พฤติกรรม : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 95 / 95

ข้อค้นพบว่าพระพุทธศาสนาในโลกตะวันตกถือกำเนิดจาก "การเปลี่ยนแปลง" ทางการเมือง เศรษฐกิจ และสังคมของประเทศนี้ือ พระพุทธศาสนาในเอเชียทั้งเอเชียตะวันออก เอเชียใต้ และอาเซียน จึงนำไปสู่สถานการณ์ของ "พระพุทธ

…ีย รวมถึงการเปลี่ยนผ่านทางเศรษฐกิจมายุคดิจิทัล เช่น การสื่อสารผ่านสมาร์ทโฟนและแอพพลิเคชันที่ส่งผลต่อพฤติกรรมและค่านิยมยุคใหม่ สรุปแล้ว กระแสคลื่นเศรษฐกิจยุคดิจิทัลได้สร้างความเปลี่ยนแปลงสำคัญต่อพระพุทธศาสนาใน…

…ม่ดีพอก็จะกลายเป็น "สลัมขนาดใหญ่" แต่ถ้าหากนำ "หลักธรรมในพระพุทธศาสนา" มาบูรณาการใช้ การแก้ไขปัญหา "พฤติกรรมมนุษย์" เมืองต่าง ๆ ทั่วโลก ก็จะกลายเป็น Smart City ข้อ 4 กระแสคลื่นพฤติกรรมและวิถีชีวิตคนแต่ละยุค …

เนื้อหาพูดถึงการเปลี่ยนแปลงของเมืองทั่วโลกและพฤติกรรมของมนุษย์เมื่อเข้าสู่ยุคสังคมออนไลน์และดิจิทัล การปรับตัวของคนต่อสถานการณ์และการนำหลักธรรมของพระพุทธ…

…ที่ประสานและร่วมมือกันจากทุกมุมโลก จะ víกว่าเดิม ดีกว่าเดิม และสะดวกกว่าเดิม ดังนั้นการทำความเข้าใจ พฤติกรรมและวิธีชีวิตที่แตกต่างของคนแต่ละยุคแต่ละเจนเนอเรชั่นที่ สำคัญ 5 กลุ่ม จึงเป็นเรื่องที่จำเป็นอย่างยิ่…

บทความนี้วิเคราะห์พฤติกรรมและวิธีชีวิตที่แตกต่างของ 5 กลุ่มเจนเนอเรชั่น ได้แก่ Baby Boomer, Gen X, Gen Y และ Gen Z โดยให้ความส…

…ข้างต้นเรียกว่าคนรุ่น Gen C นับได้ว่าเป็นกลุ่มคนยุคดิจิตัลที่คละกันระหว่างกลุ่มคนข้างต้น จัดกลุ่มตามพฤติกรรมการใช้โทรศัพท์มือถือ อินเทอร์เน็ต และโซเชียลเน็ตเวิร์ก มีพฤติกรรมเสพติดการเชื่อมต่อไฟ ไฟ อินเทอร์เน็…

ในยุคดิจิทัล คนรุ่น Gen C มีพฤติกรรมที่เชื่อมโยงกันอย่างรวดเร็วผ่านโทรศัพท์มือถือและสื่อสังคม ทำให้พวกเขามีโลกส่วนตัวสูงและแสดงออกในรูปแ…

คาถาที่ถูกเทวามากกว่ากระบือโพสต์สัตว์ - no.278¹ (Mahisajātaka) Kam attham abhisandhāya lahu ci tassa dúbhino sabbakā maduhasseva imam dukkhaṁ titikkhasi. (J II: 386⁴⁵ Ee) ท่านอาศัยเหตุอะไรจึง

…ห้เราเรียนรู้ที่จะเผชิญหน้ากับความทุกข์และไม่หวั่นไหวต่อสถานการณ์ที่ยากลำบาก โดยใช้การเปรียบเทียบกับพฤติกรรมของสัตว์เพื่อเน้นย้ำถึงคุณค่าของความอดทน. นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงการไม่ยอมให้ผู้อื่นมาทำลายความมั่น…

ร้องให้วเป็นโมฆะ (บู.ซา. 59/1076/263 แปลม.จ, 27/109/275 แปลม.จ) 2.23 คาถาที่ท้วงสักกะกล่าวเตือนสติแก่ฤาษี - no.4106 และตรงกับ no.3724 - ชากะ (生経) kanditena have brahme 假使悲泣, 能令

…มีการประหยัดและแสดงถึงความสำนึกในความตายและการคืนหรือการเสื่อมของชีวิต ซึ่งจะทำให้ผู้ฟังได้ใช้คิดถึงพฤติกรรมและความคิดในชีวิต.

…อย่าลบา สังคมกับคนชั่ว -พระวินัยส่วน (四 Laws) 寧獨自行善, 不與悪惡伴, 獨行莫作惡,如山頂野象. (T22: 882C17-18) แม้ต้องปะพฤติกรรมอยู่ผู้เดียว ก็ไม่ยอมคบคนพาลเป็นสหาย ควรเที่ยวไปผู้เดียวและไม่ทำบาป เหมือนช้างป่าบนยอดเขา 2.28 คาถา…

เนื้อหานี้พูดถึงการเที่ยวไปคนเดียวในทางธรรม โดยเน้นถึงความสำคัญของการไม่คบหากับคนชั่ว และรักษาความดีให้มั่นคง แม้จะต้องอยู่ตามลำพังก็ตาม การเชื่อมโยงไปยังพระธรรมคำสอนที่เตือนสติให้ทบทวนการกระทำของตนเอ

"พระผู้มีพระภาคตรัสว่า ดูกรอานนท์ ข้อที่ดีควรจะอนุญาตการกราบไหว้ การลุกรับ การอ้างสิทธิมา สมกิจกรรม แก่มุตตามนั้น มีใช่ชะ มีโอกาส เพราะพวกอัธยาศัยที่มีธรรมอันกล่ว ไม่ดีแล้วเหล่านี้ ยังไม่กระทำ การกราบ

…รประยุกต์ใช้ธรรมเนียมปฏิบัติที่เป็นประโยชน์ในพระพุทธศาสนา นอกจากนี้ยังสำรวจเหตุผลและความเชื่อมโยงกับพฤติกรรมของผู้ที่นับถือพระพุทธศาสนาในปัจจุบัน โดยยกตัวอย่างการอนุญาตให้กราบไหว้ในกิจกรรมต่างๆ เพื่อสร้างความ…

…สำหรับความผิดหนัก ดูเป็นประเด็นสำคัญที่ต้องกำหนด พระพุทธเจ้าจำแนกในเบื้องต้นว่า ถ้าผิดหนัก จะต้องประพฤติกรรมเป็นเวลาถึง เกิน ซึ่งคำว่า “มานะ” เป็นคำที่ใช้สำหรับการลงโทษภิญญูสิ่ที่ผิดสมาธิแล้ว ดังนี้ จึงมี ควา…

บทความนี้สำรวจว่าครุธรรม 8 เป็นการมอบบัญญัติจากพระพุทธเจ้าหรือไม่ โดยอธิบายสถานการณ์ต่าง ๆ ซึ่งเกี่ยวข้องกับการเกิดภิญญูสิในช่วงเวลาหลังพุทธศักราช พร้อมกับการศึกษาศีลและพระวินัยที่พระพุทธเจ้าทรงบัญญัต

…ๆ จะสังเกตว่าความรับผิดชอบของก็ญญันแต่ละรูปนั้นมีระดับที่ไม่เท่ากัน จึงเกิดให้มีฤฎษณ์ออกมาขนานทุก ๆ พฤติกรรมของกุษญันที่ไม่ได้เป็นไปตามมาตรฐานเหล่านั้น นอกจากน้ั้น จะสังเกตว่า พระพุทธเจ้าจะให้ความสำคัญกับพระอ…

บทความนี้สำรวจบทบาทสำคัญของพระอุปัชฌาย์และกฎเกณฑ์ที่เกี่ยวข้องกับการบวชในพระศาสนา โดยเฉพาะสำหรับสตรี ซึ่งต้องมีคุณสมบัติตามที่กำหนด รวมถึงการดูแลและรับผิดชอบในการปฏิบัติตามมาตรฐานที่วางไว้ นอกจากนี้ยั

…ษุได้กล่าวว่า คสฺวี (นางวิสาขาเห็นว่าภิกษุชั้นสูงต่อสรงกับสตรีในสลีลาหลุบตา) เห็นเข้าเกิดความสงสัยในพฤติกรรมอันไม่มงามของภิกษุ จนเป็นเหตุให้คณะภิกษุสูงไม่เชื่อส่วน จากเหตุการณ์นี้เมื่ออุบาสิกา สตรีที่มีไม้บัง…

บทความนี้วิเคราะห์ความเข้าใจและข้อสงสัยเกี่ยวกับบทบาทของภิกษุและภิกษุณีในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงคำถามสำคัญเกี่ยวกับการพูดความผิดของภิกษุ รวมถึงเหตุผลที่ภิกษุณีไม่สามารถกล่าวความผิดของภิกษุได้ ในขณะเดี