำนาจและคุณภาพของธรรม มีการสงเคราะห์ธรรมที่เป็นอกุศล, กุศล, และโพธิปักขิยธรรม โดยใช้คลังความหมายที่อธิบาย
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ปัจจัยสังคหะ
346
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - ปัจจัยสังคหะ
…งเกิดนามรูป เพราะนามรูป * พระอริยเมธี ปัจจุบันเป็นพระธรรมบัณฑิต (มานิต ถาวโร ป.ธ. ๕) วัดสัมพันธวงศ์ พระนคร แปล.
บทความนี้เสนอการวิเคราะห์เกี่ยวกับธรรมที่เป็นปัจจัยแก่สังขตธรรม โดยแบ่งออกเป็นปฏิจจสมุปบาทนัยและปัฏฐานนัย ทั้งสองนัยมีอิทธิพลต่อการเกิดขึ้นของสังขารและวิญญาณ ข้าพเจ้าได้อธิบายถึงมาตรฐานที่ใช้ในการกำหน
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 356
356
อภิธัมมัตถสังคหบาลี และอภิธัมมัตถวิภาวีนีฎีกา - หน้าที่ 356
… คือปัจจัยมีประการ ๆ * พระอริยาเมธี ปัจจุบันเป็น พระธรรมบัณฑิต (มานิต ถาวโร ป. ธ. ๙) วัดสัมพันธวงศ์ พระนคร แปล.
บทความนี้กล่าวถึงการวิเคราะห์ปัจจัยแห่งธรรมที่มีผลกระทบต่อการเกิดขึ้นของนามธรรมและรูปธรรม โดยการอธิบายถึงปัจจัยหลายอย่างที่เป็นอุปการะต่อความเกิดและการตั้งอยู่ของธรรม รวมถึงการอธิบายถึงความเชื่อมโยงขอ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี - ปริเฉทที่ ๕
394
อภิธัมมัตถสังคหบาลี - ปริเฉทที่ ๕
…ิฯ ๑ นีลกสิณ ๑ 0 * พระธรรมวราลังการ ปัจจุบันเป็น สมเด็จพระวันรัต (จับ ฐิตธมโม ป.ธ.๕) วัดโสมนัสวิหาร พระนคร แปลฯ
เนื้อหาในปริเฉทที่ ๕ ของอภิธัมมัตถสังคหบาลี กล่าวถึงการเข้าใจในกัมมัฏฐานแบ่งออกเป็น ๒ ประเภท คือ สมถภาวนา และวิปัสสนาภาวนา พร้อมการบรรยายประเภทของกรรมฐานและภาวนา รวมถึงรายละเอียดเกี่ยวกับนคริยมจิต การ
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การประพฤติกรรมในภาวนา
407
อภิธัมมัตถสังคหบาลี: การประพฤติกรรมในภาวนา
…ปปริเฉท) ว่า ભૈ *พระธรรมวราลังการ ปัจจุบันเป็น สมเด็จพระวันรัต (จับ ฐิตธมฺโม ป.ธ. ๕) วัดโสมนัสวิหาร พระนคร แปล ฯ
เนื้อหาเกี่ยวกับการแสดงและคำอธิบายกรรมฐานและวิธีการปฏิบัติในการภาวนา โดยมีจุดมุ่งหมายเพื่อเข้าใจลักษณะต่างๆ ของจริตและการวิเคราะห์ทางธรรม ที่เป็นพื้นฐานสำคัญในการพัฒนาภาวนา ทั้งสมถะและวิปัสสนา และยังไ
อุบายโกศลและความฉลาดในการประกอบกิจ
32
อุบายโกศลและความฉลาดในการประกอบกิจ
…อันใช้ที่ คณะมัลลกษัตริย์ทรงเห็นการณ์ดังนี้ จึงยังไม่ยอมแจก พระสารีริกธาตุให้ไปก่อน กว่าทูตทั้งหลาย พระนครจะพร้อมกันเข้าแล้วและรบเร้าจะแจกจนได้ น เมื่อเป็นสมัยเช่นนี้ โทณพราหมณ์จึงได้กล่าวสุนทรกถาแนะนำ ทูต …
เนื้อหาว่าด้วยความฉลาดในการประกอบกิจการและการใช้กลยุทธ์ที่ดีกว่าในการจัดการปัญหา จากเรื่องราวในมหาปริพพานสูตร การแสดงให้เห็นถึงความสำคัญของการอนุรักษ์พระสารีริกธาตุโดยไม่แจกจ่ายก่อนให้ระวังภัย และกระบ
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
34
สมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส
…วัดพระศรีรัตนศาสดา ราม ในพระบรมมหาราชวัง อันเป็นที่ใกล้พระอุโบสถที่ประดิษฐานพระมหามณีรัตนปฏิมากรศรี พระนครนี้ ที่นิยมนับถือของพุทธศาสนิกประชาชนคฤหัสถ์บรรพชิตทั่วกันไป สมเด็จพระบรม บพิตรพระราชสมภารเจ้าได้ทรง…
บทความนี้กล่าวถึงพระราชกรณียกิจของสมเด็จพระมหาสมณเจ้ากรมพระยาวชิรญาณวโรรส ในการดำรงความเป็นเอกราชและความผาสุกของอาณาจักรไทย รวมถึงความสำคัญของพระมหามณีรัตนปฏิมากร และการอัญเชิญไปยังสถานที่ปลอดภัยในช่ว
ทีฆาวุกุมารและพระบรมพุทโธวาท
69
ทีฆาวุกุมารและพระบรมพุทโธวาท
…วชิรญาณวโรรส) ๖๙ ทีฆาวุกุมาร พระราชโอรสพระเจ้าที่มีติผู้ครองโกศลรักฐ อุบัติเมื่อภายหลังแต่พระชนกเสียพระนคร แก่พระเจ้าพรหมทัตต์ผู้ครองแคว้นกาสีแล้ว ได้อาศัยความเพียร ตั้งต้นแต่ไปฝากตนอยู่ในสำนัก หมอช้างพระที…
…จจากพระเจ้าพรหมทัตต์ แม้ว่าจะมีหนทางในการแก้แค้นแต่กลับเลือกที่จะทำการอย่างมีสติ ภายหลังเขาได้รวมสองพระนครเป็นอาณาจักรเดียว ซึ่งแสดงให้เห็นถึงความเพียรและปรีชาของเขา นอกจากนี้ยังเชื่อมโยงกับพระบรมพุทโธวาทที…
พระราชจรรยาของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า
91
พระราชจรรยาของสมเด็จพระมหาสมณเจ้า
…ด้วยดี มัลลกษัตริย์ผู้ครองนครกุสินารา ตั้งโทณมหาพราหมณ์ไว้ในที่ มุขอมาตย์ พราหมณ์นั้นสามารถยังกิจการพระนครให้สำเร็จจึงเห็นในเวลาพุทธปรินิพพาน พราหมณ์ได้สมัครสมานทูต ๗ พระนคร ที่มาขอส่วนแบ่งพระสารีริกธาตุให้…
สมเด็จพระมหาสมณเจ้า กรมพระยาวชิรญาณวโรรส ได้ทรงทำพระพุทธกิจสำเร็จและป้องกันรักษาพระราชอาณาจักรด้วยการจัดสรรบุคคลที่เหมาะสมในการปฏิบัติงาน เพื่อให้การบริหารรัฐประสบความสำเร็จอย่างมั่นคง นอกจากนี้ยังมีก
พระพุทธโฆษาจารย์ และเรื่องราวของพระเจ้าพรหมทัตต์
287
พระพุทธโฆษาจารย์ และเรื่องราวของพระเจ้าพรหมทัตต์
…สิกรัฐ ท้าวเธอทรงเห็นราช สมบัติว่างยังหาผู้เป็นเจ้าของมิได้ เป็นท่วงที่อยู่ ก็ยกมหาพยุกแสนยากรมาล้อมพระนคร ชาว พระนคร ปิดทวารรักษาเป็นกวดขัน ในเวลานั้นพระราชเทวีประสูติพระราชโอรส ทรงนามว่าอ ลีนจิตตกุมาร เหต…
บทความนี้แสดงถึงการสอนของสมเด็จพระพุทธโฆษาจารย์เกี่ยวกับการปกครองด้วยธรรมะผ่านประวัติศาสตร์พระเจ้าพรหมทัตต์ในกรุงพาราณสี ที่มีความยุติธรรมและสร้างความสงบสุขให้แก่ประชาชน แม้ในยามทุกข์ยาก ก็ยังสามารถบร
พระราชดำริเกี่ยวกับการทำนาและการบำรุงการเกษตร
311
พระราชดำริเกี่ยวกับการทำนาและการบำรุงการเกษตร
…ต พระภิกษุสงฆ์ผู้สหชาตและอุปชาต พระราชทานเสมาแก่ทารกทาริกาที่เป็นนักเรียนแลลูกเสือ รวม ๔, ๐๘๘ คน ใน พระนครแลจังหวัดธนบุรี เป็นพระราชราชกุศลส่วนราชสังคหวัตถุ เรียกว่า สมมาปาส ผูกคล้องน้ำใจคนให้นิยมยินดีนักเร…
บทความนี้นำเสนอความสำคัญของการทำนาในสังคมไทยที่มีการกล่าวถึงโดยพระพุทธโฆษาจารย์เกี่ยวกับสมบัติอันสำคัญของธัญญาหาร อีกทั้งยังเผยให้เห็นถึงพระราชกิจที่ช่วยสนับสนุนการเกษตรของพระเจ้าแผ่นดินในอดีต ซึ่งมีก
เภสัชและบริขารในวิสุทธิมรรค
75
เภสัชและบริขารในวิสุทธิมรรค
…นน้ำมัน น้ำผึ้ง น้ำอ้อยเป็นต้น ก็บริวาร (เครื่องแวดล้อม) พระผู้มีพระภาคเจ้าตรัสว่าบริขาร ในบาลีว่า "พระนครเป็นสถานอันเขาล้อมดีแล้ว ด้วยนครบริขาร " เป็นต้น อลังการ (เครื่องประดับ) ก็ตรัสว่าบริขาร ในบาลีว่า "…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของเภสัชในกระบวนการรักษาที่มีต่อคนไข้ โดยเภสัชถูกมองว่าเป็นปัจจัยที่สร้างความสะดวกสบายและช่วยให้การรักษามีประสิทธิภาพมากขึ้น นอกจากนี้ยังมีการพูดถึงบริขาร ซึ่งทำหน้าที่ห้อมล้
ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 162
167
ปฐมสมันตปาฏิหาริย์ ภาค ๑ - หน้าที่ 162
…น ๑๔ ค่ำ) นั่นเอง รับสั่งให้สำดำมหาโพธิ์ เข้าไปทางประตูด้านทิศอุดรในเวลาตะวันบ่าย แห่งไปโดยท่ามกลาง พระนคร ออกทางประตูด้านทิศทักษิณ แล้วทรงให้ตั้งต้นมหาโพธิ์ไว้ บนฐานชุมพระทาวแห่งราชอุทยาน ที่ทำบุรีกรรมพื้น…
ในบทนี้กล่าวถึงพระเจ้าเทวานัมปิยสัจพัฒนามหาโพธิ์ที่ทรงบูชาต้นมหาโพธิ์และการตั้งอยู่ในปูชนียสถานในกรุงอุบรุธบุรี โดยมีการเล่าถึงการบูชาด้วยราชสมบัติและการตั้งต้นมหาโพธิ์ไว้ในที่ต่าง ๆ ซึ่งเป็นสถานที่สำ
ปฐมสัมผัสตาบปลากาแปล ภาค ๑
358
ปฐมสัมผัสตาบปลากาแปล ภาค ๑
…าบ ก็ทำได้" ถามว่า " เมื่อทรงทรานเช่นนั้น เพราะเหตุไร จึงไม่ทรงเข้า จงพระราชาในเมืองเวฬุวัน ในบรรดาพระนครแห่งใดแห่งหนึ่ง มีนครัมปา สาวดี และราชคฤห์เป็นต้น ?" แก้วว่า " พระนครทั้งหลาย มีนครัมปา สาวดี และร…
เนื้อหาเกี่ยวกับการสนทนาเกี่ยวกับพระผู้มีพระภาคและการเข้าเมืองเวฬุวัน ในบริบทของพระราชาและพ่อค้าที่เกี่ยวข้อง กับการแสดงถึงความเชื่อมโยงระหว่างธรรมะและการกระทำของมนุษย์ในมือถือธรรม ในเมืองเวฬุวันและเม
บทความเกี่ยวกับช้างและสัตว์ในภาค ๒
346
บทความเกี่ยวกับช้างและสัตว์ในภาค ๒
…้งสิ้นนั้นเป็นฐานของช้างที่ยืนอยู่ภายในอยู่. เป็นปราจิก ในเมื่อให้ล่วงเลยประตูที่อยู่ของช้างนั้นไป. พระนครทั้งสิ้น เป็นฐาน ของช้างที่ยืนอยู่ที่พระลานหลวง. เป็นปราจิก ในเมื่อให้ล่วงเลยประตู พระนครไป. สถานที่…
บทความนี้พูดถึงการจัดการช้างและสัตว์ต่างๆ ที่มีความสำคัญในพระบูชา โดยเฉพาะในการดำเนินกิจกรรมที่เกี่ยวข้องกับช้าง ทั้งในส่วนของการฝึกอบรมและการใช้ประโยชน์จากช้างในสังคม รวมถึงสถานที่ที่เหมาะสมในการเลี้
ความหมายและการใช้เอกศัพท์ในภาษาไทย
230
ความหมายและการใช้เอกศัพท์ในภาษาไทย
…นชั้น ๆ ใช้เป็นเอกวาระอย่างเดียว เช่น ที่ 4 ที่ 2 ที่ 3 ที่ 4 เป็นต้น เหมือนคำพูดในภาษาไทยของเราว่า พระนครรูปที่ 1 ของวัด ไปเรียนหนังสือในนักกุฏิ 2 ในปีที่ 3 ก็สอบได้ประโยชน์ 4 เป็นรูปที่ 4 ของตำนาน เป็นต้น…
บทความนี้อธิบายความหมายของเอกศัพท์ในภาษาไทย โดยเฉพาะการนับจำนวนในเอกวาระและการแบ่งประเภทของเอกศัพท์ออกเป็น 2 ประเภท ได้แก่ เอกที่เป็นปกสังขยาและเอกที่เป็นสัทพาน พร้อมยกตัวอย่างมืออาชีพที่เกี่ยวข้องกับ
การแปลภาษาและการเข้าใจในเนื้อหาทางศาสนา
164
การแปลภาษาและการเข้าใจในเนื้อหาทางศาสนา
…ปานานิ คาหาเปตุว คจุณตา ฯ อย่างนี้ก็ใช้ได้ แต่ดูแล้วจริง เพราะใช้คำเกินความพอดีไป : ความผิดดารว่า ณ พระนครวัดดี พระภิญ ๒ พัน รูปฉันท์เรือนของท่านอนาถบิณฑิกลเศรษฐีทุกวัน ของมหาอุบาสกา ชื่อว่าวิชาซึ่งเหมือนอย…
บทความนี้เน้นการแปลบทความทางศาสนาเป็นภาษาไทย เพื่อให้ผู้คนสามารถเข้าใจเนื้อหาได้ง่ายขึ้น โดยยกตัวอย่างการใช้ภาษาที่ปรับปรุงเพื่อความชัดเจน พร้อมแสดงถึงความสำคัญของการใช้คำในความเหมาะสมในแต่ละบริบท พร้
มังคัดทับปีน แปล เล่ม ๒
1
มังคัดทับปีน แปล เล่ม ๒
ประโยค - มังคัดทับปีน แปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 1 มังคัดทับปีน แปล เล่ม 2 พระนครความแห่งจากที่ 3 (๑๐๕) พึงทราบวินฉัยในจากที่ 3: ความเป็นผู้มีสุดยอด ชื่อว่า พาหุลังจะ ความเป็นผู้อ่า…
เนื้อหานี้เป็นการวิเคราะห์ความหมายและบทเรียนจากหลักธรรมในมังคัดทับปีน แปล เล่ม ๒ โดยเน้นความเป็นผู้มีสุดยอดในการศึกษาและการปฏิบัติทางจิตใจ รวมถึงกฎเกณฑ์ในการฝึกฝนกาย วาจา และจิต ซึ่งนับว่าเป็นองค์ประก
อันตราคามรรมบท
42
อันตราคามรรมบท
…ระโยค - อันตราคามรรมบท - หน้าที่ 39 ไปได้เพียงนั้น ดังนี้ พอเวลาล่วงเข้าชั้นสมุย ก็เสด็จกลับคืนเข้า พระนคร ได้ทรงสับคาถานี้ ที่พระนางกสิลาโคมีทรงภาคว่ำ :- [๒๖] นิพพุตา นุน ส มา ตา พระสรัทธะเช่นนี้ พระองค์น…
เนื้อหาพูดถึงการเสด็จกลับของพระองค์และการสับคาถาที่เกี่ยวข้องกับการรู้จักบิดาและมารดา รวมถึงการเห็นนางบำเรอและการปลุกนางขึ้นมา จากนั้นมีการดำเนินไปสู่การตรัสรู้ ซึ่งเกี่ยวข้องกับพระธรรมมูลและการเผยแพร
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 152
154
พระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ - หน้า 152
…ศาสดา จึงตรัสว่า " ภิกษุทั้งหลาย เธอทั้งหลาย งมดูภาคลึ่งเป็นที่รักของมหาชน, ในภาคก่อน. ชนทั้งหลายใน พระนครนี้ ให้ทรัพย์หนึ่งแล้ว ได้ (อภิรมย์) วันหนึ่ง, บัดนี้ แม่ผู้ที่จะรับเอาเปล่า ๆ ก็ไม่มี, รูปเห็นปานนี…
ในหน้าที่ 152 ของพระธัมมปฏิรูปฉบับแปล ภาค ๕ นี้ กล่าวถึงบทสนทนาระหว่างพระราชากับพระศาสดาเรื่องการรับทรัพย์ และการมองถึงคุณค่าในชีวิต พระศาสดาได้สอนให้ภิกษุทั้งหลายเห็นถึงความไม่จีรังของความมั่งคั่งและ