หน้าหนังสือทั้งหมด

บทเรียนเกี่ยวกับบุญและการบวชในพระพุทธศาสนา
159
บทเรียนเกี่ยวกับบุญและการบวชในพระพุทธศาสนา
…อ เด็กนั้นมีชื่อว่าดัสสะ คลังนามเดิมของพระเถร ครับเด็กนั้น อายุได้ ๓ ขวบ บอกมาว่าจะบวชในสำนักพระเถร มารดาบิดา ก่อนบุญญา แล้วเรียนพระเถร ก่อนแต่นะจะให้บวชได้บอกว่า การ บวชทำได้ยาก เช่นต้องการร้อน กลับได้เย็น ต้…
ในเนื้อหานี้ระบุถึงการทำบุญของพราหมณ์และการบวชของเด็กชื่อดัสสะ ซึ่งมีอายุเพียง ๓ ขวบ เด็กไว้วางใจพระเถร เรียนรู้ว่าการบวชนั้นสามารถทำได้ แต่ก็มาพร้อมกับความยากลำบาก ท่านได้ให้พรแก่ชาวบ้านในขณะที่ออกบิ
พระฉัมปปัตถุภูมิแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 49
51
พระฉัมปปัตถุภูมิแปล ภาค ๒ - หน้าที่ 49
…ียนอยู่ เฝ้ะ." ต่อมา วันหนึ่ง พระเจ้าอยู่มณ ตรัสถามพระนางว่า "นางผู้ เป็นชื่อหน้าที่ ซึ่งสมพึงกระทำ มารดาบิดา พี่น้องชายและ พี่น้องหญิง ไม่สามารถจะทำได้เลย; หากเธอ จักให้ชีวิตแก่เรา เราจักให้หญิง ๕๐๐ นางเป็นบร…
ในบทนี้ พระเจ้าอยู่มณทรงถามพระธิดาเกี่ยวกับการเรียนศิลปะ พระนางตอบว่าเรียนอยู่ มีการพูดถึงการให้ชีวิตและบริวารตามคำตรัสของพระเจ้าอยู่มณ พระนางจึงตอบรับพระดำรัสว่าให้ชีวิตแก่พระองค์เมื่อพบกัน และยังมีก
พระรัชม์ปัชฌาอัศจรรย์แปล ภาค ๒
243
พระรัชม์ปัชฌาอัศจรรย์แปล ภาค ๒
…วยโภ น ติโ กร ความว่า พึงทำ คืออ่อนทำเขาให้ประเสริฐว่า คือคิดว่า ได้แก้ให้ง่ายกว่าหนี้นั้น จริงอยู่ มารดาบิดา เมื่อจะให้ทรัพย์แก่มุตรทั้งหลาย ย่อม อาจให้ทรัพย์สำหรับไม่ต้องทำงานแล้วเลี้ยงชีพโดยสบาย ในอัตภาพ เด…
บทแปลนี้กล่าวถึงคุณธรรมในการให้ โดยมีมารดาบิดาเป็นตัวอย่างในการให้ทรัพย์แก่บุตร โดยไม่ต้องทำงาน สามารถเลี้ยงชีวิตในอัตภาพได้อย่างสบาย นอกจากนี้ยัง…
พระอัมพ์ทัศจรoke: ประโยคและการเลี้ยงดูในวัยเด็ก
224
พระอัมพ์ทัศจรoke: ประโยคและการเลี้ยงดูในวัยเด็ก
… ๑ - หน้าที่ 222 บนที่นอนที่เดียว ไม่ปรารถนาเพื่ออุรโภคภัณฑ์, เคยกินแต่สรีระ วิลัยะของท่านเท่านั้น มารดาบิดา เลี้ยงการกินไว้ ด้วยสำคัญว่า "เด็กไม่รู้เพราะยังอ่อน จึงทำ " แต่ในเวลาเป็นผู้ใหญ่ เขา ไม่ปรารถนาเพื…
บทความนี้กล่าวถึงการเลี้ยงดูและการตัดสินใจของพ่อแม่ที่มีต่อเด็ก โดยเฉพาะในกรณีที่เด็กไม่ต้องการความสุขจากอาหารและการใช้ชีวิตในสังคม พ่อแม่มักจะคิดว่าเด็กไม่เหมาะสมสำหรับบางสิ่ง แต่เด็กกลับมีความต้องกา
พระบรมไตรภูมิฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 195
197
พระบรมไตรภูมิฉบับแปล ภาค ๔ - หน้าที่ 195
…กทำการอุปสมบทเธอ ลงไป ถามจำนวนอายุ ในสำนักพวกฤๅษีแล้วจงม า " อธิมุตตสามเณรนั้น เมื่อไปสำนักของ มารดาบิดา ถูกพวกโจร ๕๐๐ คนน willฆ่าให้ตายเพื่อดำเนินการทำพิธีกรรม
ในบทนี้เน้นถึงความสำคัญของการตั้งอยู่ในศีล แม้เพียงวันเดียว กว่าการเป็นโจร ๑๐๐ ปี พระคาถาที่กล่าวถึงเชิญชวนให้ศรัทธาต่อคุณค่าของการมีศีลและการทำความดี ในเวลาจบเทศนา คณะภิกขุ ๕๐๐ คนได้รับประโยชน์จากธรร
หน้า6
39
"บุคคลเมื่ทำความเพียร แม้ถึงจะตาย ก็ได้ชื่อว่า ไม่ต้องเป็นหนี้ คือไม่ถูกฆ่า เทวดา มารดาบิดา ติดเตียน อนึ่ง บุคคลเมื่อได้ทำกิจ อย่างบูรณเเล้ว ไม่ต้องตามเดือดร้อน ในภายหลัง"
การบูชาบุคคลที่ควรบูชา
51
การบูชาบุคคลที่ควรบูชา
…ออกได้เป็น ๔ กลุ่ม คือ ๑) บุคคลที่มีพระคุณต่อเราโดยตรง และยังมีชีวิตอยู่ ที่สำคัญที่สุดคือ บุพการี (มารดาบิดา) ของเรา รองลงไปก็คือครูอาจารย์ ญาติผู้ใหญ่ ผู้นับถือบูชา ที่ปฏิบัติ ตลอดจนผู้มีอุปการคุณแก่เราในด้า…
บทความนี้พูดถึงแนวคิดเกี่ยวกับการบูชาบุคคลที่ควรบูชา ซึ่งหมายถึงการยกย่องความดีและความสามารถของบุคคล ทั้งในด้านคุณธรรม และการทำคุณประโยชน์แก่ผู้อื่น โดยแบ่งบุคคลที่ควรบูชาออกเป็น 4 กลุ่ม ได้แก่ บุพการ
แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก
140
แรงบันดาลใจ จากพระไตรปิฎก
…มนาชานิ ท่านจะเข้าใจความข้องนั้นว่าอย่างไร บุคคลผู้ประพฤติไม่ชอบธรรม ประพฤติผิดศีลธรรม เพราะเหตุแห่งมารดาบิดา ...เพราะเหตุแห่งบุตรและภริยา ...เพราะเหตุแห่งทาสกรรมกรและคนรับใช้ ...เพราะเหตุแห่งมิตรและอามาตย์ ..…
…นี้จะอภิปรายถึงการประพฤติที่ชอบธรรมหรือผิดศีลธรรมตามมุมมองจากพระไตรปิฎก โดยเริ่มจากปัจจัยต่างๆ เช่น มารดาบิดา บุตร ภริยา และญาติ อภิปรายถึงผลกระทบของการกระทำที่ดีและไม่ดีที่มีต่อชีวิตคนในสังคม รวมถึงการตั้งคำถ…
บุตรคนหาฟืน (นายทารุสุภาภิฏฺฐ)
33
บุตรคนหาฟืน (นายทารุสุภาภิฏฺฐ)
…มตร. 2 สังสมาทฐิว่า ปัญญาอันเห็นชอบ คือ เห็นอริยสัจ 4 เห็นชอบตามคองธรรมว่า ทำดีมีผลดี ทำชั่วมผลชั่ว มารดาบิดามี (คือ') ความดีควรแก่ฐานะที่เรียกว่า มารดาบิดา ฯ ๚, เห็นถูกต้องตามเป็นจริงว่า ขึ้น๚ ไม่เที่ยงเป็นนั…
เรื่องนี้เป็นการสอนให้รู้จักคุณค่าของการต่อสู้และการยอมรับปัญญา โดยเฉพาะการเห็นความจริงตามหลักอริยสัจ 4 ในการใช้ชีวิตประจำวัน สอนให้รู้ว่าการทำดีมีผลดีและการทำชั่วมีผลชั่ว สิ่งเหล่านี้ช่วยแนะนำให้เด็ก