หน้าหนังสือทั้งหมด

บทความเกี่ยวกับความรู้และจิตวิญญาณ
180
บทความเกี่ยวกับความรู้และจิตวิญญาณ
…า ปริณฑฺพาย ฯ ตสฺม อนฺโญปิ สาโป โกลปโต ปฏิมากํ วิสฺสนฺโต อนุปา ชีวิตฺเทพ ฯ ปฏฺโยติ โลกานตน น จินฺทา ศิลาสรํ ฯ [๒๒] อินทุริยสารสํสีณุกฺ ลํวารํสํรสํ อาทินานิสสทาสํ๑ วิสฺชฺชนํ ํ โส หี เขมโต อนัสสิโภ ภโย จาต…
เนื้อหาเกี่ยวกับความสัมพันธ์ระหว่างจิตใจและการใช้ชีวิตอย่างมีสติ รวมถึงการพัฒนาจิตวิญญาณผ่านความรู้และประสบการณ์ต่างๆ นอกจากนี้ ยังมีการพูดถึงความสำคัญของการดำรงชีวิตในปัจจุบันและการใช้ประสบการณ์ในการ
พระโคง-มงคลดลกาเมน์ในภาค
335
พระโคง-มงคลดลกาเมน์ในภาค
ประโคง-มงคลดลกาเมน์นี้บริเวณภาค. หน้าที่ 333 อณุดา กิ่นนทานโต รฐิศิลโต ภวิญญานโต จ เอตสต์ ปตฺดี หนุ่มดี อาหาร ฯ หมาไทโต อนโมทามดี อาหาร ฯ ตา เทศา ตำ เนาวา ปฐิญาเปวา ฯ ต…
พระโคง-มงคลดลกาเมน์นี้เป็นบทบัญญัติที่สำคัญในการศึกษาศิลปะและวรรณกรรมของไทย อธิบายถึงการเกิดขึ้นและความสำคัญในสังคมไทยในประวัติศาสตร์ มันเชื่อมโยงกับวรรณกรร…
คําภัยดี - มงคลคําที่ปีนี้
370
คําภัยดี - มงคลคําที่ปีนี้
…นี อติอถวา อตตโน อนุลสตาย กมมุนุตา นา โกริต นา โรตู โสมา ๚๙๙๙๙๙๙๑๓ ลิ๓ ฯ อิหนุตฺโตสุดํ...โสสุดํ ฯ ๒ ศิลาอุตฺตวนฺนา ๙๑ ม.ว.
บทความนี้นำเสนอคําภัยดีและคำมงคลที่มีความสำคัญในปีนี้ โดยอิงจากปฏิทินในภาคที่ 1 และเสนอข้อมูลเกี่ยวกับความหมายและความสำคัญของคําดังกล่าว เพื่อให้ผู้สนใจเข้าใจและสามารถนำไปประยุกต์ใช้ในชีวิตประจำวันได้
วาจาในพระพุทธศาสนา
2
วาจาในพระพุทธศาสนา
… พย๎ู ในพระปศพัท] ก็ได้ ด้วยมหาพฤทธิ์ ก็ได้. บทว่า เอตํ คําว่า "เทพดา ท่านจึงถือว่า " พาพุจึงจะ ๑ ศิลปะ ๑ วันทีศึกษาแล้ว ๑ วาจาสุขิต ๑ กรรม ๑ อย่างนี้ เป็นมงคลอย่างสูงสุด" ความสงบเรียบร้อยในกามที่ ๓ นี…
…จและการสร้างสัมพันธ์ที่ดีในสังคม นอกจากนี้ยังมีการกล่าวถึงคำที่เกี่ยวข้องในมังคลัตถทีปนีที่เกี่ยวกับศิลปะและการสื่อสารในแบบต่างๆ ซึ่งถือเป็นแนวทางในการดำเนินชีวิตที่เป็นมงคล.
อรรถกถาแห่งสูตรต้นของสูตรทั้งหมด
10
อรรถกถาแห่งสูตรต้นของสูตรทั้งหมด
…สงข) ๑. ก็พระอรหิสสาวก บริหารอยู่ด้วยสารมัน ชื่อว่าสิทธิให้หมดจดโดยปริยาย ถึง บริหารอยู่ด้วยศัพท์ ๕ ศิล ๑๐ จตุปริสุขศิล ปฐมาน ทุติยาน ต tertiary ๑๖๔๙๒๕ ๑๒๖๙๕๕ ๑๙๘๘ ๒๔๓ อาสาญาณญาณ วณฺญาณญาณ ๒๐อัญญาณญาณวาส…
ในเนื้อหานี้กล่าวถึงคำสอนเกี่ยวกับการบริหารให้หมดจดในอรรถกถาแห่งสูตรต้นของสูตรทั้งหมด โดยแบ่งความหมดจดออกเป็น ๒ อย่าง และยังได้กล่าวถึงการปฏิบัติตนโดยพระอรหิสสาวกที่มีความหมดจด เพื่อความเจริญในธรรม แล
ความเพียรพินิจและการเข้าถึงธรรม
12
ความเพียรพินิจและการเข้าถึงธรรม
…ดยอรรถและโดยการณ. บาว่า นิโคฌาณ คือย่อมทนซึ่งความสอดส่อง, อธิบายว่า ธรรม ทั้งหลายย่อมปรากฎอย่างว่า "ศิลอันพระผู้มีพระภาคตรัสไว้แล้ว ในที่นี้ สมาธิพระอองค์ตรัสไว้แล้วในที่นี้" ดังนี้เป็นต้น. ความ พอใจ คือ…
เนื้อหาเกี่ยวกับการพิจารณาธรรมในอุดมคติ โดยเฉพาะการใช้ความเพียรพินิจในกระบวนการที่ช่วยให้เกิดความพอใจและการทำปฏิคาสาให้แจ้งด้วยปัญญา เพื่อนำไปสู่การเข้าถึงพระนิพพานและการเห็นแจ้งในสัจธรรม เช่น สมาธิแล
ความเป็นผู้ลาดในกิจกรรมศิลปะ
22
ความเป็นผู้ลาดในกิจกรรมศิลปะ
ประโยค ๔ - มัง کلیดติที่เป็นแปลง เล่ม ๒ - หน้าที่ ๒๒ กว่าด้วยศิลปะ [๒๒๘] ความเป็นผู้ลาดในกิจกรรมมี ๒ อย่าง ด้วย สามารถแห่งศิลปะของบรรพชิตและกุฎีก์ คือตัวศิลปะ [อนา…
เนื้อหานี้กล่าวถึงศิลปะซึ่งเป็นส่วนสำคัญในกิจกรรมเหล่าบรรพชิต ทางพระพุทธศาสนา โดยเฉพาะการทำงานที่เกี่ยวข้องกับการตกแต่งแล…
การงานสูงและต่ำตามคำสอน
23
การงานสูงและต่ำตามคำสอน
…กขุนั้น เรียกว่า นากรณธรรม. ก็ความนี้ บัณฑิตผิงตรวจ เมั่นใจส่งิติสุต ร่วมทั้ง อรรถกถาและอภิญ. [๑๒๔] ศิลปะของบรรพชีพนั้น พระผู้มีพระภาคตรัสดว่าเป็น มงคล เพราะนำมาซึ่งประโยชน์สุขในโลกทั้ง ๒ ทั้งแก่นังแก่ฉั…
ข้อความนี้รวมถึงแนวคิดเกี่ยวกับการงานที่พึงทำตามคำสอนของพระพุทธเจ้าซึ่งเน้นความสำคัญของการทำงานในระดับสูงและต่ำ รวมถึงการล้างและทาฟุต ที่เป็นการปฏิบัติที่ชัดเจนในทางธรรมและการดำเนินชีวิตของผู้ปฏิบัติธ
ศิลปะของช่างสานและผลแห่งกรรม
31
ศิลปะของช่างสานและผลแห่งกรรม
144] แต่มเพราะท่านกล่าวไว้โดยไม่แก้กันว่า "ความเป็น ผู้อดใจในเหตุการณ์อย่างใดอย่างหนึ่ง ชื่อศิลปะ" ดังนี้ ศิลปะแห่ง ช่างสานเป็นอากิศ ศิลปะจิตครองกิศิก อัมมาในวัดแห่งโอมสวาท- สิกลาบท จึงนับเข้าด้ว…
บทความนี้กล่าวถึงศิลปะของช่างสานซึ่งถือเป็นมงคลและมีประโยชน์ในวัด รวมถึงเรื่องราวของช่างสานในตรีนครผู้ถวายเสื้อสำเพนเพื่…
มังกีลิตที่ปิ่นเปล่า เล่ม 2
39
มังกีลิตที่ปิ่นเปล่า เล่ม 2
ประโยค- มังกีลิตที่ปิ่นเปล่า เล่ม 2 - หน้าที่ 39 ขึ้นชื่อว่าศิลปะในโลก บัญฑิตทั้งหลายควรเรียน แม้ด้วยศิลปะเพียงแต่ดีครูวร บูรณเปลี่ยยังได้สมบัติ (ถึงเพียง) นี้, จะ…
เนื้อหาพูดถึงการศึกษาศิลปะและความจำเป็นในการเรียนรู้ โดยอธิบายถึงความสำคัญของการคิดและการวิเคราะห์ในศิลปะ โดยเฉพาะอย่างยิ่งใ…
วรรณกรรมและศิลปะในพระพุทธศาสนา
41
วรรณกรรมและศิลปะในพระพุทธศาสนา
…ท่านปริพานแล้วต่างก็ร่ำร้องรำ บูรณ์ชั่วแม่น้ำกัน จำท่านได้ในที่นี่ จึงกล่าวว่า " ข้าเจ้เมื่อจะทดลอง ศิลปะของตน จึงประหารท่านผู้นี้" พวกมนุษย์ได้ดั่งนั้น จึงช่วย กันทุบเขาให้ตายแล้ว เขาไหม้อยู่ในเวที จนแผ…
บทความนี้สำรวจความสัมพันธ์ระหว่างศิลปะและพระพุทธศาสนา โดยเริ่มจากการเล่าถึงเหตุการณ์ประหารในเวที และความหมายที่ลึกซึ้งของศิลปะในชีวิตมนุ…
มังคลดีกับปิ่นป่าเล่ม ๒
45
มังคลดีกับปิ่นป่าเล่ม ๒
…พระเจ้า มาเกิดในสกุลสุภารมณ์ในครุง สาวดีดี ในชนเหล่านั้น ในเบื้องต้น อันควรแก่ผู้ใหญ่ ๑๖ คน ได้เรียนศิลปะในสำนักของพาวีรพรหมณ์ อันตาวาสนอกนี้ เรียนในสำนักของอันตาวาสกู่ใหญ่ ๑๖ คน ในกาลนั้น พระเจ้ามหาโกศล…
เนื้อหาเกี่ยวกับการบูชาพระศาสดาและการทำบุญตามศิลปะที่ควรดำรงอยู่ในกลุ่มของพระราชาและเทวบุตรซึ่งได้รับการบรมราชาภิเษก โดยกล่าวถึงการสร้างวิหารและพระเ…
ความเข้าใจในกรรมและโทษ
52
ความเข้าใจในกรรมและโทษ
…คุณในจะใคร่น้ำ น้ำคืดอทิอ, แม้ประสงค์จะแสดงอันดัน ก็ไม่เห็นภูกอื่น เกิด วิปฏิสาร (ความร้อนใจ) ว่า “ ศิลาของเราไม่บริสุทธิ์” ดังนี้ ฯลฯ (จากภาคพนัญ) แล้วได้เป็นพระยานาคของขนาดตัวเจ้าลำเรือโกลนลำหนึ่ง ๑. …
บทความนี้ศึกษาเกี่ยวกับความหมายและชนิดของกรรมรวมถึงโทษที่เกิดจากกรรมในพระพุทธศาสนา โดยยกตัวอย่างเรื่องราวของพระยานาคอรัญญิกติ ที่นำเสนอความสัมพันธ์ระหว่างกรรมและการลงโทษในขณะที่แสดงให้เห็นถึงความสำคัญ
การบรรลุพุทธะและการปฏิญญาสังศิ
61
การบรรลุพุทธะและการปฏิญญาสังศิ
…ราะบริสุทธิ์ได้ด้วยการ แสดง, ในฎิกุริยาสังศิฉาบเป็นต้นนั้น และในฎิกุปรวจีสา วุทธ์มรรต ท่านกล่าวว่า "ศิละอ้อมรสุทธิ"ได้ด้วยคุณชาตันนั้น เหตุนี้นัท คุณชาตนันิ ชื่อว่าเครื่องรสุทธิ์คืออธิษฐานตามธรรม ชื่อว่า…
บทความนี้สำรวจเกี่ยวกับการบรรลุพุทธะผ่านการเจริญวิปัสสนาและการปฏิญญาสังศิ โดยเน้นที่การประพฤติธรรมและการเป็นผู้ปฏิญญาที่ถูกต้อง ซึ่งนับเป็นหลักสำคัญในพระพุทธศาสนาเพื่อให้เกิดความมีระเบียบในการศึกษาและ
ศิลธรรมและพระเถระในพระพุทธศาสนา
62
ศิลธรรมและพระเถระในพระพุทธศาสนา
ประโยค๑๕ - มึงคิดดีที่เป็นเปล่า เล่ม ๒ - หน้าที่ 62 ด้วยว่า ศิลของภิกษุแม้ฉันภิกษุผู้มีมูลขาดแคลน กำหนดรำาอย่างต่ำด้วยการให้ออกจากอิติปาริษยา ย่อมซื่อว่าริสฏีได้แล…
เนื้อหาเกี่ยวกับการศึกษาศิลของภิกษุ และบทบาทของพระเถระในพระพุทธศาสนา มุ่งเน้นที่การปฏิบัติธรรม การให้ออกในอิติปาริษยา การบรรลุธ…
มังคลัตถีกนี้เป็นแปล เล่ม ๒
75
มังคลัตถีกนี้เป็นแปล เล่ม ๒
…ยู่มนุษย์าน มานิสสิมาเทสภรณ์ วิสสสุทธิมรค. [๒๓] คำแม่ม่ำ ขาบเจ้าเล่าไว้ ด้วยสามารถอินทรีย์สังวาร์- ศิลอย่างอุกฤษฎิ์ ชื่อว่าจิตนัน กลับคลออรเร็ว เพราะฉะนั้น ภิญญบรรเทาจะขันเกิดขึ้น ด้วยมนิสสาธิธถึงฐานแล…
ในเนื้อหาได้กล่าวถึงการบรรลุพระอรหัตของหญิงที่มีความตั้งมั่น และเรื่องราวของพระราชินีสรรเพชรที่มีบารมีอันอัศจรรย์จากการอธิษฐานจิต ทำให้ที่มาของพุทธธรรมชัดเจนขึ้น พร้อมทั้งการสื่อสารถึงความสามารถและการ
อาคมวินัยและความเข้าใจในธรรม
93
อาคมวินัยและความเข้าใจในธรรม
…) แล้วพึงบริโภคปัจจัยทั้งหลายแหล อนาคาริวิบัณฑกล่าวคือฎตปราสทิศิ ชื่อว่าอ้นบรรพชิต ผูทำที่ให้บริจาค ศิลปดีแล้วอย่างนี้ ดิเรวณามนะนี้, อน- าคาริวิบัณฑั้น สามารถจะนำแม้ผลอันเสมามแก่บรรพชิตนั้น ดูจพระ ติสสเ…
บทความนี้กล่าวถึงความสำคัญของอาคมวินัยในการใช้ชีวิตและการเว้นจากอุกุศลกรรม 10 ประการ เพื่อสร้างจิตใจที่ดีและนำไปสู่ความสุขในทั้งสองโลก พระสงฆ์จิตตเถรได้ชี้ให้เห็นถึงความสำคัญและผลกระทบดีที่จะเกิดขึ้นจ
มังคีลักษณ์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า 151
151
มังคีลักษณ์ที่เป็นเปล เล่ม ๒ - หน้า 151
… พึงเห็นว่า คำว่า อารติ วิรติ ปาปะ เป็นต้น พระองค์ตรัสเพื่อจะแสดงการเว้นอาบาป ด้วยสามารถเทศนาใน ศิลาจิตสูตร. แม้พระอรรถกาถาซึ่งหลายใน ขณะนี้จะมาก ประสงค์จะให้คุณตร ทราบความนี้ จึงแสดงบาลีในศิลาจิตส…
…ิ วิรติ ปาปะ อาทิ สิ่งที่เป็นประโยชน์ควรปฏิบัติเพื่อให้เข้าถึงธรรมะและความมงคลในชีวิต ผ่านการศึกษาในศิลาจิตสูตรและอธิการแห่งฤกษ์กรรม พร้อมกับการอภิปรายความคิดเห็นจากอาจารย์ผู้งเกี่ยวกับมุมมองของฤกษ์กรรมแ…
มงคลดลที่นิยมเปล่า เล่ม 2 - หน้าที่ 156
156
มงคลดลที่นิยมเปล่า เล่ม 2 - หน้าที่ 156
…านิสา และอธิษฐานิสา ซึ่งสมควรแก่บรรพา ชื่อว่า เป็นผู้มีจิตมั่นคงดี แล้วเที่ยวไป "ก็ความเป็นพฤหัส 1 ศิลปะ 1 วันทีศึกษาดี 1 วาสาเป็นภูมิใจ 1 นี้เป็นมงคลอย่างสูงสุดในโลก." เวทมหาบาล ได้ฟังโอวาทนั้นแล้ว ตั…
ในบทนี้กล่าวถึงความสำคัญของการมีอาชีพที่สมบูรณ์ โดยแต่ละคนจะต้องมีการตั้งจิตมั่นคงและมุ่งหน้าไปข้างหน้า ในการทำกรรมดีและการศึกษาที่มีคุณค่า โดยการปฏิบัติตามโอวาทของพระโพธิสัตว์ที่จะนำไปสู่การได้มาซึ่ง
มังคลํที่มีนเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 194
194
มังคลํที่มีนเปล เล่ม ๒ - หน้าที่ 194
…ษแล. นั่นที่ ๒ จบ. ถาดว่าด้วยความเป็นจาวุฒิ จบ. พระผู้พระภาคตรัสมคคล ๔ ประการ คือ "ความเป็นพุทธสุด" ศิลปะ ๑ วิบัติที่คดีดี ๑ วางเป็นจาวุฒิ ๑" ด้วยคาถานี้ ดัง พรรณะนามจะนี้ แม้คำเป็นคาถานี้ ก็เป็นปัจจุบัน…
…ามสำคัญของคำสอนที่เกี่ยวข้อง รวมถึงมคคลที่พระผู้พระภาคตรัสไว้ 4 ประการที่สะท้อนถึงความเป็นพุทธสุดและศิลปะ.