ภาษาพุทธ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ

อุปมาอุปมัยจากพระไตรปิฎก พระนาคเสนตอบโดยอุปมาว่า เหมือนสวะคือทะเล ไม่ได้เห็นแตรว่ามีพระสัมมาสัมพุทธเจ้าก็เช่นกัน ไม่เลยเห็นแต่รู้ว่ามี มิสิน ๑๐๘ ๒.๓๗ พระเจ้ามิลินทร์สถลามพระนาคเสนว่า พระสัมมาสัมพุทธเ

…องค์ไม่สามารถชี้ชัดได้เมื่อสิ่งนั้นดับไปแล้ว นอกจากนี้ยังพูดถึงคุณวิเศษของพระผู้มีพระภาคเจ้าที่ปกปิดภาษาพุทธไว้อย่างลึกลับ เหมือนพระจันทร์ในวันเพ็ญ โดยมีการสื่อสารถึงการมองเห็นและการเข้าใจความหมายของธรรมที่ลึ…

หลักฐานธรรมภายในคัมภีร์พุทธโบราณ 1 ฉบับรวมงานวิจัยโดยอ้อ เช่นนี้ไปเรื่อยๆ จนถึงพระพุทธเจ้าพึ่งเดิมที่ออกจากสะอือ ผู้ปฏิบัติ111 เนื้อหาในลักษณะให้เอาใจวางไว้ที่ท้องบริเวณสะอาดนี้112 จะมีความคล้ายคลึง

…ธิเพื่อเข้าถึงมิติธรรมต่างๆ เหล่านี้ยิ่งขึ้น รวมถึงแนวทางในการปฏิบัติที่อาจมีความคล้ายคลึงกับคัมภีร์ภาษาพุทธอื่นๆ ที่มีอยู่ในศาสนา.

…ษาสันสกฤต46 แต่ที่สัมพันธ์ขึ้นเองในโบราณมีหลักฐานอยู่บ้าง47 จากองค์กรที่บันทึกไว้ทำให้ทราบว่าคัมภีร์ภาษาพุทธนกลุ่มที่ได้จากคุณหวางของจีนเขียนขึ้นในพุทธศตวรรษที่ 14 ถึง 1748 และคัมภีร์ภาษาของกลุ่มที่ได้จากบริเ…

บทความนี้นำเสนอหลักฐานต่าง ๆ ที่พบเกี่ยวกับคัมภีร์พุทธโบราณ ซึ่งรวมถึงคัมภีร์ที่เขียนเป็นภาษาไตตนโบราณและภาษาสันสกฤต โดยเน้นที่แหล่งที่มาของคัมภีร์และความสำคัญในด้านการเผยแผ่พระพุทธศาสนาในดินแดนจีนโบร

ประโยค- ปฐมสมันต์ปาสำหรับกษัตริย์ - หน้าที่ 81 เมื่อสิ่งเห็นอุปนิสัยสมบัติ แห่งพระมุณี่ผู้เป็นพระโอรส ( ของท้าวเธอ ) จึงกล่าวว่า " ถ้าพระภูมี้นี้ จักทรงผนวบไช่ร, พระศาสนา ก็จักเจริญอย่างยิ่ง " ดังถวา

…่างแท้จริง โดยยกตัวอย่างของพระมหินทกุมารที่ตั้งอยู่ในสถานะของการเป็นโอรสของพระราชา ในการศึกษาธรรมตามภาษาพุทธ ตามที่มีการพูดถึงถึงตัวอย่างของมหาบพิตร

ประโยค- ประมวลปัญหาและถ่ายทอดวิทยาร (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 186 คำที่เป็นอดิสลิงค์ หรือเป็นปุลงลิงค์ พุฒจณ, และธาตุมี ภ เป็น ที่สุด แปลง ย กับที่สุดเป็น ทุษ. [๒๔๔๔]. ก. กิริยากิต มีปัจจีบก็ด

เนื้อหานี้พูดถึงการใช้ปัจจัยในภาษาพุทธ โดยอธิบายบทบาทของกิริยากิตและการใช้ปัจจัยในการแสดงความหมายต่าง ๆ เช่น ปัจจุบันกาลและอัตตกาล มีการยก…

ประโยค - ประมวลปัญหาและสายลาบล้ำไว้วาระ (สำหรับเปรียญธรรมตรี) - หน้าที่ 176 แปลว่า [ อัญเขา ] ข่มไป เหตุนี้ ชื่อว่า ความไป. กรุณาสนะแ ช้ลัฟพนามประกอบเป็นตัวยวิภัตติ ทั้งที่เป็น กัลตรูป ทั้งถัมมรูป, กั

เนื้อหานี้เกี่ยวกับการใช้สัพพนามประกอบกับกัลตรูปและถัมมรูปในภาษาพุทธศาสตร์ รวมถึงตัวอย่างที่แสดงให้เห็นถึงวิธีการสร้างประโยคและความหมายที่แตกต่างกัน เช่น การพรรณนาคุณสม…

ประโยค-อธิบายภาพสัมพันธิ์เล่ม ๒ - หน้า ๑๓๖ หรือ ปฏิกขปิงคิตคะ หรือ ปฏิสังสิลงคตคะ อ. ที่ ๒ (ปริยัตติ) ตุกุก ทุกโชน โฮโล... อึ กาฬ อึล วิรัตถ์ [อง. จตุรก.๑/๕] "เป็นผู้ยืนยันไม่เกี่ยวร้านในกป. นั้น...เ

…งในการวิเคราะห์และตีความคำ. ที่สำคัญคือการมองหาความหมายที่แท้จริงของคำในบริบทต่างๆ และการเรียนรู้จากภาษาพุทธศาสนา

ประโยค - อธิบายลักษณะอาการ - หน้าที่ 98 อุทาน ปังอิ่ย ดี วิบัติลดลง อามม. ปรีสุกฤติ ย่อมตะแกะกะกายะ ปรี บทหน้า สกฐาธ ในความ พยายาม ปังอิ่ย ติ วิบัติ แปลลงเป็น ก. ปรีหายติ ย่อมเสื่อมรอบ ปรี บทหน้า ห

…พุทธศาสนา โดยกล่าวถึงการเปลี่ยนแปลงที่เกิดขึ้นในจิตใจและความรู้สึกของคน ตามลักษณะของอาการที่มีการใช้ภาษาพุทธ โดยมีการเรียบเรียงบทวิเคราะห์ทางศาสนา ซึ่งรวมถึงคำต่างๆ เช่น อุทาน, ความเสื่อม, และธาตุในกรอบการศึก…

ประโยค - อธิบายบาลีไวราณี สมาคมและตำรับธี - หน้า 20 เข้ามาสกับบทอื่นมาก่อน แล้วมาสั่งเป็นสมาคมที่หลัง เช่น อ. ปริสิสต์ จ อดิสิสิสสุ จ=ปริสิสิกลิสสุ (สมาหะ) ร้อยแห่ง บุรุษด้วย พันแร่งตรีซึ่ง ชือร้อยแห่

…ะเหมาะสม และการใช้เอกเสสสมาสในการสื่อสาร เช่น ตัวอย่างการพูดถึงอุบาสกและอุบาสิกา การอภิปรายเกี่ยวกับภาษาพุทธและการใช้คำอย่างสร้างสรรค์ รวมถึงการพัฒนาของภาษาในสังคม โดยมุ่งหวังให้ผู้เรียนรู้ถึงการสื่อสารที่มีป…

ประโยค - อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา ปญฺจิกา นาม อตฺถโยชนา (ตติโย ภาโค) - หน้าที่ 88 อภิธมฺมตฺถวิภาวินิยา หน้า 88 อิตถีนิมิตฺตาที่นิเยว สนธาย วุตต์ ฯ น อิตถีลิงคาน ฯ ตานิ หิ ยถากกม อิตถินฺทฺริยปุริสินฺทฺริยา

…กา โดยเน้นการวิเคราะห์และอภิปรายเกี่ยวกับอิตถีนิมิตต์และวิธีการต่างๆ ที่มีความสำคัญในบริบทของอัตถการภาษาพุทธ การค้นคว้าเกี่ยวกับสภาวะของอิตถีและปุริส ความสัมพันธ์ระหว่างลิงคาและการสร้างความเข้าใจในปัญหาด้านจิ…

ธรรมะเพื่อประชll ตัด อาลัยไปนิพพาน ៤៥៨ มลทินของภิกษุณี ท่ามกลางพุทธบริษัท และต่อมาไม่นานนาง คลอดบุตรชาย เป็นผู้มีบุญมีอานุภาพมาก วันหนึ่งพระเจ้าปเสน ทิโกศลได้เสด็จผ่านสำนักภิกษุณี ทรงได้ยินเสียงของทาร

…็นพระภิกษุและพัฒนาเพื่อบรรลุอรหัตผล สะท้อนถึงการเดินทางสู่ธรรมในชีวิต เพื่อค้นหาความจริงที่แท้จริงในภาษาพุทธศาสนา.